来自贡格尔草原的一束光

自然

来自贡格尔草原的一束光 ——读闫文华诗集《草色》 刘玉琴 塞上高原内蒙古自治区克什克腾旗，有一片美丽的草原——贡格尔草原。这里不仅是“英雄下马的地方”，还是“诗与远方”曲水流觞的地方。神奇美丽的达里湖、康熙大战噶尔丹的古战场、被誉为植物活化石的云杉林、浑善达克沙地的驼铃声、西辽河北源的西拉木伦河、牛羊好似珍珠撒的草地、麦浪滚滚的原野、能横着放下一本书的世界上最窄的河流——耗来河，还有华子鱼洄游的惊心动魄……都是令诗人动情的华美乐章。地灵人杰，诞生于贡格尔草原的女儿——闫文华就是一位生于斯、长于斯、爱于斯、歌于斯的优秀诗人，她把从2020年以来创作的诗作，以年份为单元，结为四辑（其中，第四辑附带一部分旧作），用几乎是日记体的编排方式，结集出版，让来自贡格尔草原的一束光，融汇于中华诗作浩瀚的夜空，散发出璀璨温暖的光芒。 想象力大于技巧 作为第一读者，我惊诧于闫文华竟然有如此超拔瑰丽的想象力！你看：“山像锚，拴住星星、月亮/敦厚的土石结构，锥体立场。”这是闫文华的诗作《山来到空中》中的句子，她把“山”想象成“锚”，锚是用来拴住舰艇和大船的，而闫文华却用它来拴“星星”，拴“月亮”，这是多么让人称奇的想象力啊！还有“锥体立场”，也让人拍案叫绝，“锥体”是几何的物象，被闫文华挪到对山体的想象，这不禁让读者直夸钟爱文学的“闫文华不偏科”！“唯有血色靠近晨阳/酿点血性，才算保住这身羽毛”，这是闫文华在告诫那些安于现状、甘于“躺平”的年轻人，要不断学习，充实自己，才能成为一个在当今社会凭自己的本事立足的人。年轻人是早晨八九点钟的太阳，不要辜负晨阳的血色，也不要虚度青春的韶华。“一条蚯蚓被翻出泥土/有锤子/也不能像钉子那样往物体里敲进。”这段引自《一段皮筋》，是写人身处困境中必须有韧性。“峣峣者易缺，皦皦者易污。”一个人在成长和成才的过程中，面对强权和重压，要能屈能伸，经得起拉扯，唯有以韧性求成。运用生动形象的想象力，闫文华想到了能松能紧的橡皮筋，想到了能在泥土中耕耘的蚯蚓……黑暗中，蚯蚓能屈能伸，够有韧性，但要给当今诗坛“牵住一束光”的闫文华绝不会与光明隔绝，她欣然命笔：“蚯蚓怕见光/但它必须重返暗处的光亮。”“蓝为底色，气流向上/风在北方播报，大疫之年/四月还有一场暴雪，天边草地枯黄//……五月，白头翁噘起花儿的紫唇/几棵蒿草破土，其他叶芽还在路上//六月，草地泛绿，羔羊跪来温饱/而白头翁已老到一身白毛//七月，草高不过往年/等待甘霖入地，雨水降临/所看见的牧场，跑到火烧云里//秋风，拽住八月尾巴吸干夏的汁液/草逃不掉被命运捆绑，束紧腰身//九月，端来霜白/枫林为向导，一群大雁空中飞翔。”写到这儿，笔者已经拍案叫绝，谁能想得到啊，这首《天气预报》，竟是由于草原沙化严重，作者不希望更多的人来此处旅游而广而告之的诗作。如此让人称奇的想象力，真亏看似纤柔羸弱的闫文华想象得出来！笔者唯有伸双拇指点赞！ 想象力，对于作家、艺术家们太重要了。它既是形象思维，也是逻辑思维。此物像彼物，是形象思维；此物能够像彼物，便是逻辑思维。在文学艺术创作中，形象思维和逻辑思维，缺一不可，形象思维大于逻辑思维，即是创作风格上的浪漫主义；形象思维与逻辑思维平行或小于逻辑思维，便是创作风格上的现实主义。这与其他无关。想象力，是依附于作品思想内容之上的外在表现形式。在中日韩三国作家于韩国主办的年会上，中国作家协会主席铁凝就是以《作家的想象力》为题，进行了主题研讨的中心发言。这是中国作家的智慧，避开了各国社会制度不同之芥蒂，寻求各国作家都一致认同的作品创作的普遍规律，三国作家就“想象力”一词，进行深入探讨，各抒己见，取长补短，相互借鉴，年会便开成了一届中日韩作家和平共处、共同进步的文学盛会。由此，关于对“想象力”的认识，成为铁凝主席文学思想的独特之处。 创作也是手艺活儿 想象力，对于作家、艺术家的创作极为重要，但也不是说，可以丢掉写作技巧，对着方格纸码字，蘸上墨汁涂鸦——难道这样还可以称之为艺术创作吗？写作分三个境界，第一个境界，是写身边人、身边事，写祖辈，写父辈，写老师，写同学……这个境界的写作，直抒胸臆，真情会赢。第二个境界，是能熟练运用各种创作方法，给读者和观众留下丰富的联想与感悟。好的思想内容，必须有高妙的创作手法来呈现，方可成为艺术品。如书画作品中的留白、写意、象征等。第三个境界，是引导读者与观众进入哲学境界，像《悲惨世界》里的敲钟人卡西莫多，面目丑陋，但心灵是美的。文学创作有三十八种修辞方法，在每部作品中，不可能全用到，但用得多的作者，当属手艺高超，可称匠称师称家。 说闫文华是从贡格尔草原走出来的优秀诗人，因为她在《草色》这本诗集的二百多首诗作中，熟练地运用了太多太多的创作方法。暗喻：“山来到空中/将白云当作翅膀，带走那些沧桑。”作者明着是写“山”，实际是在写“人”。替代：“土与水相遇，经一双手揉捏/打磨，一只瓦罐从泥土里起身//装粮半升，装酒一小杯/空腹时装着黑夜，却没装一点甜/满罐，全是风雨故事//……日子一枚枚滚落，瓦罐的粗糙/让风找到归宿，疼痛于体内游离//忽一日/瓦罐滑落，打碎颤抖的双手/一罐卑微还给了大地。”作者这是在写一只瓦罐的生平吗？不对！她是在用一只瓦罐的形象，替代那些多病、困苦、卑微的身处社会底层的劳苦大众的生存状态。反讽：“童年时/是你教我们，想办法喝到水/后来的故事/说你，还会反哺母亲//再后来听到有人诅咒、痛恨你/说，是你给夜涂上的黑//半个世纪过去了/真的，少见你空中的影子//如果按“恨之入骨”来解释、你可能早已迁居，那些人体内。”这首题为《乌鸦》的诗作，就是闫文华用来讽刺那些骂乌鸦黑的人，只看到乌鸦的黑，看不到自己的黑，甚至有比乌鸦更黑的心、更肮脏的灵魂。借代：“从源水头上起飞，唯美/遗传的红痣，踱步、空中炫技//看似动作巧妙、娴熟/一捧羽饰下面只有一管血浆/地上，影子里却拖曳一只“甲壳虫”/并到高枝上另建了“巢穴”//一宗个体意识汇入潮流/仰视浮云，胜过烟火本身/不习惯也得演习的一个还贷程序//而这一切：/置顶了土地上的高粱、玉米……”这是闫文华借代了一只丹顶鹤的形象，诉说了一个小城镇的普通人家，含辛茹苦供出来一个大学生，毕业后不久，就要在大城市里成家、买车、买房，导致年迈的父母还要倾尽所有的故事。 写山写水写人性 闫文华是成长于贡格尔草原的诗人，她的诗寓大于小，寓雅于俗，立意高远，语言灵动，贴近民生，贴近民俗，贴近百姓，吸取了古代民歌的营养与古诗的韵律，继承了《诗经》“风、雅、颂”中“风”的遗脉，写山写水写人性，给读者呈现出一幅故乡的《清明上河图》。 我尤爱闫文华的组诗《克什克腾旗——写给家乡》: 一、经棚 撑起经幡，在山环中搭棚诵经四百八十万亩经卷摊开河水牵沼拴泊，草天一线缝合 在高原高上取火，从黄岗峰上路过篝火映透山百合，风诵琴声绿波之外羊群散落成自由的云朵 垒石生火与点香念经皆是炊烟袅娜无从查证，哪人开的先例源头，却是彪悍的西拉木伦河…… 经棚镇是克什克腾旗人民政府所在地。“经棚”的名字就起源于“撑起经幡，在山环中搭棚诵经”，由此可以考证藏传佛教在内蒙古草原上的传播。“垒石生火与点香念经皆是炊烟袅娜”一句甚妙，把人间烟火和宗教信仰一并交给了“炊烟袅娜”。 二、达里湖 同一座山对视，有不解之谜是谁拿起牛角梳子竖直凌乱的草岩画清晰，文字澄澈 一块明镜开道，一匹白马旋风般扬蹄，一代天骄随即抵达顺手挂上五彩经幡，就有了满湖悲悯 一湖的羽毛云翅，一湖的鸟鸣交响曲鱼在腹内追逐，蹼下浪花捉迷一个十足的百鸟乐园，热闹、惬意 鞭甩岸畔，喝醉的影子一会儿牧歌，一会儿吆喝。 达里湖号称“百鸟乐园”，也号称“天鹅湖”，每年北归南飞，有近十万只白天鹅在这里栖息补给，盛况华耀。达里湖里有谱写生命赞歌的华子鱼洄游，还有“收获在冬季”的野生大鲤鱼和鲫鱼的冬捕，达里湖畔有明朝时就年驯出十万匹良马的红山军马场。“一会儿牧歌，一会儿吆喝”，正所谓：唱罢渔歌唱牧歌，湖上湖边好景色。 三、耗来河 让世人瞳孔放大，是一条最之说的河流，纤细碎步十七公里犹如一条被牧人丢失的鞭子安静地听不到蹄声…… 是怎样的修身？放一本经书能坐桥上吟诵万年之久且在名利之外低到，草原上一条水槽的位置…… 流淌在贡格尔草原上的耗来河，是世界上最窄的一条河流，极窄处放一本书在河面上，便成了一座桥。因此，河两岸的村庄便唤作“书声”，诚然，取这样的名字，也是采用了修辞方法上的“引申”。但用“犹如一条被牧人丢失的鞭子/安静地听不到蹄声”这样的诗句，来形容这条长达十七公里的窄窄的河流，不禁让人由衷地叹服作者的想象力。 平常，石头一动不动当狂风大作时，也许会飞起一脚或者翻身上马…… 如果有点收获算作一束光雷声没到，闪电已经甩过鞭子来我尽力避开它的锋芒包括同行者让妒火烧绿的表情…… 这首题为《不想知道》的诗作是作者在鞭挞“嫉妒”。“平常，石头一动不动/当狂风大作时，也许会飞起一脚/或者翻身上马”，面对别人的困窘，不但落井下石，还会“上马征战”；人家稍有“一束光”的收获，比雷声还快，“闪电已经甩过鞭子来”。一束光的收获者，不仅要收获“落井下石”，收获“闪电”的鞭笞，还要面对一张“大绿脸”，想想看，这是多么让人恐惧、恐怖的事件！嫉妒，是人性的肿瘤，也是极端不自信的表现。嫉妒，无助于自己的进步，还会失德于灵魂，减损于寿康。“既生瑜，何生亮？”周瑜临死前的哀鸣，就是最好的注脚。 《草色》里，有着浓浓的烟火气，那是闫文华剪不断的乡愁，也是她满满的家国情怀。 她写空巢老人与留守儿童： “老人攥着念想留守在根的影子里独自凿刻，一个又一个黄昏她活成一棵老树，再也没有力气化开体内攒下的瘀滞 这个季节随时抽身收拾不了，太多残局而她又放不下一双清纯的眼神” 打工者除了用钱和电话沟通，作为监护人，他们实际上难以化解一老一少的艰难与窘迫。 中国著名作家贾平凹出版了一部长篇小说《带灯》，以萤火虫为形象、寓意，写了一个乡镇的政法女干部萤。萤火虫生于腐草败叶之中，可谓卑微渺小，但它像带着一盏灯在黑夜中发光发亮。在小说中，精神世界的纯净和现实生活的芜杂造成萤的分裂，她的痛苦是无法救赎的，她既无法摆脱现实，又没有能力得到解脱。她注定要燃烧自己祭奠理想……闫文华是贡格尔草原上的诗人，她的“狠劲”或许不如萤，但她“草色”的光亮、光辉、光芒，其耀眼灿灿，绝对胜过萤！ 2023年7月13日 作家小传 刘玉琴，中国作家协会会员，现任赤峰市作家协会副主席，红山区作家协会主席，赤峰学院客座教授。 出版中短篇小说集《那白的粉的花》;散文集《琴音集》《琴心集》《山水琴韵》《花香满径——与人合作》《予人玫瑰——刘玉琴序跋评论集》《色彩与空灵——雪山·古道·戈壁·草原》;长篇纪实文学集《超越梦想——范文军与水》;长篇小说《女儿如水》《女儿入画》《萨日娜影集》《嫁接》《那红红的萨日朗》;主编广播电视作品选集《红山麓畔》。 长篇小说《女儿如水》由山西北岳出版社出版发行，获山西省第十一届图书节优秀图书一等奖长篇小说《那红红的萨日朗》，荣获内蒙古自治区第十四届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖；第十三届内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖。被推荐为“国家重点工程有声读物”，由内蒙古人民出版社制作为“索龙嘎大奖有声图书连载”播出，分别授权蒙古国、俄罗斯、白俄罗斯翻译出版权，并被翻译成西里尔蒙古文出版发行。 《草色》诗集购书电话： 15149169629（微信同步）