将真性冰冻起来的——瘦石

Shirley

　　古典赏石所推崇的"瘦皱漏透"观石法，其中以瘦最为直观。

石的风骨最初的印象就来源于瘦。瘦中见奇，奇现筋骨。

　　瘦本是一种“病态”，或曰“残缺之态”。怎么瘦中有志呢？因为，瘦石中自有丰腴的生命力与真性所在。

　　在中国古代艺术家看来，这样的非常之态却具有较高的审美情趣。瘦，不仅体现于形外，还标示着离俗的清逸超脱，独立不羁的精神境界。

其实，这种冷瘦清寒的气象在中国画中就已经非常普遍了。中国元明以来的山水画，总是寒山瘦水，清冷的格局。

　　文徽明有诗云：“人清比修竹，竹瘦比君子”；郑板桥阐释竹的“瘦劲孤高”；清金农的“梅瘦冷朵”，这些都像是在凄寒冷落中体会生命的丽景与奇清。

　　而瘦石，如同一副立体的画， 无言的诗，如同一清癯的老者，捻须而立，独临寒风。虽清瘦嶙峋，却铁骨铮铮，其中的一份艰难，一份凄楚，唯有自知。袁宏道有诗道，“瘦石如何比老颜，才留筋骨在人间”。

　　岁月流淌，万化皆殊，而被冰冻住的寒山瘦石却是确定的，不变的。“山中古仙子，无言春寂寥”

　　瘦石，是将人追求的性灵独立，自由人格之真性冰冻起来，保留于无尽时间的寂寥之中。

　　在瘦石中，发现一种恒古不变的精神昭示。这石，照着古人，照着今人，露出生命的“天真”。他深知，自己一生流转蹉跎，有了知己相伴，便不再孤独。

冻人依冻石，真是将其不变的心包裹起来了。人间的冰雪，弥漫在这千年铁枝的嫩芽当中了。