学太极 56 第四周 添油接命（上）

杨保新

内容提要：

一、录播【添油接命】北斗七星前三星

二、录播【添油接命】北斗七星第四星

三、直播：晚间课堂：添油接命（上）

一、录播【添油接命】

北斗七星前四星

《添油接命法—存想北斗七星》

从这周开始，我们将来到一个新的阶段——添油接命。

道家认为，人的天年是125岁。但是男子到了64岁，女子到了56岁以后，已经是油尽灯枯，想要修正大道，必须先将灯油添满，回到年轻的精气神状态，这样才能够进行高阶段的探索。

添油接命是道家独有的养生之法，充分体现了道家性命双修的特色。他既追求心灵自信的解脱，又不回避现实的人生和躯体。

这就是我们本周要学习的任务，道家北斗七星添油接命秘法。

什么是北斗七星呢？

它指的是人体内七个大的关键的，能吸收和转化高维空间生命能量的关窍。

有一句这样的话，欲点长明灯须用添油法。

北斗七星灯所主持的七个穴位，全部都是性命双修的关键所在。这七个关窍在人体分布的位置，如果我们站在左侧观察，它正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。

这七个穴位分别是：

膻中穴：贫狼星灯；天目穴，它是巨门星灯；第三个是泥丸穴，禄存新灯；甲脊穴，是文曲星灯；下边是命门穴。廉贞心灯；丹田气穴是武曲星灯；会阴穴是天罡星灯。

每盏灯都有各自的功能，我们修炼的主要工具就是存想。

存想是道家养性之法。

存：有保存，收存之意，就是要把意念存放在某处。

把我们的意念，按照一定顺序，在几盏灯和它所在的位置对应的穴位上去存想。

第一盏灯为膻中穴：贫狼星灯

位置和作用

位置：在胸口中央两乳连接的终点。

作用：存想这个位置可以强化我们的心肺功能，调节周身的气血，增强肺部的气血循环，从而缓解胸闷心悸心慌等症状。同时，它还能帮助我们释放情绪、压力和心结，让我们的情绪更加的平和。

如何修炼

首先我们要内视膻中穴正后方约一寸三分处，胸骨内壁的地方。在这个点上，想象有一盏古式的油灯，用意念点燃它，让火焰燃烧起来，光芒四射。这盏灯的光照亮整个胸腔，甚至可以内射自己的五脏六腑。

这样持续想象一小会儿，如果这个位置感觉到了温热，这就说明这盏灯基本就点燃了，可以转移注意力去第二盏灯，如果还没有感觉到温热，就继续在这里存想它，等这个灯的位置有点燃的迹象了，再去第二盏灯。不必着急，慢慢练习。

第二盏灯天目穴：巨门星灯

位置和作用

第二盏灯为天目穴前方的玄虚一穴，它是玄虚在前面的，不是在里边。

位置：两眉之间连接线与前正中线交点处。我们存想这个地方在天目穴的前方即可。

作用：

（1）缓解头疼，眼部疲劳，促进脑部的血液循环。

（2）提升注意力。同时它是提升我们直觉力感知力的一种能量，有助于我们开发潜在的精神力量。

如何修炼

我们在点亮第一盏灯后，将意念调整到天目穴的前方，存想，想象在那里悬浮着一个油灯或一把火，用意念点燃它，想像火焰燃烧，持续这样想象一会儿，你通常会感觉到额头外有发热和胀痛。初学者可以以发热和胀痛作为标准。即可认为定这盏灯已经被点燃了。

注意，在存想的过程中要勿忘勿住，不能死守。若感觉自己眉心发就暂停，通过打太极拳来化解意念的集中。

第三盏灯泥丸穴：禄存星灯

位置：在脑中，是顶轮后方。

作用：存想想这个位置可以增强大脑活力，提升记忆力和思维能力，并且有助于精神的唤醒和灵性的发展。

修炼方式

把前边两盏灯基本点燃后，再点第三盏灯。

意念集中在泥丸穴内。想象这里有一盏灯点燃它，它会发出微弱的光，持续想象一会儿，当感觉到头部发胀发热，头皮和五官酸麻胀痛。说明这盏灯已经被点燃。

这个穴位不要存想太久，一旦感觉到效果，就应该转向第4盏灯。

年龄大的高血压的人，意念不可过重。否则会出现头晕，由于天资和自身的一个身体素质不同，无法给大家一个标准的练习时间。但是持续练必有成果。

注意事项

一、修炼必须有功法基础和静坐基础方可练习。并且配合日常练功，加上读经，诵经，修心，才能开始修炼添油接命之法。初学者关窍未开，直接开始点灯，有很大的危险。

二、存想时不能太过执着，保持若存若离的存想即可。修炼过程中，可能也会有一些特别的体验，注意把它们要划掉，不要被幻象带入歧途。当阳气升发时，注意化掉它们所附带的欲念。当意象出现时，无论好坏，都应一概不去理会它，把持魔来斩魔，佛来斩佛的原则。

三、有些人因守窍日久，稍有效果就会出现面色红润的现象，自己以及他人都会认为是得道高人了。如果年龄很大，发现匪夷所思的意象，一定要小心谨慎。及时的跟斑马老师沟通后再继续。

收功动作

干搓双手，搓热以后去洗面，揉耳朵，摩擦颈部风池穴等。再将双手捂向我们的肾区，揉36次，慢慢睁开眼睛，活动手足。

这一节，我们了解了北斗七星的前三盏灯的位置，不要求快，一定要按照顺序慢慢修炼。

如果静坐尚未止念，就不要进入存想关窍的练习。

二、录播【添油接命】北斗七星第四星

北斗七星中非常特别的一盏灯，叫夹脊穴，也叫文曲星灯。

它特别在哪里呢？有句话是这样说的，叫夹脊双关透顶门，修行经路此为尊。甲脊穴的上部连通我们的天谷穴，下部达到委里穴，中间又连通心包经和肾俞穴，是人体的大动脉的所在。

所以凝神夹脊，还有洗心止念之功，入无心忘我之境。进而透泥丸，下命门，与原始的阻器相接，使精气神融为一体，以涵养本源，救护命宝。

所以点燃此灯对整个添油接命的修炼至关重要。

第4盏灯夹脊穴：文曲星灯

位置：夹脊在人的脊背24节上下之正中间，他指的不是浅表皮肤，而是深层的脊髓内的一个区域。

在北斗七星位置上，此处也正处文曲星灯。文曲星是北斗星的一个枢星，北斗之转动皆以此星为中心。就像我们夜空中的北斗星图围绕着文曲星旋转一样。人体重要的能量也是围绕着甲脊穴旋转的。

作用：

存想假脊穴这个关窍，有助于强化我们的脊柱，调节内分泌的系统，增强神经系统功能，可以缓解一些脊柱的问题，增强神经功能，提高身体自愈能力。

你会发现自己的一些小毛病，慢慢的都会减少。整个身体的抵抗力和免疫力都会增加，所以有一句话叫做夹脊一通，百病顿消。

由于甲脊穴离后天呼吸的地方较远，呼吸之气不易跟它产生链接，所以这个地方不易被点燃。大家在修持这个穴位的时候，一定要有一点耐心。

在练习初始阶段，会感觉到整个背部，特别是夹脊穴附近开始发热，随着这种热感不断的增强，会感觉到有一种胀感。就好像是有一个气球在我们的背后慢慢的充气，在充气的过程中还逐渐的将周围的区域给它温热了，这个感觉就像逐渐的一种膨胀的感觉，充盈的感觉，甚至它会扩散到我们的前胸，少数人心脏也会有所反应。所以体察到心脏如何跳动这种感觉很微妙。这种热感胀感充盈感都是修炼进展的正常标志。有了这种感受，也就代表着你已经点燃了这盏灯。

此时不要立即转入下一个阶段，最好继续修持巩固。

因为它是将后天习得的呼吸方法，转变为先天本能呼吸方法的一个至关重要的点，所以修持好夹脊穴，才能为下一步修持奠定坚实的基础。所以不应该浅尝即止，应该继续修持一周或者数周最佳。反复修炼，以此巩固功效。

由于第四盏灯短时间内，是不容易点燃的，一般人是在这里大概14天或者20几天左右才能得此灯，点燃此灯。

添油接命法的三个阶段

第一个阶段：重点是前四盏灯。依次点燃了第一，第二，第三，到第四盏灯，在夹脊处修持30分钟以上，然后停下来。

这个阶段的修持注意，存想第二和第三盏灯的时间不用太长，大概就是一愣神儿，去感受一下，自然静坐，静坐下来了，第一盏灯逐渐的点热了之后，第二盏灯自然而然的有感觉了，再去存想第三盏灯。如果在自然静坐中没有感觉，不要去死守。应该就在第一盏灯这里自然静坐，有感觉了再往下走。

第二个阶段：在第一个阶段的基础上，增加第五盏灯。一旦在夹脊穴处的修炼取得了一定的效果，并且这种效果变得稳定后，即可转入此阶段。每次练功，依次点燃第一，第二，第三，第四盏灯，进入第五盏灯，也就是命门穴中修持结束。

第三个阶段：前五盏灯全部点燃点亮后，命门关修持见效，且有所巩固，即可进入第三个阶段。每次练功的时候，依次点燃第一盏，第二盏，第三盏，第四盏，第五盏，把这些灯都点燃了，然后再进入到第六盏，就是丹田炁穴，在这里修持。

第六盏和第七盏灯修持，已经进入到了命功修持的阶段，也就是它的效果已经开始外化了。这个地方是可修而不可求，是性命双修的最高境界，只有性功命功同时修，且有一定的功德，才有可能点亮他们。

晚间导师语录分享

把人和人分开

“把人和人分开”意味着我们需要认识到每个人都是独特的个体，拥有不同的性格、背景、需求和期望。在与他人交往时，我们应该尊重每个人的独特性，避免一概而论或过度概括。同时，我们也需要学会分辨不同人的优点和缺点，以便更好地与他们相处和合作。

把事和事分开

“把事和事分开”提醒我们在处理事务时要保持清晰的头脑，避免混淆和一把抓。不同的事务有不同的优先级、紧急程度和影响范围，我们需要根据具体情况进行区分和排序。通过把事和事分开，我们可以更加高效地安排时间和资源，确保重要的事务得到优先处理。

把人和事分开

“把人和事分开”是前两个原则的综合应用。在人际交往中，我们有时会因为对某个人的情感倾向而影响到对事务的判断和处理。然而，如果我们能够把人和事分开，以客观、理性的态度对待不同的事务，就能更好地避免这种情感干扰，做出更明智的决策。

把人和人分开，把事和事分开，把人和事分开”是一种重要的思维方式，它有助于我们更清晰地理解人际关系、处理事务，并更好地管理我们的时间和精力。通过运用这种思维方式，我们可以更加高效地与他人相处和合作，实现个人和团队的共同成长。

三、直播：晚间课堂：添油接命（上）

呼吸的四个层次

呼吸的四个层次分别是：观息、数息（前面已学习）、随息、止息。今天学习后两种。为何要把呼吸四层次分开来讲？李老师说：因为“观息、数息”是有为法，“随息、止息”是无为法，而“有”与“无”是道之门，一旦跨越就可以给我们的身体添油接命。

具体地说，“有为法”的呼吸是从观呼吸开始的，呼吸会带给我们智慧。“观”字构成是又见，又见呼吸，在观中逐渐会觉察到呼吸之间有一个点，我们叫“息”，于是开始数息，这个过程都是在又见“观”中主动的、有方法的、具体的、刻意练习的。

“无为法”的呼吸，是被动的、自然而然的、绵绵若存的，不需要方法指导，不在思考和想的范畴，只是随着呼吸自然放松（随息），非常无为的状态中静待花开，尤如母鸡孵卵，静静地孵化等待新生命诞生一样。

闭眼静坐澄心正意

活在当下，体悟无为呼吸法

有为法是入无为法的必经之路，先从有为呼吸法开始“观息”，注意是观一个点，是通过观息的浑浊状态慢慢找到那个点，找到了“息”就开始“数息”，心息相依能沉下去，越来越绵长，上气能接下气，气沉下来了，身心一体，身心不分离，此时的身体是炉鼎，心是火，这个火候的把握是非常有讲究的。

由于起心动念的干扰，常常会在观息…数息状态中不断地反反复复，火候很难把握，只要坚持练习，时间长了就会得心应手地出现“随息”，进而来到无为法的呼吸状态了，这是积精累气的过程，聚集能量到了一定程度就会“止息”，心浮则气燥，气燥则神散，所以“随息”是求而不得的，一定要放下执念，心善渊（往下沉），气沉下来才能自然而然地出现“随息、止息”。

我们让自己的心坐在这条呼吸的小船上，任它怎么动，我们的心不动，静静地随着它的节律就会进入无为呼吸的状态，念止息平了，心息相依、心息相合、温润绵绵的随着它走，毫不动心，没有空间感，没有时间感，时间过得好快，这就是进入到了无为呼吸法的“随息”状态，勿忘勿守勿念的状态，一旦动心就进入了有为的观息状态。

脉止息停可修而不可求，修的方法放下！自在的、毫无困惑的，进入了次第状态，坐姿、呼吸、念头……

脉止息停

道家养生最高境界

脉止息停，进入了静止的状态，是道家最高境界，口鼻不呼吸了，而是丹田呼吸了，就像胎儿在母亲肚子里面呼吸一样。后天返先天了，无念进入无我，致虚极守静笃，虚没有受万物干扰，…表达的是浑然天成，叫“赤子”。赤子心，守静笃，如婴儿之未孩，完全没有受到干扰的。是可以修得，反反复复的，但凡能“入定一分钟，它能抵你吃十年大补药。”

将道家知识

转化为智慧的必经之路

现在开始进入到与息和念头共同有关系的阶段。前面是积精累气，练命功、诵经、静坐，修敬畏心。最为典型事例王重阳装疯修行，放下家里的所有一切，视而不见、听而不闻的修炼才修得圆满，所以有为法（刻意练习）是无为法的必经之路，从有为到无为是道家知识转化为智慧的必经之路。

功法的道理：添油接命是后天返先天的自然而然地呈现，是聚集能量足够才能打通某个穴位。

北斗七星在哪里？天上是大宇宙，正好反影到人体上，人依托天地而生，天上的北斗七星是中国人认识时辰、节气的变化，众星参北斗，以北斗星为能量的带动气脉。穴位犹如天上的星星一般，取类比象，从脉象、八字能够看到身体状况的能量。

身体的七个能量体就是人体的北斗七星添油接命（佛家叫“七脉轮”）。心沉下来，丹田聚能，可带动身体的所有气脉运行。修行一定要在前面筑基功，随着静坐时间变长，身体逐渐温热，积精累气，后面才能把七个能量聚集。

修炼添油接命的前提

添油接命心法是道家独有的养生之法，既追求心灵自性的解脱，又不回避现实的人生和躯体。念止息平才能修，让身体气机平静的，干净的，整齐的，自然绿植处，这是减少能量消耗。内观感通让身体修好，胀热燥热消失了，精足气足恒温了。

不是坐看感受，而是倒过来验证，出现了状态，有朋自远方来，突然之间来到了，心静下来了，距离就近了， 水落石出了。不要追求，求而不得的。如：老演员游本昌，他自己一直在修，见过南老师有高人指点，终于修得圆满。

“穷理尽性以至于命”，穷理不是把天下所有道理都穷清楚，而是穷那个最本质的理，就是穷理尽性；以至于命，就是证悟，豁然开朗，心渊才能体验到生命大的扭转，要修好当下，道不在言语中，不在思维中，而是要你实修实证，长期修炼，念止息平上下功夫。

班班的分享

“静坐让我们明白，生活不仅仅是外在的世界，更是内在的体验和感受。”

这句话深刻地揭示了静坐对于个人成长和自我认知的重要性。静坐不仅是一种放松和冥想的方式，更是一种深入探索内在世界的旅程。通过静坐，我们能够超越外在世界的喧嚣和干扰，接触到我们内心的深层感受和体验。

静坐让我们明白，真正的幸福和满足来自于内在的平和与宁静。它教会我们如何放下外在的纷扰和压力，专注于自己的内心世界。通过静坐，我们能够培养出对生活的深刻理解和洞察力，从而更加明智地应对生活中的挑战和困难。

静坐也是一种自我反思和自我提升的方式。它帮助我们认识到自己的内在需求和欲望，从而更好地理解自己的行为和思维模式。通过静坐，我们能够培养出更强的自我意识和自我控制能力，从而更加积极地塑造自己的生活和未来。

❣昨天给大家分享了上半部分《平时如何止念？》今天下午班班继续跟大家分享下半部分《静坐时如何止念？》

我们平时在日常生活中不觉得心中有念，乃至做功之时始觉念头搅扰，这已经是心中初步进入静态的一种标志。

💌【因为惟其心中有静，才能体会到念头之动】。

👏🏻那么，对于这些起伏不定的念头如何处理，才能达到一念不生的入静状态？班班在这里分享几种道家修炼所用的办法：

✨一、有念即止✨

静坐之中，始终保持警惕，如有杂念生出，随即除去，这样使前念消除，后念不生，当下无念，即是清静。或者有的念头，是个需要考虑的问题，比如明天要不要去做一件事情，那么可以考虑一下，有了结果马上停止。这样心中不抱负担，停止这后一般不会再来。倘若还有其他事情需要考虑，仍用这个办法解决之。实在考虑不好的问题，就先放下再说，不必苦思冥想，耽误做功。这样逐渐减少，自然达到无念的地步。老子《道德经》曰：损之又损，以至于无为。损者减少之意，无念即无为境界。

✨二、收回忘掉✨

这种方法，属于心法。静坐之时如有杂念，即用微意归身内，然后忘悼，一忘而杂念自无。可以想象自身如同大冶洪炉，熔化一切物我念想，所有杂念如似雪花片片，入炉即为消熔。这样杂念生出，即收归身内，“忘”了之后，化为乌有。遂生遂收，遂收遂忘。渐渐导心入静，自臻清静无为之妙境。

这个“忘”字需要“悟”（领会）了才能做到。所谓“忘”，非是一般人什么都不知道的傻忘，乃是对于自性心性层次的一调节，即由杂念丛生的心境，移入一念不存的静地。马丹阳祖师曾言：“无心者，非同猫狗蠢然无心也。务在存心于清静之域，耐我邪心也。

🎊故俗人无清静之心，道人无尘垢之心，非所谓俱无心而与木石同也。”此中“无心”即“忘”之本义，“邪心”即邪忘之心，可见“忘”字，非猫狗蠢然之忘，亦非俗人无心之忘，乃是修炼所要深入所要深入的一种境界。以“忘”的境界来行持入静，这是道家内丹独有的心法。

✨三、顺其自然✨

这种方法，是一种易简法门，即不加任何意念，自然入静。假若浮游乱想，萦绕心怀，虽然杂念不重，但是暗里许多，一时分辨不清，如同乱丝无头，用“有念即止”法难以清理，用“收回忘悼”法难以控制。这时就不用管他，只须自己静坐不动，顺其自然，听其自生自灭。只要自心将其置之不理，这些杂念也就成为“假想”，因为念自心生，心中静坐不理，杂念失去市场，也就无奈我何，只有仍归自心，化为静念。

在做功夫中只要身体稳坐不动，任他杂念自动起伏，经过一段时间的“假想”之后，杂念自然也就慢慢地平息下去，而自然归于清境。中间猛然一觉，杂念全消，此时身心自静，舒畅难言。就像不听话孩子，淘气玩耍，大人劝其回家安份，反而和大人较劲，这时索性不去管他，等他玩累玩乏之后，无处可去，不用劝说，自然乖乖地回家了。

🎊这种顺其自然的办法，有一点须要注意，倘系恶念，必须用第一种办法除掉，决不姑息。

🔥以上三种办法，【以最末一种办法为上善之法，第二种办法为中善之示】。因为做功夫的时候，杂念纷扰，已经够人厌烦，再加上去除念这个心念，又是一个念头。譬如两个人在那里吵架，已经闹得不可开交，难分难解，旁边又添上一个强制劝和的人，三个人闹成一团，如何能够解决问题？劝和原是好意，总要等他们二人火气将消，再用巧妙的手段打动人心，则一劝自然平息。如果劳神费力，强迫压制，手段未免太拙。

🔥但是这些用法者要因势利导如果两人争吵激烈，非用强迫不可制止，也未必不可强制使之平息。比较起来，上述的三种方法，【第一种“有念即止”，属于意念法；第三种“顺其自然”，属于无意法】，我们练习止念入静的功夫，当然以不动意念（或微用意念）者为优。故以第一法为下善。同修们可以根据实际情况相互配合使用。

同修的笔记

【身体是我们的炉鼎，心是火候】

【观息数息是有为法，随息和止息是无为法，跨越了就是添油接命】

【静待花开】【积精累气】

【心浮则气燥，气燥则神散】【心善渊】

【坐在这条呼吸的小船上，任它怎么动，我们就不动】

【脉止息停】

【致虚极，守静笃】

【如婴儿之未孩】

【可修而不可求，修的方法就是放下】

【有为法是入无为法的必经之路】

【看到难，放下这个难】

【随着静坐时间变长，身体逐渐温热】

【穷理尽性以至于命】【实修实证方为根本，不当理论派】 【穷理不是把天下所有道理都穷清楚，而是穷那个最本质的理】

【六七因上转，五八果上圆】【在因上下功夫，去修那个果】【眼耳鼻舌身意】【看见衣服——第六识；衣服不好看——第七识，这是因；这不是我想要的，这是果，就会让你开心或者忧愁。我们转念是在因上下功夫，而不是果上下功夫】 【因上转，而不是因上灭】

晚间导师语录分享

关系是

能量再生的源泉

良好的人际关系能够为我们提供情感上的支持和慰藉。当我们与亲朋好友分享喜悦、倾诉烦恼时，他们的理解和关爱能够给予我们力量，让我们感到被接纳和认可。这种情感上的满足和支持能够激发我们内心的积极能量，让我们更有动力去面对生活中的挑战和困难。

人际关系也是我们获取知识和信息的重要途径。通过与他人的交流和互动，我们可以了解到不同的观点、经验和智慧，从而拓宽自己的视野和思维方式。这种知识的获取和经验的积累能够提升我们的认知能力和解决问题的能力，进一步增强我们的个人能量。

关系是能量再生的源泉这句话，深刻揭示了人际关系对于个人能量和生命力的重要性。我们应该珍惜并维护自己的人际关系，积极与他人建立联系和合作，让自己的生命之树在人际关系的滋养下茁壮成长。

晚安同修们