官绅民共治始为正常社会生态——从一块老匾说起

笑蜀

编按：坊间一直风行新年献辞，我从未写过，也不会写。今天这篇，只能说我新年时论的第一篇。从一块老匾说起，说出自己新年的方向，新年的心愿，新年可能的努力，体例与文法与新年献辞固有不合，然旨趣则一。从这角度把它当作所谓新年献辞，其实亦无不可。

新年翻老件，翻出一块老匾，是我十多年前访学台湾时，从台湾带回来的。它应该能见证国民政府迁往台湾之初的社会治理尤其基层政治。基本上还是沿用其大陆经验。没有一村一警，没有枫桥经验，而主要是自治，尤其主要依托乡绅这一中国传统社会的中坚力量。比如匾中所题李阿尾女士，显然就出身于当地的乡绅之家。什么叫传统中国？什么叫传统文化？乡绅就是。三千年中国史上，恐怕没有什么社会力量，这点上比乡绅更具代表性了。

中国这样的三千年古国，再怎么走向现代化，也离不开传统中国、传统文化的支撑，也需要与传统的深度和解、深度融合、彼此激荡，相辅相成或相反相成，否则文化断层必致现代化无根可寻而沦为浮萍。我多次访学台湾，印象最深的正是现代与传统的全方位拥抱，而非新与旧、现代与传统非黑即白、截然对立、你死我活。比如台湾的社会治理、基层政治，照样有派出所等现代治理手段，但以乡绅为主体的民间调解，作用也很大，很多问题可以尽量在基层、在社区、在熟人社会解决，治理成本可以最小化。

台湾能这样做，关键的因素，是没有所谓与传统的彻底决裂，所谓旧的即传统的社会中坚力量，尤其乡绅力量，没有被当作国家的敌人，被连根拔掉。新与旧、现代与传统因而可以各美其美、美美与共乃至彼此融合，老树开新花。想象一下，如果民间调解不由有足够信用、足够权威的乡绅主导，乡民能服？说话谁听？还不是官民直接对阵，大事小事动辄闹到公堂？公堂得多大规模？多大成本？

这同时意味着，一个社会不仅需要旧，需要传统的力量；官与民之间还需要一个开阔的缓冲地带，需要一个强大的中间阶层在这地带起主导作用，这中间阶层实际上属于一个社会的第三方权威。乡绅既属于旧，属于传统力量；也属于介于官民之间的中间阶层、第三方权威。官、绅、民三足鼎立，缺一不可，犹如剪刀锤子布的古老游戏，谁都不能独大通吃一切，谁都在制约之中，而不能不有边界。这样的社会生态始有均衡可言，均衡生态的社会始可谓正常社会。

十多年前我有机会多次访学台湾，一个很深的感受是，台湾固然早已政治转型，但内外诸种复杂因素，注定其政治上仍不乏乱象，主要表现为政党恶斗。但无论政党如何恶斗，对社会的冲击有限，社会始终保持均衡生态，始终安定、详和乃至美好，这最让我羡慕嫉妒。多少年来，我一直有个信念，就是坚信社会发育之重要，绝不亚于政治体制。毋宁说，正是社会发育，构成了政治体制的基础。万丈高楼平地起，台湾能有半个多世纪的持续繁荣，在我看来，关键在于有这样的平地，即有坚实的社会底盘。坚实的社会底盘对政治之恶有足够制约，政治再乱能乱到哪去？

但这也急不来。但凡生长，都有自己的节律，所谓十年树木百年树人是也。社会发育从根上说就是树人，就是社会集体人格的生长，非有百年之功不可，否则欲速不达。想想台湾，那么好的基础，尤其那么好的机缘，不也经历了好多代人的苦斗？那么我们今天的挫折与困顿，又有什么可奇怪的、可抱怨的。自信从容、温和坚定、百折不回，舍此我们别无二法。这才叫正常心态，唯有这样的正常心态，才可能是正常社会生态的起点。没这起点，一切空谈。