《婚恋情感驿站》茶座第116套茶点：竞争是人际关系的清洗剂

竹林听雨

竞争是人际关系的清洗剂

写在琼瑶老师逝世花葬之时（六）

 【文/图均为本人原创，抄袭剽窃必究】



12月4日，突闻噩耗，悲感万分，山河同悲，日月同泣，一代文学巨匠琼瑶与我们永别了，带着她曲折跌宕的挚爱，用纯情唱彻云霄那如泣如诉的恋歌离开了我们。但是，大师留下的宝贵财富成为流芳百世、影响未来的精神高地……我与恩师只有一次谋面，她伟大的人格，清纯的美丽，卓越的才华，渊博的知识，善良的品质却影响了我一生。她让我深刻地理解了“一日为师 终身为父”的千古内涵……





有人说，爱情是排他性的，无法引入竞争。这其实是把排他性与竞争性对立起来了，是偷换概念的说辞。其实，将竞争引入爱情，即三角恋爱，这是很多懦弱的人最不愿看到的，因为，竞争往往意为着不确定性，甚至意为着伤害。然而，成熟稳固的爱情，往往是通过竞争才能让你确定真爱与冲动的区别；喜欢与爱情的界限；愚爱的混浊与真爱的清新。

恩格斯说： ‌“没有爱情的婚姻是不道德的。”可是，长期以来，我们的婚姻特别是封建婚姻多数是在没有爱情中度过的。可我们依然以为这种原配就是爱情，这就是愚爱。当自己的笔下总是出现痴男情女的情感纠葛和突兀多变的三角关系时，琼瑶就有着深刻的理性思考来作出把握。当无数的读者被琼瑶笔下那曲折离奇的人际关系和灵与肉冲突吸引时，想必大家一定读出了琼瑶在这一点上的独特观念。琼瑶的思想在《女朋友》中由高凌风讲了出来：“好朋友归好朋友，追女孩子，我们只好各看各的本领。”类似这样的表达在琼瑶的64部作品中俯拾皆是，因为琼瑶爱情观大厦的基石就是这种扑朔迷离的多角关系。这就是她刻意将“三角恋爱”作为一剂“清醒剂”注入到每一个进入爱情状态的人，目的是让其将真爱与愚爱区别开来，以从根本上结束“真正携手后发现自己真爱的人不是依法结婚的人”的愚爱悲剧。



　　

在蛛网般纠结的人际网络中，最隐秘、最深层的就是男女之间的爱与情的关系。这个领域要否引进竞争呢？琼瑶不容置疑地说，不仅可以，而且应该。 在琼瑶的笔下，常常跃出的就是这种意绪：爱情之争讲风格，但更要讲真心。在这里，琼瑶一遍又一遍地论证了爱的排它性。即便是那些甘心为了他人而埋葬自己恋情的人，常常也因为是处于原来的负罪感，而且这些谦让所造成的总是悲剧。因此，琼瑶呼吁竞争。

　　

人在没有结婚前理应拥有爱和被爱的权利，可以追求任何人，也可以被任何人追求，正因为这样，三角恋爱就是一种必然的反映。琼瑶最惊世骇俗的就是描写了难以计数的三角恋爱并且在竞争的意义上肯定了这种“脚踏两头船”的做法。中国人常常缺少竞争意识，更不要说在爱情上的竞争了。长期以来视三角恋爱为大逆不道，为洪水猛兽，原因之一就是惧怕竞争。

　　

当然，情场上的角逐应是高尚的正人君子的，不以诽谤“情敌”为手段，而以展示和提高自己为武器的。从字里行间可以感觉到，琼瑶对《聚散两依依》中钟可慧的狡诈，对《女朋友》中高凌风的狂热，对《梦的衣裳》中万皓远的自私还是略持贬义和鞭打的。

　　

八十年代中期，当我读完琼瑶的每一部作品时，我原来心中的琼瑶彷佛已不是作家，而是社会学家、伦理学家。有人说：“琼瑶热”已过去多少年了，你还沉浸在历史中。我却以为，这种热虽然过去多年了，但它无以伦比的社交观折射出的爱情交际观，依然是流芳百世的佳作。

　　

琼瑶的“社交观”赋予的爱情交际还有很多新的地方，说明她一直没有忘记把事物和感情放在复杂的人际关系中孕育升华。她的一些社交新观念已使许多人产生位移感和不确定感，其影响将在每个时代都会显露出来。当然，由于琼瑶所处的社会环境的局限，使她的作品写纷繁的人际关系，就往往局限在没有人际关系得以依托的社会存在、社会环境，这使读者或观众感觉她的作品有超越现实的错觉。

　　

那些否定琼瑶追求真爱连她自己也没有得到真爱的观点只是一种懦弱沮丧；或是一种愚昧短视；甚是一种别有用心。虽然竞争在爱情交际的当今还很难直接实现或超越，但一些敢于追求真爱的人依然冲破世俗和偏见，用自己独到的方式去选择适合自己的爱人，有远见地远离了那些不适合自己的爱情。在这个过程中，有很多人也是在几个喜欢的异性中进行了甄别和对比，最终才选择了适合自己的爱人，这难道不是正常的竞争吗？

　　

任何梦想和愿望的实现都得经过一个探索实践的过程，这个过程也许并不一帆风顺，有时布满着荆棘和牺牲，因此，需要几代人甚至几十代人去探索。琼瑶的纯情爱情交际观也是一样。但可喜的是，琼瑶的爱情交际观在今天高度文明的中国社会中，逐渐变为现实或正在变为现实，它正以新的姿态和新的方式呈现在爱或被爱的现实中。