德崇于敦善，乐攻于篆刻 ‍——序《印说崀山》

周光辉

一

　　德乐要我为他的篆刻作品集《印说崀山》作序，我很乐意地接受。说篆刻，我是外行；说德乐，我自有他人不及的权威性，因我与他有近四十年的交情。

二

　　我们习惯而亲切地称呼德乐为“乐哥”，但乐哥这一称呼离开一个“德”字，便不足以体现出他敦厚良善的品性。德乐之“德”，体现在他对父母之孝敬，对朋友之真诚，对艺术之挚爱。上世纪八十年代中期，我在一所乡中学任教，就因为一篇文章，德乐主动找到我，从此我们成了莫逆之交。几十年如一日，我们聚散心不散，晴雨情不离。除却妻子，我与他是同床共枕最多的人。俩人婚前在我们各自的单身宿舍里，常常是彻夜长谈，无所不谈。俩人婚后，我从乡下借调到县教育局工作，没有住宿的地方，有半年多的时间寄居在他家里，那份情义永生难忘。后来俩人都在夫夷小城里工作，那更是三天一小聚，五日一大聚。有一帮子意气相投的朋友，或畅饮、或徒步、或闲谈、或旅游，都有着心心相印的默契。新冠疫情以前，每周双休日的上午，只要没有特殊的情况，我们几乎都是相邀在一起散步。四十来年的交情，我们彼此透明得不存在什么秘密，也从相互的交往中体会到，友情跟四季的天气无关，跟人生的得失境遇无关，相关的惟有心灵的相知与相契。

三

　　德乐是一位多才多艺的人。我们相识几年后，原只以为他会写文章，突然有一天他颇为熟练地拉起小提琴，这很让我吃惊，因为我们经常在一起，也没有见到他怎么刻苦练习过。怎么一学就会，但他真的就一学就会。后来他学会了吹箫，我们在一起散步时，他常带一根箫管，休息时悠然自得地吹起来，吹得婉转动听，连山上的小鸟都停止了欢快的啾鸣。最近几年，他主攻书法和篆刻艺术，技艺日益精进，又让我为之惊叹。

四

　　对于德乐《印说崀山》篆刻作品的篆法、章法、刀法的艺术水准，我不在行，做不了评判。但他作品集中的篇章内容很值得赞赏，有着浓郁的地域文化特色，既展示出他的篆刻艺术，又表达了他的桑梓情怀。其作品把世界自然遗产地崀山的绝美风光、新宁的历史人物、夫夷风物风情，用篆刻艺术的独特形式呈现出来，这在新宁还是开先河之举。印章的造型以方正为主，既是崀山历史文化底蕴厚重的表现，也是德乐自己方正品性的象征。其作品篆法、章法、刀法的运用与变化，仿佛可以看出乐哥多才多艺的样子。

五

　　对印章最早的认识是私章与公章，2000年代以前的人，几乎每人都会有一枚刻有自己姓名的私章，那是可以代表自己身份和信用的凭证。我最早的私章是高中同学从印刷厂弄来的铅铸字拼合，用医用胶布缠紧牢固而成。没有红印泥，便涂上墨水盖在课本与作业本上，用以表明这是自己的私有财物。后来，县刻印社我同事的父亲，为我用梨树木刻了一枚藏书的印章。十年以前，自学篆刻的朋友海林，为我篆刻了两枚黄蜡石的印章。再就是德乐为我量身定做的寿山石篆刻私印，有边款款识，顶钮为一尊憨态可掬的貔貅。所有这些印章，我都保存完好，它是人生经历与朋友情义的印证。

六

　　自古以来，印章是有等级可分的，印章中的官印就是权益的证物。德乐是淡泊名利之人，他乐山乐水，崇尚自然；他重情重义，珍视友情；他钟情艺术，笔精墨妙。治印也只治文化艺术之印，他的篆刻艺术志在为崀山地域文化添一道异样的风景。

是为序。

乐哥的篆刻作品集，由云南美术出版社出版。