苏州游——天平山范公祠

海宁妙松

苏州天平山、南京栖霞山、北京香山、长沙岳麓山是我国红枫四大观赏地。去年就想去苏州天平山观赏红枫，但后来因琐事没有成行，今年又约了朋友前往天平山观赏红枫。 古枫林 进去天平山景区，迎面只见一片片、一丛丛的红枫树，红光闪闪，这是天平山景区的古枫林。 红枫和水塘中的倒影相映成趣 　在通往范公祠的道路两旁都是艳丽的红枫 鸡爪槭——一种金黄叶子的枫树 　这棵高大的红枫长在通往御碑亭的道路旁 御碑楠亭 御碑亭又称御书亭，耸立在白云古刹西南古枫林中，西与忠烈庙相望。重檐小八角攒尖顶，石柱石栏，楠木构梁架。亭中矗立砚石御碑，连额，座高逾三米。碑身正、背和两侧各镌清代乾隆皇帝(弘历)游天平诗一首，分别写于乾隆十六年、二十二年、四十五年和四十九年。 　御碑亭内顶部坊额上悬挂一方红色匾额，镌刻篆书“御碑亭”三字。这是由著名书画家王个簃老先生於乙丑秋仲书於扈上，时年八十有九。 乾隆御碑正面 乾隆御碑碑额镌刻了双龙戏珠图案和“宸翰”二字。碑的四周都镌刻了龙的图案。碑文镌刻的是乾隆皇帝於辛未(乾隆十六年，1751年)春亲笔题写的诗： 文正本蘓人，坟山祠宇新。千秋傳樹業， 一節美敦倫。魏國真知己，夷维轉後塵。 天平森翠笏，正色立朝身。 乾隆辛未春御题 御碑亭前的丹墀 “楓染山醉” 巨石上镌刻的题字“楓染山醉”是著名国画大师范曾先生为天平山景区题写的。此四字行笔清劲瘦硬，风骨峭拔，字义涵盖了天平山景区层林尽染的无限秋色。 御碑亭一侧山坡下的石马 这匹马是不是当年乾隆皇帝游天平山题诗骑来的马？ “先憂後樂”坊 从御碑亭往前走，在忠烈庙前有座四柱三楹一高二低三盖歇山顶石牌坊，中间的坊盖有高低二层屋脊。中间最高的屋脊中间饰有铜钱宝葫芦，每一层屋脊两端饰有龙形鸱吻。每层坊盖檐下饰有石雕斗拱，斗拱下是牌坊的坊额。在牌坊中间这跨有上下两块坊额，镌刻范仲淹的名言“先天下之憂而憂，樂天下之樂而樂”，故该牌坊名“先憂後樂”坊。在右侧这跨的坊额上镌刻“范仲淹誕辰壹千周年紀念”；在左侧这跨的坊额上镌刻“公元一九八九年九月四日建”。在四根坊柱前后都有抱鼓石，牌坊巍峨壮观。 该牌坊原建于苏州灵芝坊范庄前，毁于文革，一九八九年范仲淹诞辰一千周年时重建。 　牌坊后面的古枫香树，树龄约四百二十年，属一级保护树木，编号为“天004”。 “天平聖蹟”刻石 这是范仲淹二十八世孙、人民日报原总编范敬宜敬题写的。 忠烈庙 范文正公忠烈庙即范公祠，位于天平山东南麓，是纪念范仲淹的祠庙。 范仲淹殁于皇祐四年(1052年)，谥文正。宣和五年（1123年），建范公祠于庆阳（庆州治所，今属甘肃省)，徽宗赵佶赐“忠烈”二字为额。宋室南渡后，因“西土皆陷，忠烈之庙越在异邦”，苏州官绅认为“苏，公故郡也，而天平山则公祠墓在焉，公之精神必往来乎此”。而天平山范氏祖墓附近，原有范仲淹所建祖祠及其子孙增建的范公祠，遂于绍兴年间重修改建一新，揭“忠烈”之榜于庙门。元明清三代，祠庙历经战火，屡圮屡修。民国初年也曾稍事修葺，并改“敕赐范文正公忠烈庙”额为“范文正公祠”。现为江苏省文物保护单位。 忠烈庙头门处的门墩 　院内陈列的石碗。碗口有保护用的箍，周边雕刻的花纹已经漫漶模糊不清。 范仲淹纪念馆 忠烈庙的仪门里面是范仲淹纪念馆，在仪门前大树下的卧石上镌刻了“范仲淹纪念馆”的鎏金色大字，这也是范敬宜先生敬题的。 　仪门左侧草地上竖立着一方“江苏省文物保护单位范文正公忠烈庙”的石碑，江苏省人民政府於一九九五年四月十九日公布的。 范文正公祠的享堂 走过仪门，和享堂之间为庭院，辟有石驳泮池，四周筑有石栏，中间跨水架有一座单拱石桥，正对石桥是范文正公祠的享堂。 享堂是一座硬山顶式殿堂，面阔三间，宽十三点四米，进深十米，四周除脊柱外全为石柱。明间四根金柱承以方形石础，其四周镂刻麒麟、狻猊、马、鹿等神兽，四角镌饰兽头，构图丰满古雅，刀法宛转流畅，形象生动传神，应为宋代遗物。 范文正公祠又称“忠烈庙”，该祠原建于甘肃庆阳，当地百姓为颂扬范仲淹卫戍边陲有功而建，宋徽宗赐额“忠烈”以示嘉奖；南宋时因战乱毁塌，改奉于此。现为江苏省文物保护单位。 范文正公祠正脊正中的龙纹脊饰 范仲淹的塑像端坐在享堂中间 塑像的上方梁上前后悬挂了二方匾额：前面一方题写“学醇業廣”，原是乾隆皇帝题写的御匾，现为美术家张辛稼先生於甲子年(1984年)二月题写的；后面一方题写“濟世良相”，是康熙皇帝题写的御匾，现为书法家吴进贤先生於乙丑(1985年)秋所书，时年八十又三岁。 左右次间北墙嵌有清康熙二十四年和乾隆四十四年的修庙碑刻。 范仲淹(989-1052)，字希文，生于武宁军（治所徐州，一说河北真定府)，祖籍邻州(今陕西省彬县)，先人迁居苏州吴县(今江苏苏州)，唐朝宰相范履冰的后人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称"范文正公"。 他少时孤贫，刻苦自励，胸有大志，为秀才时便以天下为己任，常自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。举大中祥符进士，出仕后有正直敢言之名，官至参知政事、资政殿大学士，曾主持“庆历新政”，力主改革。又曾先后出任陕西经略安抚招讨副使和河东、陕西四路宣抚使，改革军制，防御西夏，巩固边防。担任地方官时，所到之处，能体察百姓疾苦，皆有治绩。景祐初曾任苏州知州，治理水患，创建州学，造福乡里。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。皇佑四年(1052年)五月二十日病逝于徐州，终年六十四岁。是年十二月葬于河南伊川万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。 范仲淹工于诗词散文，所作《岳阳楼记》一文尤为千古名篇。有《范文正公集》传世。 　　左侧偏殿供奉范仲淹的次子和四子 范纯仁(1027-1101)，字尧夫，范仲淹次子，吴县(今江苏苏州 )人，北宋大臣，人称“布衣宰相”。仁宗皇佑元年进士，官至给事中，元元年(1086年)同知枢密院事，复观文殿大学士。辛已正月二曰癸亥薨于颖昌第建中，葬河南伊川万安山。(左) 范纯粹(1046-1117)，字德孺，吴县(今江苏苏州)人，范仲淹第四子。以父荫入仕，性沉毅，有干略。神宗元丰五年(1082年)权陕西路转运判官，进副使；元丰八年，为京东路转运使，知庆州；哲宗元佑六年，入为户部侍郎，出知延安府；政和七年(1117年)卒，终年七十二岁。(右) 　　右侧偏殿供奉范仲淹的长子和三子 范纯礼(1031-1106)，字彝叟，一作夷叟。范仲淹第三子，吴县(今江苏苏州)人。历知遂州、京西转运副使，江淮荆浙等路发运使；哲宗元佑中，召为光禄卿，进给事中；后改天章阁待制、枢密都承旨，出知亳州。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府，擢尚书右丞，罢知颖昌府；崇宁中，贬静江军节度副史。崇宁五年卒，终年七十六，配祀文正公祠，同妻王氏合葬河南伊川万安山。(左) 范纯佑(1024-1073)，字天成，范仲淹长子，吴县(今江苏苏州)人。宋仁宗庆历五年(乙酉)生，自幼聪一明好学，十岁就读了很多书，追随父亲平西夏叛乱，履历战功，官至朝奉郎加武骑尉。英宗治平元年(甲辰)三月六日卒于寿春，终年四十九岁，葬于河南伊川万安山。(右) 《重修范文正公忠烈廟記》碑 碑文如下： 余始束髪就學，即知范文正公少時畫粥斷齋故事，比長讀其所撰岳陽樓記及世傳蘇幕遮渔家傲諸詞，乃知范公参預慶曆革新，經略陝西防禦西夏，犖犖諸大端，無不恃先憂後樂一念以堅之，夫以一身繫社稷安危，坐收小范胸中十萬兵之譽非無故矣。從此出守父母之邦，創辦州學，興修水利，設置義莊，尤其餘事耳，謚為第一流人物，求之前史，實寡其儔，夫豈偶然哉。范仲淹，字希文，北宋苏州人，官至参知政事，卒謚文正。蘇州之盛始自吴越，宋時蘇州□□甲於全國，宣和間户至四十三萬，以一户五口計，口當得二百五十萬，庶矣哉。山川人物磊落英多，財富過唐世，文化冠東南，古今完人不世出公之嶽，降有自来矣。初立廟祀，公於慶州，賜额忠烈，南宋紹興間遷此，歲久廟毀。元世祖至元二十二年，范邦瑞復新之，赵孟頫嘗為書碑，元末又毁於兵燹。明正統八年，巡撫周忱等重修大門，榜曰欶賜范文正公忠烈廟。至近代范氏後裔曾集資稍事修葺，重立范文正公祠匾額，而祠堂屢被移用，年久失修，殘存前堂三間，儀門五楹，方池石橋及歷代碑記倾颓坍塌，雜草叢生。一九八二年，苏州市政府撥款修復前堂、儀門、配房，并整治石橋，疏浚池沼，安置卧碑，同時公佈范文正公祠、天平山莊及范墳為文物保護單位，一九八五平塑范文正公坐像於前堂，以供世人瞻仰焉。余飽經憂患，嘗爲州民遠汛巴陵，讀雄文於素壁。數過山莊，攬天平之勝概，瞻對遺像，弥肅清高，人傑地靈，山高水長，於是范公之風遠矣。敢辭不文進撰，是記申其仰幕之忱於萬一云爾。公元一九八九手九月立，淵雷蘇仲翔拜撰，郷後學吴涂學書。 《宋范文正公岳陽樓記》碑 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 公歷一九八九年九月蘇州園林局立鄧雪鄉敬書 三太师祠 三太师祠为范仲淹祖祠，其曾祖、祖父和父亲曾效力于吴越王，去世后皆追赠国公，葬于天平山西麓，世称三太师坟。 三太师祠面阔三间，中间梁上悬挂红色的“三太师祠”匾额，两旁抱柱悬挂一副楹联曰：“以范墳名山，後樂先憂承祖德；爲秋游增色　碧雲红葉譜新詞”。 殿后安放三尊神像，中间的是宋赠太师徐国公范梦龄。范梦龄，初名征梦，后避宋帝讳改今名，唐柱国丽水府君范隋(姑苏范氏迁吴姓祖，文正公高祖)长子，范文正公曾祖，仕吴越，为中军节度推官。宋仁宗庆历三年(1043年)七月，以曾孙仲淹拜枢密副使赠太子少保；同年八月以拜参知政事加赠太子太保；宋仁宗庆历四年(1044年)以南郊恩赠太保；宋哲宗时以五世孙纯仁、纯礼联登公朝累赠太师追封徐国公。梦龄生五子，其第四子赞时也最知名。 右侧是宋赠太师唐国公范赞时。范赞时，苏州人，梦龄第四子，范文正公祖父。仕吴越，历官朝散大夫检校少府少监柱国，赐紫金鱼袋终秘书监。宋仁宗庆历三年(1043年)七月，以孙仲淹拜枢密副使，赠太子太傅；同年八月以拜参知政事、加赠太子太傅；宋仁宗庆历四年(1044年)以南郊恩赠太傅。；哲宗元佑元年(1086年)三月以曾孙纯仁拜同知枢密院事，过明堂恩赠太师曹国公；元符三年(1100年)十二月以曾孙纯礼拜尚书右丞，赠太师唐国公累赠开府仪同三司。赞时生四子，坚、炯、墉、埙，俱随钱椒归宋，仕于太宗朝。 左侧是宋赠太师周国公范墉。范墉，苏州人，赞时第三子，范文正公之父。始仕吴越，宋太宗太平兴国三年(978年)从王(钱椒)归宋。历任武德、武信、武宁(今徐州)三军节度掌书记、赐绯，淳化元年(庚寅，990年)卒于任，累赠尚书，刑部郎中。仁宗庆历三年(1043年)七月，以子仲淹拜枢密副使，赠太子少师；同年八月，以拜参知政事加赠太子太师；仁宗庆历四年(1044年)以南郊恩赠太师；仁宗庆历七年(1047年)以南郊恩加中书令；哲宗元佑元年(1086年)三月，以孙纯仁同知枢密院事，遇明堂恩赠太师苏国公；元符三年(1100年)十二月，以孙纯礼拜尚书右丞，赠太师，周国公累赠太师开府仪同三司尚书令兼中书令。范墉生五子，文正其幼子也。 　立于三太师祠殿外的《重修三大師祠記》碑 碑文如下： 重修三大師祠記 昔有三大師祠久矣，三大師者即范文正公曾祖范夢齡，後封徐國公。祖父范赞時，後封唐國公。父親范墉，後封周國公也。 按宋嘉定三年續訂義莊規矩。載三公墳瑩在天平山忠烈廟，宋代碑文備錄亦標示三大師祠在忠烈廟后。宋南渡，慶州隔絕，置忠烈廟於此，至今每歲郡官致祭，凡名公钜卿，來吴者多詣天平山謁拜廟下，可見忠烈廟三大師祠於南宋就在天平山設置。韶光流逝，惜三大師祠已毁，而祠前古柏尤兀立，可資佐證。 兹值我國處於國泰民安之時，蘇州市園林局天平山風景管理處為弘揚傳統文化，荘重精神文明建設，豐富范氏遺跡的文化内涵，特耗資興建，將三大師祠按原樣恢復，落成祠内塑有三大師像，并有碑廊附焉，集范氏碑文于一隅，吉光片羽，犖犖大觀，又爲天平山添一文化風彩，故予記之。 蘇州市天平山風景管理處立石 三太师祠前的古圆柏 树龄约九百三十年，属一级保护树木，编号为“天179”。 通往另一个院落的月洞门 因二个院子有落差，这个月洞门筑在高台上。三面有墙，后墙开有一个月洞门，两侧墙上开有花窗，前面是台阶，顶上是飞檐攥顶瓦盖，如同一座亭子。 月洞门上方悬挂一方匾额，匾额上镌刻的是“眉山苏轼”的题词“高賢忠義”。在月洞门两侧悬挂一副楹联，联云：“千秋傳樹業，一節美敦倫；天平森翠笏，正色立朝身”。 《范仲淹紀念館記》碑 碑文如下： 天平山風景旖旎，早有江南勝境之譽，但是後來成爲千年以來萬衆瞻仰的聖地，則缘於此地集中着北宋名臣范仲淹的祖茔，在這裏到處留下了范仲淹及其祖先和後代的踪迹與傳說。爲了解和研究范仲淹的思想功業，提供了豐富的歷史資源。作為我國偉大的政治家、思想家、军事家、文学家的范仲淹，他出生於蘇州，已早有定論。他的四世祖范隋於唐咸通十一千（公元八七零年）高祖范隋为避中原離亂，舉家遷吴定居蘇州，去世後葬於天平山的東麓，其後曾祖考三世均葬於此。後來宋仁宗皇帝准奏将天平山賜於范氏家族，并建有范公祠。宋室南移後，又於紹興年間，將份邠州慶陽范公生祠的題額忠烈改奉天平山。明末清初范氏後裔先後建天平山莊、范參議祠於山麓，成为天平山歷史文化的重點組成部份。新中國成立後，天平山風景名勝區已被列爲江蘇省文物保沪單位。爲了進一步弘揚范仲淹的愛國主義精神和先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的崇高思想，一九九四年闢范參議祠为范仲淹在蘇史迹館，翌年改名范仲淹紀念館。随着海内外前來瞻仰者的日益增多，范學研究的日益發展，原紀念館的規模和内容已不能適應形勢的需要，於是在蘇州市政府的支持下，蘇州市園林和綠化管理局從二零零五年七月開始，在忠順廟左侧新建范仲淹紀念館。調整充實展品，更新陳列形式，并在全國廣泛搜集與范仲淹有關的文物史料，力圖融瞻仰、追慕、研究功能於一體。現在范仲淹紀念館已經落成，定於二零零六年十月正式開放。從此，雪泥鴻爪，長駐人間，魯殿靈光，永照千秋。范仲淹的不朽業績和思想，將隨着紀念館的不斷發展和完備而更加深入人心。世代相傳是爲記。 蘇州市園林和綠化管理局 二零零六年十月 范仲淹纪念馆 在范仲淹纪念馆大厅内，中间安置了范仲淹的半身像，背后壁上镌刻了范仲淹的名著《岳阳楼记》全文，前方梁下枋额上悬挂一方朱熹题写的“第一流人物”的红底金字匾，两侧抱柱上挂着一副黑底金字楹联，为范仲淹的名言：“先天下之憂而憂；後天下之樂而樂”。 万笏朝天图卷 《万笏朝天图卷》是清代的一幅人物山水长卷，绢本，设色，无款，纵五十六点三厘米，横长达一千七百零六点七厘米。《万笏朝天图卷》是一幅金碧山水画，画家先用毛笔蘸金粉勾出轮廓，再用石青、石绿色在绢素上点染，由于金粉、石青等所含矿物质成分较为稳定，时至今日，这幅画作依然艳丽无比。此图卷现收藏于天津博物馆，属国家一级文物。 《万笏朝天图卷》以苏州天平山为中心，描绘了乾隆南巡期间，苏州居民万人空巷夹道迎接乾隆皇帝的景象。“万笏朝天”本是形容苏州天平山笔架峰群石林立，状似群臣朝觐天子时所持的笏板，在这里则是将地方官民迎接圣驾的场面冠以此语，语意双关。 画面由苏州城郊开始，以城西天平山为中心展开，连接支硎山、灵岩山一带的名胜古刹。观音院、放鹤亭、听雪阁、高义园、白云泉等著名景观历历在目，描绘准确而细致。画卷色彩富丽，气势恢宏，将苏州城的山川景致、市井风俗和官民盛大的迎接乾隆皇帝御驾的场景栩栩如生的再现于长卷之上。画卷重点描绘灵岩山、天平山一带，地方文武官员身着朝服与耆老、缙绅在空旷处排列跪伏，八十岁以上的老人则穿黄布或黄绢外褂，手执高香跪接御驾的场景。南巡的主角乾隆皇帝本人的形象在图中并未直接出现，而是以茂密的林木掩映中微露一角的杏黄伞盖代替，有学者研究认为这种绘画方式可能与本图作为南巡补记或前期路线准备的汇报进呈本有关。画卷中的山川楼阁、风土人情内容十分写实，反映了当年的江南风情。 本图的作者已无从考证，在卷尾的署款可见“恩给知府职衔臣范瑶恭进”，范瑶为宋代名臣范仲淹的后裔，世居苏州，曾任大同知府，正是他组织画士将乾隆南巡苏州的场面描绘出来。 《万笏朝天图卷》局部图 摩崖刻石 译文： 淳熙甲辰九月旦日，范公瑞王祖文来游，黄裕老侄、山師夀繼、至弟公鐸公罃，子侄良史良璞侍 石刻碑廊前言 前言 為了弘揚傳統文化與范公的先優後樂思想，現從蘇州碑刻博物馆等地原版碑刻中復制了部份有關范仲淹史跡的碑文。 内容分属三類：一類是義莊義田，如宋《范義莊规矩》、元《義田記》,它反映了范仲淹用薪金辦義莊、購義田，用来瞻養救助同族人的美舉，及其對後世的影響；另一類是家書，即《范仲淹手扎》，是范仲淹函嘱二哥如何養身防病，在木渎購置良田籌備義莊事，可補正史之闕漏；第三類是府學、書院重修記，它真實地記錄了范仲淹重視教育、创辦蘇州府學書院的思想，爲後代封建官吏所效法，以及修葺府學書院的概況，這對研究儒學、培養人才史提供了第一手资料。 透過這些碑刻資料，説明了范仲淹與蘇州的關係，旨在讓人們從中得到啟示與激勵。 蘇州市天平山風景管理處 丁丑年仲秋 碑廊 三太师祠东侧有座新建的碑廊，将苏州博物馆收集的石碑，包括诏书、义庄规矩、重修记等，复刻于此。 　一尊高大的范文正公铜像屹立在白云古刹前的古枫林中。 铜像高二点八五米，重三点八吨。身穿宋服的范仲淹，右手握书卷，背映红枫林，巍然而立，眉宇间隐约透出几分忧国忧民的表情，不由地使人心生敬仰。 不同的枫树，不同的色彩 黄色如金，红色似火 白云古刹 黄色的院墙，墙上覆盖着黑色的瓦脊，一扇带有门楼的院门，门楼顶上瓦脊两端饰有鸱吻，中间有脊饰，门楼的门额上镌刻吴郁生先生於庚申四月题写的“白雲古刹”四个大字。 白云古刹位于天平山东南麓，依山而建。座北朝南。唐宝历二年（826年）僧人永安修建，初名白云庵，以白云泉得名。北宋庆历四年（1044年），范仲淹念祖墓在此，奏请为“功德香火院”，宋仁宗因范仲淹功绩卓著，钦赐天平山为范氏家山，天平山也称赐山，同时，敕赐“功德禅院”寺额，成为范氏家庙，又称天平寺。元末白云古刹被毁，明洪武年间重建。现有寺宇为晚清重建，仅存硬山式大殿三间两厢和山门，大殿台基和莲瓣绕联珠覆盆式柱础为古物。一九八一年至一九八三年再次全面整修，一九八二年被列为苏州市文物保护单位，一九九五年被列为江苏省文物保护单位。 　镶嵌在院门旁墙上的《重修白雲寺記》碑 有唐梵宇 走进“白云古刹”的院门，前面又是一道覆盖着黑色瓦脊的院墙，中间也是一座顶上瓦脊两端饰有鸱吻的门楼，门楼的门额上镌刻鄒嘉來於甲申四月题写的“有唐梵宇”四个大字。 有唐梵宇也就是白云古刹的所在地，是天平山上的重要建筑之一，不仅在历史上有着重要的地位，其建筑风格也独具特色，大殿台基及莲瓣绕联珠覆盆式青石柱础显示出其悠久的历史和独特的文化韵味，为其增添了浓厚的文化色彩。 “有唐梵宇”与天平山的奇石景观“万笏朝天”同被称为天平三绝之一。 　竖立在“有唐梵宇”门旁的《天平山白雲禪寺重興碑》 云中书院 步入“有唐梵宇”的院门，前面有座面阔三楹的歇山顶厅堂，屋脊两端饰有鸱吻，中间有圆形脊饰，前面有廊，筑在高台上，沿数级石台阶可上。 云中书院院内的经幢 功德禅院 功德禅院就是白云古刹。当年范仲淹念祖墓在此，奏请白云古刹为“功德香火院”，宋仁宗因范仲淹功绩卓著，钦赐天平山为范氏家山，同时，敕赐“功德禅院”寺额，功德香火院成为范氏家庙。 现门额上镌刻的“功德禅院”系汪鳯瀛於庚申八月题写的。 登天平路 这里又是一座门楼，门额上镌刻“登天平路”，进门是通往天平山顶的道路。 枫香古树 树龄约四百二十年，属一级保护树木，编号为“天046”。 白云深处 这里一扇矩形小门，门上的砖雕门额上镌有“白云深处”四个楷书。进门是天平山脚下的集市。 草木拾叁非遗植物染傳習館 傳習館内的陈设 　　唐代大诗人白居易和现在时髦女郎在一起。究竟谁穿越了历史时光？白居易可是个喜欢寻找美女的主啊！ 纸风车——儿时的玩具 更衣亭 更衣亭相传为乾隆更衣之处，亭中置有精雕细刻的麒麟碑座和坐龙碑帽，为清代遗物。 更衣亭是天平山上山路的起点 更衣亭一侧山坡上兀立的枯树 “天平红枫甲天下” 这方巨石上镌刻的“天平红枫甲天下”是曾经担任过太仓县委书记曹興福的手书。 无题 红枫似火，倒影入湖，相映成趣 　　天平山正在举办第三十一届红枫节 高義園牌坊 高義園牌坊是一座四柱三间冲天式牌坊，四根坊柱顶端都饰有帽盖，每根坊柱前后和两侧坊柱的侧面都有抱鼓石。牌坊正中的坊额上镌刻了“高義園”三个楷书大字，两侧的坊额上分别额镌刻“乾隆十六年辛未”和“三月十八日恩赐”，其中十字已不见痕迹。 到了天平山，又畏山高，来到更衣亭，望见崎岖的上山石道，望而却步。但在山脚下也欣赏到了天平山色彩斑斓的红枫和金槭。 在天平山，我还以为游览了范公祠的全部，回来制作美篇时才知道还遗漏了不少景点。尤其是高義園牌坊后面一路的景点都没游览，只是在牌坊处却步离去了，十分遗憾。