<p class="ql-block"> 2024年12月29日下午晴天</p><p class="ql-block"> 从绳金塔出来，一路南下10公里，来到了八大山人梅湖景区，这是个沿湖而建的梅园，游船点缀着梅湖，天气晴好，再过一二月，梅花绽放的时日一定是芬芳满园。</p><p class="ql-block"> 八大山人纪念馆在景区内，为国家一级博物馆，前身为八大山人故居。该馆是中国第一座古代画家纪念馆。</p><p class="ql-block"> 房屋清水墙面，连成一片，为赣派建筑风格，据馆人说馆内收藏有八大山人四十余幅真迹，还馆藏有石涛、徐渭、黄慎、郑板桥、吴昌硕、齐白石等画家作品。这次展出八大山人16幅真迹，隔着玻璃楼下10幅楼上6幅。我不懂真迹的保管方式，询问馆人，答曰：“恒温湿光照，在可控条件内保存”。经过岁月洗礼，真迹显得沧桑。我不懂绘画，乃认真拜读，并连同注解一起拍摄下来。我有许多绘画朋友，或许对他们有用。</p><p class="ql-block"> 八大山人，原名朱耷，是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，生于1626年，卒于1705年，享年八十岁。他是明末清初著名的画家、书法家，被誉为中国画一代宗师。</p><p class="ql-block"> 八大山人出身于帝王宗室，但在明朝灭亡后，国破家亡的痛苦使他出家为僧，后改信道教，法名传綮，字刃庵。他在南昌青云谱道院隐居，以书画自给，尤其擅长水墨写意画，风格雄奇隽永，影响深远。</p><p class="ql-block"> 八大山人的艺术成就不仅在于他的绘画，他的书法和诗文也同样出色。他的花鸟画以简约的笔墨传达深远的意境，常常通过夸张的形象和独特的构图来表达内心的愤世嫉俗和对现实的不满。他的艺术风格融合了儒、释、道文化的精髓，达到了中国笔墨功夫的最高境界。</p> <p class="ql-block"> 梅湖景色。</p> <p class="ql-block"> 八大山人纪念馆入口。</p> <p class="ql-block"> 八大山人雕塑。</p> <p class="ql-block">个山小像轴</p><p class="ql-block">作者：黄安平</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵97厘米横60.5厘米</p><p class="ql-block">【题跋一】个山小像。甲寅蒲节后二日，遇老友黄安平，为余写此，时年四十有九。</p><p class="ql-block">【铃印】法堀（朱文）</p><p class="ql-block">释传繁印（白文）</p><p class="ql-block">刃庵（朱文）</p><p class="ql-block">【题跋二】"个，个。无多，独大。美事抛，名理唾。白刃颜庵，红尘粉到，清胜绸川王，韵过鉴湖贺。人在北斗藏身，手挽南箕作簸。冬离寒矣夏离炎，大莫载兮小莫破。"此赞系高安刘恸城贻余者，容安老人复书于新吴之狮山，屈指丁甲八年耳。两公皆已去世，独馀凉笠老僧逍遥林下，临流写照，为之慨然。个山之庵传繁又识。</p><p class="ql-block">【铃印】个山（朱文）</p><p class="ql-block">雪个（白文）</p><p class="ql-block">【题跋三】个山繁公，豫章王孙贞吉先生四世</p><p class="ql-block">("四世"二字被圈去）孙也，少为进士业，试辄冠其侪偶，里中耆硕，莫不噪然称之。戊子现比丘身。癸巳遂得正法于吾师耕庵老人，诸方藉藉，又以为博山有口矣。间以其绪馀，为书口画若诗，奇情逸韵，拔立尘表。予常谓个山子每事取法古人，而事事不为古人所缚，海内诸鉴家亦既异喙同声矣。丁巳秋，携小影重访菊庄，语予曰："兄此后直以贯休、齐己目我矣！"咦！栽田博饭，火种刀耕，有先德鑽头边事，在翁里何曾失却口？予且喜圆悟老汉脚跟点地矣。鹿同法弟饶宇朴题并书。</p><p class="ql-block">【铃印】鹿同（朱文）</p><p class="ql-block">西江弋阳王孙（朱文）宇朴蔚宗（朱文）</p><p class="ql-block">【题跋四】楼，，咦！个有个，而立于一二三四五之间也；个无个，而超于五四三二一之外也。个山个山，形上形下，圆中一点。减馀居士蔡受以供个师，已而为世人说法如是。</p><p class="ql-block">【钞印】硕果（白文）</p><p class="ql-block">减馀园者（白文）</p><p class="ql-block">成山受之口处（朱文）</p><p class="ql-block">【题跋五】没毛驴，初生兔，篾破面门，手足无措。莫是悲他世上人，到头不识来时路。今朝且喜当行，穿过葛藤露布，咄！戊午中秋自题。</p><p class="ql-block">【铃印】耕香（朱文）</p><p class="ql-block">个山（朱文）</p><p class="ql-block">【题跋六】生在曹洞临济有，穿过临济曹洞</p><p class="ql-block">有。洞曹、临济两俱非，嬴贏然若丧家之狗。还识得此人么？罗汉道：底？个山自题。</p><p class="ql-block">【铃印】怀古堂（白文）</p><p class="ql-block">释传繁印（白文）</p><p class="ql-block">刃庵（白文）</p><p class="ql-block">【题跋七】个翁大师像赞：瀑泉流远故侯家，九叶风高耐岁华。草圣诗禅随散逸，何须戴笠老烟霞。湖西彭文亮。</p><p class="ql-block">【铃印】近思斋（朱文）</p><p class="ql-block">文亮之印（白文）</p><p class="ql-block">白生父（白文）</p><p class="ql-block">【题跋八】雪峰从来，疑个布衲。当生不生，是杀不杀。至今道绝韶阳，何异石头路滑。这梢郎子，汝未遇人时，没偈侨！</p><p class="ql-block">【铃印】灯社紫衲（白文）</p><p class="ql-block">【题跋九】黄檗慈悲且带嗔，云居恶辣翻成</p><p class="ql-block">喜。李公天上石麒麟，何曾邈得到你？若不得个破笠头遮却丛林，一时嗔喜何能已。中秋后二日又题。</p><p class="ql-block">【铃印】掣颠（白文）</p> <p class="ql-block">草书七言题画诗轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵138.7厘米横41厘米</p><p class="ql-block">【释文】深树云来鸟不知，知来缘想</p><p class="ql-block">景当时。小臣善谑宗何处，庄子图南近在兹。</p><p class="ql-block">【款署】题画之一八大山人</p><p class="ql-block">【铃印】八大山人（白文）</p><p class="ql-block">浪得名耳（白文）</p><p class="ql-block">【鉴藏印】大风堂（朱文）</p><p class="ql-block">【赏析】这件草书立轴作品由三列文字组成，第一列字小而密，第二列字大小错落，第三列正文只有一字，极疏。三列之间行距极大，营造出八大山人的独特空间审美。</p> <p class="ql-block">行书为超远年翁题字扇面</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵28.3厘米横65厘米</p><p class="ql-block">【款署】乙酉花朝，偶为超远年翁正字。</p><p class="ql-block">八大山人。</p><p class="ql-block">【铃印】十导（朱文）</p><p class="ql-block">【释文】东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元佑中锁试礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书编（通"遍"）乃已。性嗜酒，然不能四五侖已醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人也。</p><p class="ql-block">【赏析】这件扇面作品格调高古用笔一丝不苟，章法极工整，同时也自然生动，楷、行、草、真融合在一起，全无突兀感，是一件不可多得的精品。</p> <p class="ql-block">幽溪载酒图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本设色</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵172.5厘米横53厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人写</p><p class="ql-block">【铃印】八大山人（白文）</p><p class="ql-block">拾得（白文）</p><p class="ql-block">何园（朱文）</p><p class="ql-block">【赏析】两峰夹道，鲜有人踪，数间草堂，多有书香，出溪泛舟，陋船载酒。画面墨色无过多浓淡层次，却整体空灵，处处以虚带实，笔笔意气相接，用大空极大和小空极多的方式表达空间。此作为八大意境升华期作品，注重"神韵",渐入化境，给人以朴素、宁静、恬淡的佳境。</p> <p class="ql-block">临河叙山水图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：绢本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵126.5厘米横49.8厘米</p><p class="ql-block">【自题】永和九年，岁在癸丑，暮春会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集，此地乃峻领崇山，茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风何畅，娱目骋怀，洵可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情已。故列序时人，录其所清述。八大山人。</p><p class="ql-block">【铃印】蒿艾（朱文）</p><p class="ql-block">可得神仙（白文）</p><p class="ql-block">八大山人（白文）楔堂（白文）</p><p class="ql-block">【赏析】此画采用临河叙之意境，构图平远，作疏林坡岸，浅水遥岑。山石土坡以折带皱干笔横皺，再用焦墨点苔，画树树叶不多，遒劲多姿，近景高耸山石遮住中景坡石，更增添画面空间感。取法倪云林又独具个人风格，造型上脱略形似，求其神魄，意境更加荒寒空灵。</p> <p class="ql-block">寿鹿图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵125.9厘米横63.7厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人写</p><p class="ql-block">【铃印】可得神仙（白文）</p><p class="ql-block">八大山人（白文）</p><p class="ql-block">【赏析】此画中鹿四足未定，回首翘望，目光警觉，姿态优美又传达出紧张的情绪，不禁让人想起八大山人遭遇国破家亡之后，"赢赢然若丧家之狗",是以形写神，形神兼备。鹿的形态以深浅不同的墨染出，墨色润泽，展现了八大山人卓越而臻于平淡天真的绘画功力。</p> <p class="ql-block">孤松图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵113厘米横58厘米</p><p class="ql-block">【款署】写为兰皋先生，八大山人。</p><p class="ql-block">【铃印】可得神仙（白文）</p><p class="ql-block">八大山人（白文）</p><p class="ql-block">【鉴藏跋】八大山人画，世多赝本，不堪入</p><p class="ql-block"> 目。此帧高古超逸，无溢笔，无剩笔，方是庐山真面。尝从迟鸿轩借读，因题其后。乙未仲秋佳日吴俊卿铃：吴昌石（白文）、俊卿（朱文）</p><p class="ql-block">【鉴藏印】梁俊青吴曼青夫妇珍藏（朱文）</p><p class="ql-block">荆门王氏珍藏（白文）</p><p class="ql-block">蒙泉书屋书画审定印（白文）</p><p class="ql-block">南海陈仙洲藏（朱文）</p><p class="ql-block">文心审定（朱文）</p><p class="ql-block">【赏析】画中孤松棉里裹铁、挺拔苍劲，辅以沉着昂扬的松针，作品惜墨如金，一气呵成。作者之意不在物象之外形，而在于孤松的内在精神，充分体现了八大山人简约深邃、朴素自然的艺术风格。画面左下角有近代国画大师吴昌硕题跋，景仰之情溢于言表。</p> <p class="ql-block">枯木立鹰图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵127厘米横64厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人写</p><p class="ql-block">【铃印】可得神仙（白文）</p><p class="ql-block">八大山人（白文）</p><p class="ql-block">【赏析】画面枯枝尽头立一鹞子，单足而立，呈惊魂未定之势；上部几支枯叶垂下，其势聚焦到画眼孤鹰之上，树干根部仅用一线勾勒出土坡一角，鹞子蓬松的翎毛和干枯的树干形成对比。整个画面着墨不多，秃笔挥洒，却使人感受到画面上无上的空灵与不朽的生命力。</p> <p class="ql-block">桐鹤图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵205厘米横74.5厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人</p><p class="ql-block">【铃印】八大山人（白文）</p><p class="ql-block">何园（朱文）</p><p class="ql-block">楔堂（白文）</p><p class="ql-block">【赏析】整幅桐枝干清高，从空安放，审势得宜，墨则雨润。朱顶白羽，仙鹤栖息，能运气多寿。画作妙在用笔之道劲，用墨之浓淡，得化工之巧，具生意之全。动静如生，斯为妙品。</p> <p class="ql-block">椿鹿图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵178厘米横83.5厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人</p><p class="ql-block">【铃印】八大山人（白文）</p><p class="ql-block">何园（朱文）</p><p class="ql-block">【赏析】鹿仰视上方，犹如仰望青天，呼唤生命，寻求内心清净的世界。椿树笔醇墨饱，浓淡焦润颇有韵律。以神写形，给人以稳定、典雅、和谐韵律，造成画面的均衡、和谐、统一的柔和美。</p> <p class="ql-block">双鹰图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵178.4厘米横87.9厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人写</p><p class="ql-block">【铃印】八大山人（白文）</p><p class="ql-block">何园（朱文）</p><p class="ql-block">【鉴藏印】潜龙书舍（"舍"字存疑）</p><p class="ql-block">此图为八大山人晚年画鹰之</p><p class="ql-block">【赏析】代表作。山人善画鹰，取法于明代画家林良，然在用笔之简洁，用墨之洒脱上，无不显出其青出于蓝胜于蓝的造诣。画面上两只苍鹰相互顾盼，枯木顽石间于其中，在高低俯仰之中，英武之姿，跃然纸上。</p> <p class="ql-block">行书兰亭序轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵183.5厘米横88厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人书</p><p class="ql-block">【铃印】八大山人（白文）</p><p class="ql-block">何园（朱文）</p><p class="ql-block">【鉴藏印】潜龙书舍（"舍"字存疑）【释文】略</p><p class="ql-block">【赏析】这幅行书轴其实并不是对《兰亭序》临写和模仿，而是作者自己的创作。它完美体现了八大山人"淳朴圆润，自成一格"之风。</p> <p class="ql-block">行书五绝诗轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵120.5厘米横44.5厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人</p><p class="ql-block">【铃印】可得神仙（白文）</p><p class="ql-block">八大山人（白文）</p><p class="ql-block">引首"遥属"（朱文）</p><p class="ql-block">【鉴藏印】花景山房（白文）</p><p class="ql-block">怀翠楼（白文）</p><p class="ql-block">叔渊审定（白文）</p><p class="ql-block">俞叔渊收藏印（朱文）</p><p class="ql-block">【释文】客自短长亭，愿画凫与鹤。老夫时患</p><p class="ql-block">胛，鹤势打得着。</p><p class="ql-block">【赏析】八大山人晚年行书精品，从字形上来看，作品里的字大开大合，有收缩内敛的"老"、"夫"二字，也有大幅伸展的"亭"与"胛"；特别值得一提的是其中的"胛"字，它的一竖大幅拉伸，和八大山人被吴昌硕赞为"金刚杵"的荷茎形态高度相似，很好的诠释了"书画同源"的本质。</p> <p class="ql-block">葡萄大石图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵181.5厘米横49厘米</p><p class="ql-block">【铃印】可得神仙（白文）</p><p class="ql-block">八大山人（白文）</p><p class="ql-block">【赏析】此图构图奇绝，体现了八大山人对章法布局和画面节奏的把握。葡萄藤蔓枝干在危石旁向上伸展，开始基本上是静的，到中间趋于活跃，叶子很繁密，而且葡萄珠在这时候展现，至藤蔓攀附其上的岩石形成尾声，再加上印章，画面起承转合，开合有度。</p> <p class="ql-block">墨荷图轴</p><p class="ql-block">作者：朱耷</p><p class="ql-block">质地：纸本墨笔</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">尺寸：纵178厘米横92厘米</p><p class="ql-block">【款署】八大山人写</p><p class="ql-block">【铃印】可得神仙（白文）</p><p class="ql-block">八大山人（白文）</p><p class="ql-block">何园（朱文）</p><p class="ql-block">【赏析】此图仰视画法，纯以水墨画成，在其立意、构图、风格上突破前人画法。运用墨色干湿浓淡的变化，抑扬顿挫的笔触，表现圆润修长的荷茎，大面积荷叶，轻柔婉约的荷花，具有极强的视觉效果。展示了"接天莲叶无穷碧"的意境，尽显洒脱豪迈之情和古高超逸的人格境界。</p> <p class="ql-block"> 展览尾部为文创商店，有书籍、瓷板，文产礼品，颇为生动。</p> <p class="ql-block"> 那幅绳金塔的画作终究没有看到，鄙人粗心还漏拍一幅，有点遗憾。 隔着玻璃拍摄不易，需避反光，所以有的照片拍的歪歪斜斜，为真实反映画面、注解，也不做调整，原汁原味呈现，以飨忠实的看官们。</p><p class="ql-block"> 未了一行6人在景区门口合影留念，下一去处，江西博物馆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年1月2日晨草于艺泰一品</p>