《津派玉雕印迹史痕》 （上）‍作者/王佩翔

王佩翔 （谢绝赠花及礼品）

【小舍按语】 近年在浩大的“中华文明探源工程”进行中，有专家发现，最能证明“中华文明持续5 000年不断发展”的有力证据，就是中国的玉器！中国玉的历史之长、范围之广、传承之久、崇尚之盛、艺品之高，是世界上任何器物难以相比的。因此在世界上有“玉出东方”；在中国则有“以德比玉”之类的赞誉美和价值观。这就让玉雕艺术如装点华夏大地的百花一样盛开在南北西东。

在2025年到来之际小舍在此开辟“津派玉雕专题系列文集”栏目，不定期的编撰或转载相关图文，以推广宣扬本土文化艺术的只字片纸和朋友们分享。并希望得到您的关注和支持。

【漫谈津派玉雕】（一）

《津派玉雕印迹史痕》 （上） 作者/王佩翔

记得十多年前，我曾以“有书才识津乡玉”为题介绍过王金厚先生第一本描写天津玉石雕刻的专著《玉海津澜》。时隔多年之后先生又与津门作家李少宗合力推出了《琢磨》这本记录津派玉雕印迹史痕的新书，令人振奋！这不仅是天津玉雕界可喜可贺的一件大事，也给中国玉雕史增添了浓墨重彩的一章。

王金厚先生编撰的《玉海津澜-天津玉石雕刻大师名家》和主编的专业期刊《中国玉雕艺术》

《琢磨》一书以通俗可解的文字详尽介绍了天津玉石雕刻自元、明、清及民国初期至新中国建立以来的发展踪迹、业态变迁、代表人物以及佳作赏析，传达给读者一个多彩而立体，完整又真实的“津派玉雕”的概貌。同时以大量的图片和史料从学术研究的高度给“津派玉雕”确立了一个应有的定位。

《琢磨》一书，首先给我的感觉就是书名起的高妙。你看，“琢”有俩音俩解，一读为“zhuo”，做“雕刻”讲，而且是专用于玉。二读为“zuo”做“思考”讲。与“磨”字组合为“琢磨”时，其一指明玉石雕刻的工艺特性；其二引深了对术业的思索与考虑。这也是作者寄希望于它给读者的双重内含。

其次，附题标为“津派玉雕印迹史痕”，想来也是经过琢磨和推敲的。天津筑城建卫六百余年，由于历史的原因，元明清时代有关玉石文化的文献资料极为罕见，虽有后来的考古发现可以上溯至远古，却终究对天津玉文化的形成没有一点可查可考的文字遗存。天津玉石雕刻的发生发展有赖于所处地理位置和社会历史以及文化传承。所以本书在“风云沧桑”单元中依据津城的演进过程、所处地位、经贸兴衰、时局变化、民风民俗等等天津近代城市史料旁证出天津玉雕业的初始状况。故将其概括为“印迹史痕”是极为恰当的。这也说明书作者求真求实的严谨文风和科学态度。

王金厚和李少宗二位先生编著的《琢磨》一书。

由此，让我联想到作者之一的王金厚先生。他自天津工艺美术学校毕业的青年时代就投身到天津特种工艺行业。起初在工艺美校做美术教师，后来历任天津特种工艺品厂厂长，天津工艺美术研究所所长，天津工艺美术学会副会长 兼玉文化专业委员会会长，中国工艺美木学会玉文化专委会副会长，中国玉文化研究会理事，中国玉文化研究会玉雕专委会副会长等职。而且还是中国玉石雕刻百花奖评委、中国玉雕艺术评论家、《中国玉雕艺术》丛书主编。从业五十年的光阴一路走来，他对天津乃至国内玉雕界的人员组成、专业水准、工艺特色、创作成就、业态现状和存在的问题等等，可以说了如指掌，稔熟于心。因此他对天津玉雕业的过去、现在和将来萦绕于怀，不惜心力，由然而生发出一种历史的责任感。早在多年前就萌生了编撰一本记述津派玉雕发展过程的书籍，把沉默冷寂的天津玉文化告诉给社会，告诉给后人。宣传津派玉雕，弘扬天津的玉文化成了他晚年要努力实现的一个夙愿。

王金厚先生近照

　　自2017年起，王金厚先生在繁忙的书画组织活动之余，就携手作家李少宗先生开始搜集和采访相关资料与图片，动笔撰写书稿。由于上世纪九十年代企业改制，原来聚拢玉雕艺人的工厂解体，人员流散，相关档案资料的搜寻，有关人物的采访 成了起始工作的一大难题。他俩迎难而上，查流向，找线索，发动一切可用之机“海里捞针”、“沙里澄金”。他们除了写作之外东跑西颠，登门入户访问、座谈、翻旧书、查资料……可谓千辛万苦，带着使命，怀着初心，历时两年撰文十万余字，收集照片二百余张，攒起了初稿。后经修改整理，完成了这部七万多字二百多幅插图的佳作。 为在玉雕界树立“津派”玉雕的艺术地位，提供了大量历史依据。 （待续 下集）

《琢磨》一书的作者：左为王金厚，右为李少宗。

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