<p class="ql-block">佛教最大的问题就是消极避世，没有改天换地，造福大众的雄心。</p> <p class="ql-block">《大梵天王问佛决疑经》:尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,个个顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,即付嘱于汝。汝能护持,相续不断。”时迦叶奉传佛敕,顶礼佛足退。</p><p class="ql-block">《联灯会要》释迦牟尼佛章：世尊在灵山会上，拈华示众。众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”</p> <p class="ql-block">典故大意</p><p class="ql-block">有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后，大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花意态安详,却一句话也不说。大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。</p><p class="ql-block">佛祖当即宣布:“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法、熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授予迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。</p><p class="ql-block">世尊所传的其实是一种至为祥和、宁静、安闲、美妙的心境。这种心境纯净无染，淡然豁达，无欲无贪，无拘无束，坦然自得，不着形迹，超脱一切，与世长存，是一种“无相”“涅盘”的最高境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。</p> <p class="ql-block">然此事出何经，何人传之，大藏所收之经论不记此事，隋唐之宗匠亦无言此事者，惟唐德宗末，金陵沙门慧炬撰《宝林传》，夸大其宗，始记此事。</p><p class="ql-block">其后至宋，《人天眼目》《无门关》《五灯会元》《广灯录》《联灯会要》等诸书亦记之，此外拈之颂之者，不暇枚举。宋王安石言此事出《大梵天王问佛决疑经》。</p><p class="ql-block">《宗门杂录》曰：“王荆公问佛慧泉禅师云：禅宗所谓世尊拈花，出在何典?泉云：藏经亦不载。公云：余顷在翰苑，偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，因阅之，所载甚详。此经多谈帝王事佛请问，所以秘藏，世无闻者。”《佛祖统纪》五，亦引此说。</p>