周秀良篆书《弟子规》

慎独勤勉

弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 弟子规，总序。弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。入则孝，父母呼， 应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责， 须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告， 反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为， 子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所好， 力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤， 贻亲羞。亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过， 谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随， 挞无怨。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。丧三年， 常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者， 如事生。兄道友，弟道恭。出则弟，兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走。 长者先，幼者后。长呼人，即代叫。人不在，己即到。 称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。 长无言，退恭立。骑下马，乘下车。过犹待，百步余。 长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。尊长前，声要低。 低不闻，却非宜。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。 事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。谨原文，朝起早， 夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。 辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服， 有定位。勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。上循分， 下称家。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。年方少， 勿饮酒。饮酒醉，最为丑。步从容，立端正。揖深圆， 拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘， 勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室， 如有人。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场， 将入门，问孰存。将上堂，声必扬。人问谁，对以名。 声必扬。人问谁，对以名。吾与我，不分明。用人物， 须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。后有急， 借不难。信凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。 市井气，切戒之。见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。 勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短。不关己，莫闲管。 见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。 有则改，无加警。唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。 若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐。 损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。 无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。 倘掩饰，增一辜。泛爱众凡是人，皆须爱。天同覆， 地同载。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者， 望自大。人所服，非言大。己有能，勿自私。人所能， 勿轻訾。勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。人不闲， 勿事搅。人不安，勿话扰。人有短，切莫揭。人有私， 切莫说。道人善，即是善。人知之，愈思勉。扬人恶， 即是恶。疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建。过不规， 道两亏。凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。将加人， 先问己。己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。抱怨短， 报恩长。待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。 理服人，方无言。亲仁 同是人，类不齐。流俗众， 仁者希。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。能亲人。 无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人进， 百事坏。余力学文不力行，但学文。长浮华， 成何人。但力行，不学文。任己见，昧理真。读书法， 有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终， 彼勿起。宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑， 随札记。就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁， 笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍， 有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏， 就补之。非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。勿自暴， 勿自弃。圣与贤，可驯致。甲辰春河东周秀良 【作者简介】：周秀良，字认之，别暑长安墨客，山西临猗人也，北京中国书画协会理事，自幼酷爱书法篆刻，先学李斯、李阳冰，对《峄山刻石》《泰山刻石》用工犹深，后研习清朝篆书大家邓石如、吴让之、吴大徵、赵铁山等，在继承前人的优秀传统基础上逐步形成了自己的独特风格。周秀良的篆书，追求笔意圆转活脱、笔画悠长简静、字形秀美端庄，突出篆书的中和之美与对比之美、对称之美与变化之美、装饰之美与自然之美的美学境界，书风端庄典雅、隽美从容、雅俗共赏。