五指山的热带雨林！

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11月20日6点30分我们来到三亚海月广场站牌下，等候去五指山热带雨林景一日游大巴车，过了一会儿旅游大巴车接上我俩和东北老俩口，上车一看我们四人算是第一批游客，就这样大巴车在三亚市内陆陆续续接上所有去五指山的旅客，出三亚市区己9点多钟，我们有点后悔，早知道这样，不如前一天晚上坐高铁到五指山市住一晚报团更好些。

大约上午10点半到了景区，旅客不是很多，景区设施陈旧，导游讲：海南省是旅游大省。位于中部的地级市不准开发新的旅游项目，特别是五指山市让保护环境、维持原生态模样，所以热带雨林景区实际上是原生态热带雨林。

坐在大巴车上导游说：“今天天气晴朗，车走在某位置上能看见五指山全貌。五指山每年只有100天能看清楚真容而其余时间是看不到的。大家都做好准备手机按到录像对着窗口，等着车达到的这个位置。突然导游说：到了快看窗外，我立即录下这一瞬间五指山的全貌。尽管离我们很远，但放大视频我们还是看到了，说明我们够幸运的。有的人来多次都看不上。而我们就这一次就看到了，心里很高兴总算没白来。

‌五指山‌位于海南岛的中部，是海南的第一高山，素有“海南屋脊”之称。五指山的主峰海拔1867米，是海南岛的最高峰。五指山因其峰峦起伏形似五指而得名，山体呈东北-西南走向，长约15公里，主峰位于山体西南端‌。

（图片来自网络）

　　黎族传说，流传于海南黎族民间。

传说从前，海南岛上没有五指山，只有平原。在平原上住着阿立和邬麦夫妇，他们有五个儿子。他们用木锄、石刀和石斧砍树，挖地，种上野生禾维持生活。有一夜，阿立梦见一位白胡子老人对他说：“你们拿出力气来开辟这块肥沃的大地吧!在你家附近埋有一把宝锄和一把宝剑，你把它挖出来使用。只要你把宝锄高高地举在头上叫一声‘挖’，这平原上的荒地便会变成良田；只要你把宝剑举起来挥动一下，叫一声‘砍’，大树就会应声倒地；要是坏人来侵犯，只要你举起宝剑叫一声‘杀’，坏人就会人头落地。”阿立照办，挖出了宝锄和宝剑，果然有了良田。此后，阿立一家生活美满幸福。多少年后，阿立死去，五个儿子将宝锄和宝剑作陪葬。坏人获悉阿立已死，便勾结海贼占领宝地，杀死了邬麦，并用铁链锁了五个儿子，用火烤他们，逼迫他们交出宝锄、宝剑。他们始终没有说出宝锄宝剑在何处。他们流下的泪水把平原冲成了五条溪。他们死后，四面八方的熊、豹、白蚁、恶鸟等成群而来将坏人和海贼咬死，并搬来泥土和岩石埋掉五个儿子，堆成五座高山。后人为了纪念这五个儿子，把这座山叫做五子山。因五子山貌似五指，故又改称为五指山。

观景台设有专门拍照留念需付款。

　　来到五指山观景台，首先映入眼帘的，是题于左边石壁的巨幅书法作品《题五指山》。

题五指山

(明)丘濬（同“浚”）。

明代诗人

五峰如指翠相连，

撑起炎荒半壁天。

夜盥银河摘星斗，

朝探碧落弄云烟。

雨余玉笋空中现，

月出明珠掌上悬。

岂是巨灵伸一臂，

遥从海外数中原。

【题解】

五指山位于海南岛中部的琼中县境。因五峰联络形如指掌而得名。

主峰高1867米，登山可眺五峰雄姿，还能体验晨凉、午热、夕暖、夜寒“一日四季”的气候，自明代以来，五指山成为海南岛的风景胜地之一。

据说此诗系作者13岁时的作品，描写颇为生动，也可见作者之抱负。

站在观景台远眺可看到群山连绵，云层遮住五指山的山峰没有看见全貌，就连车上录像都不如。导游说：五指山这里天气变化无常，一会儿晴空万里；一会儿小雨绵绵，可以用“云过雨过”来形容？

看不上五指山真容只好花钱拍照留念吧。

沿着雨林棧道前行，深入雨林腹地，沿途可以观赏到雨林世界里的“绞杀现象”、寄生的“乌巢蕨”等空中花蓝、茎花茎果、板根等热带雨林特有的典型景观。

我想这里植被丰富，生怕记不住。边拍边编辑每一种植物。

入口柱子上刻有黎文。

黎族是海南岛最早的居民，黎族语言属汉藏语系壮侗语族黎语支。大多数黎族人都能兼说汉语，过去黎族没有本民族文字，通用汉文，1957年在党和政府帮助下创制了以拉丁字母为基础的黎文，信仰仍处在原始宗教阶段。

五指山热带雨林国家公园内有两个主要景区：当地公园和国家级公园。进入水满乡后，右转是当地公园，左转则是国家级公园。

　　五指山热带雨林属国家自然保护区，面积21万亩，有原始林90.63平方公里，封闭型次生林9.12平方公里，半封闭型次生林11.47平方公里。流经景区的水满河有五指山的山泉水汇聚而成，是海南第二大河昌化江的发源地，景区溪水潺潺，彩蝶飞舞，热带植物总类繁多，古树参天，藤萝密布，集中了五指山热带雨林和热带沟谷雨林的典型景观。

可观赏到稀有名贵植物：如红花天料木、野生荔枝、野生茶树、热带树木屏状的板根、奇特的植物“绞杀现象”、“茎花现象”、“空中花篮”等热带雨林景观。

陈旧木栈道。

这里是水满河的源头，沿途汇集水势增大，最后汇入昌化江，所以人们称这里是昌化江源头。

来这里旅游的人们，有一种神圣感，寻昌化江源头，望五指山顶峰。

昌化江之源。

昌化江，又称昌江，是海南岛的第二大河流，全长232公里，流域面积5150平方公里，总落差1270米。它发源于海南岛中部琼中县空示岭，横贯海南岛的中西部，经过琼中县、五指山市、乐东县、昌江县四个县市，在昌江县昌化港处入海。昌化江流域内已建有35座大中小型水库，其中大广坝和石碌大型水库控制集雨面积3870.1平方公里，总库容18.5亿立方米。至2000年末，已建有水电装机27.1万千瓦，多年平均年发电量6.3亿千瓦时。隋代昌化县治在今河口北侧，昌化江因此得名。昌化江的上游为番阳以上，中游为番阳至叉河，下游为叉河以下。

龙珠桥‌位于栈道尽头，跨过龙珠桥后有一条清澈的小河，这条小河就是水满河。水满河是由五指山的山泉水汇聚而成，是海南第二大河昌化江的发源地，也是水满乡人民的母亲河。过桥下到河边，溪水潺潺，青草如碧，空气清新湿润，仿佛能过滤整个身心‌。

走过龙珠桥，拾级而上，来到一处幸福门，多种树枝藤蔓纵横交错，人们把它们规整为一个拱形跨越在栈道之上，名曰“幸福门”，预示着，跨过荆棘，走向幸福。人们纷纷拍照留念。

“幸福门‌”是景区内的一个重要景点，象征着幸福和吉祥。幸福门由千年树根构建而成，不仅是自然的杰作，更是人类与自然和谐共处的象征。穿过这扇门，仿佛走进了一个充满希望与美好的世界‌。

沿途可以观赏到雨林中的“绞杀”、寄生的“巢蕨”、“崖姜”等空中花篮，茎花茎果、板根等热带原始雨林特有的景观。真是让人大开眼界。

热带雨林植物的绞杀是指某些植物如榕树，利用卷须和网状根系附着并绞杀其他植物，争夺养分与水分，最终致其死亡，从而占据其生长空间的现象。

热带雨林的“空中花篮”是一种独特而美丽的自然现象。在热带雨林中，由于温度常年适宜植物生长，且空气湿度大，一些植物的种子会附着在高大的乔木或藤本的枝干上，并在那里发芽生长。这些植物在树上形成独特的“树上树”、“树上花”和“树上草”的景观，从而构成了热带雨林的“空中花篮”。

寄生在树枝上的巢蕨，像不像鸟巢？

热带雨林中的茎花茎果植物种类繁多，它们展示了热带雨林中独特的生命现象。这些植物的花朵和果实并非生长在枝条上，而是直接在茎干上绽放和结果。我们熟悉的波罗蜜就是其中之一。其它还有木奶果、苹果榕、蕃木瓜、木瓜榕、聚果榕、鸡嗉子果等都是茎花茎果的典型代表。这些植物的存在不仅丰富了热带雨林的生物多样性，也为我们展示了自然界中奇妙的生命现象。

“树抱石”是一种自然界中独特的景观，指的是树木在生长过程中，其根系或枝干与石头紧密结合，共同经历风雨岁月的洗礼，最终形成的奇特景象。

原始生态环境。

大地让落叶、杂草覆盖，小河自由流淌、树木自由生长。山间小路石头铺平。看到周围环境都是那样的和谐。

沿着栈道下到沟底，听到泉水哗哗声响，一股山泉水自上而下由小变大，闪着银光。一块圆形的石头镶嵌其中，像一颗珠圆玉润的宝石。此处景点叫：“龙泉见珠”。

　　昌化江被称为五指山的“母亲河”，而这里是昌化江的源头。

坐观光车返回到入口观景台。准备参观黎族文化园。

　　向五指山招手告别。

再见了五指山！

‌黎族大殿建在水满乡村南面，需要登639个台阶‌。

平时游客坐观光车绕道去大殿。只有庆祝活动时才登639台阶上大殿。

在下面拍到台阶而拍不到大殿。

当黎明的曙光从遥远的天际升起时，站在青云梯下，闭上眼睛，感受黎族深厚的历史底蕴。穿过“祭祖门”，639级阶梯沿着山体一直铺排向上，层层叠叠，阶梯的尽头，便是黎祖大殿。

黎族传说中的祖先袍隆扣（大力神）撑天万丈，射去六日六月，采沙石造山川，以毛发造森林，为黎民百姓生息繁衍和万物勃发生长创造了良好生存环境。之后他又怕天地重合伤及黎民，于是便撑开巨掌，化作五指山，擎天镇地。

这是黎民庆祝活动的广场。

‌ 五指山黎民在农历三月初三（公历4月11日）有大型活动‌，主要是庆祝海南黎族苗族的传统节日“三月三”。这一天会举行甲辰年祭祀袍隆扣大典，包括击鼓鸣锣、吹号鸣炮、向袍隆扣敬献花篮、宣读祭文、念诵袍隆扣颂、乐舞告祭和拜谒袍隆扣等传统仪式‌。

黎祖大殿的设计独特，以船形屋为灵感，占地面积达1.1万平方米的三月三广场，大殿高33米，室内面积超过1600平方米，宽敞明亮。大殿内有600多级台阶，游客可以选择从游客中心前面的楼梯上去，虽然有600多个台阶，但每一级都有不同的风景‌。

　　大殿大门两侧站在黎族

少男、少女。

‌五指山水满乡黎祖大殿‌是黎族人民祭拜祖先的圣地，也是黎族人民的精神家园。大殿位于五指山市水满乡，背靠五指山的第一峰，设计灵感来源于黎族的船形屋。大殿内供奉着黎族始祖袍隆扣，象征着黎族子孙的福泽绵延‌。

黎祖大殿是黎族人民的重要文化遗址，高达33米，室内面积1600多平方米，建筑雄伟壮观，大气磅礴。这里是黎族人民始祖袍隆扣的祭祀地，游客可以了解到黎族的历史和文化。大殿内有巨型铜锣、木鼓和袍隆扣塑像，以及四处遍布的大力神图腾，展现了浓郁的民族特色‌。

　　黎族大力袖图腾图案

‌ 海南大力神图腾是黎族文化中的重要象征，具有丰富的历史和文化背景。

历史背景和象征意义

大力神图腾在黎族文化中占有重要地位，象征着力量和创世的神话传说。传说中，大力神在天地间射落多余的太阳和月亮，分开天地，造出山川万物，为人类创造了生存的空间。他的形象在黎族的织锦、建筑和日常生活中都有体现，反映了黎族人民对自然力量的崇拜和对美好生活的向往。

具体形象和象征符号

大力神图腾的形象独特，具有刚健有力的特征。其头部装饰像宇宙太空人的头饰，双手装饰像飞行器的翅膀，双脚呈遨游状。这些设计不仅在形象上高大魁梧，而且在黎族人民的心目中具有特殊的精神意义，体现了祖先崇拜和英雄崇拜的基本特征‌。此外，大力神图腾还与太阳崇拜文化相结合，成为黎族太阳崇拜文化的象征‌。

　　站在大殿大门两侧雕象是 盘皇和袍隆扣‌。

盘皇‌：在海南苗族的文化中，盘皇是至高无上的神，相当于汉族的盘古。他是宇宙的创造者，头上的云彩化作天，脚下的云丝沉为地，眼睛、牙齿、头发、双拳、骨头分别化作了日月星辰、山川石土。苗族人民尊他为祖先，并创造了“盘皇舞”来纪念他。盘皇舞是一种肃穆庄严的舞蹈，只用锣和鼓伴奏，极具神秘色彩。

袍隆扣‌：在黎族的传说中，袍隆扣是黎族的祖先，相当于汉族的盘古。他为了平衡天地，射去六日六月，仅留一日一月，以汗水化江河，毛发造森林，为黎民百姓创造了生存空间。临死前，他张开巨掌化作高山以支撑天地。黎族人民在每年的“三月三”节会举行祭祀大典来纪念他‌。

这两个雕像不仅象征着黎族和苗族的历史和文化，还体现了两个民族对祖先的敬仰和传承。

祭奠租先或活动时用到巨大铜锣和大鼓。

在28根黎族图腾的大圆柱环绕而成的广场上，放眼四周尽是山林云海，每年农历三月初三，海南少数民族最盛大的民间传统节日之时，黎族苗族同胞共聚于此，载歌载舞，共度佳节，共同祭祀先祖，祈求来年风调雨顺，谷仓飘香，爱情美满。

由于五指山主峰太高比泰山还高，又处于热带地理位置，气候潮湿，五指山的主峰常常被云雾环绕，难以看清其真面目。

　　6点离开水满乡，告别了云雾缭绕中的五指山。坐大巴车返回三亚市，一路堵车加上送一位一位游客到站，我们下车时己经晚上9：30。今天旅行是最累的一天，主要浪费在接送人上的时间太多。

（2025年1月1日整理

为了美好的回忆）

祝愿大家在新的一年里身体健康万事顺意！