伊祁山为尧帝出生地考

山上喝小酒

关键词：出生地，伊祁山，尧帝。 引言：伊祁山，在顺平城西二十华里的地方。古称丹陵，又称尧山，当地人称太子庵，东山。是中华民族人文始祖尧帝的诞生地，承载着丰富的历史文化价值。本文旨在通过对史书记载、考古发现和现代研究的综合分析，对尧帝与伊祁山的关系进行深入考证。 一：全国各地争尧出生地的现状近年来，随着对传统文化的重视和地域文化的挖掘，全国各地多处地方都声称是尧的出生地。这些地方各自依据本地的传说、遗迹和史书记载，试图证明尧出生于自己所在的区域。这种竞争不仅反映了各地对尧帝这一文化符号的重视，也在一定程度上促进了对尧文化的研究和传承。关于尧的出生地，全国主要有以下几种说法：河北顺平说：根据史志记载，尧生伊祁，以山为姓，姓伊祁，名放勋。顺平县城西的伊祁山有尧母洞，尧在此生也。河北唐县说：唐县庆都山，唐县认为尧出生于今河北唐县北高昌村一带。山东菏泽说：据《史记》载“昔尧作游于成阳”，成阳故城遗址现位于菏泽城东北约25公里的牡丹区胡集镇，菏泽认为成阳是尧的发祥地.山西临汾说：《帝王世纪》作者皇甫谧称尧都平阳，即山西临汾，有观点认为尧出生于此，且临汾现在有尧庙。江苏金湖说：据《史记索引》记载，尧出生于三阿之南，有部分史学家考证三阿在金湖县的塔集镇，《中国古今地名大词典》中三阿位置也称与金湖塔集所处位置基本吻合。 二：史书中关于尧帝出生地的记载《史记·五帝本纪》记载，“尧，谥也，放勋名。帝喾之子，姓伊祁氏”。《汉碑・成阳灵台碑》记载：“昔者，庆都兆舍穹精氏，姓曰伊，游观河滨，感赤龙，交始生尧。”《宋书》中并未直接提及尧的出生地，但沈约在其注解《竹书纪年》中提到了尧的出生地相关信息。以下是《竹书纪年》中关于尧出生地的记载，由沈约注解：“（帝尧）母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：‘亦受天祐。’眉八采，鬓发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。”这段记载提供了尧出生地的三个新要素：“斗维之野”、“三河”、“丹陵”。尧生三阿之南”，魏晋历史学家皇甫谧在《帝王世纪》‌中写道：“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”‌《太平环宇记》载：“尧住此山，后因作姓”。这与《史记·索引》中“尧，谥也，放勋名，姓伊祁”的说法是一致的元朝翰林侍学士郝经撰写的《唐帝尧庙碑》记载：“中山之永平，帝之所生，故有庙焉，而今则弗存。按地志，伊祁山，尧母所居，葬于庆都，曰“庆都陵”，又曰“望都山”。一曰“灵都山”。又曰“望都”，尧母之名也，故以名山。今中山之永平之西，水出伊祁口，越蒲阴，为祁水，而州曰祁。永平之南有故城曰尧城，故有庙，有碑言尧生于此。”《古今地名大词典》“伊祁山”条注云：“在直隶完县（今顺平县）西，为尧母庆都所居。” 三：顺平县伊祁山是尧帝出生地与史书记载的高度一致伊祁山上，现存有明弘治十一年重修太子庵记中明确记载：“完之西二十里，昔尧母所居！”这无疑为尧生于伊祁山增添了有力的佐证。康熙十七年的《庆都县志》记载的清代《重修尧母庆都氏庙记》对三阿山有详细描述：再北则三峰耸矗，状若列屏，其阳皆巉岩峭壁，其阴则宛若丘垅者，三阿也！皇甫謐云尧母在三阿之阳，寄于伊长孺之家，妊十有四月而生尧，即此也！现在伊祁山北三华里的地方就是三阿山，最东面的叫大嵬山，中间的叫鹰头山，西边的叫单轮山。在三阿山中，尤以大嵬山在历史上著名，许多文人墨客留下了不朽的诗篇。三阿山的独特地貌和地理特征，以及与尧帝相关的传说和记载，都与伊祁山形成了紧密的地理和文化联系。这种联系不仅强化了伊祁山作为尧帝诞生地的可信度，也为我们研究尧帝文化的形成和发展提供了更加丰富的背景资料。就郝经的记载来说就更说明问题了，永平就是现在的顺平。伊祁口的地名是我县几千年来从未改过的名字。郝经也说了县南面有故城尧城，说明当时尧城的城池已经不存，历史上还有庙！尧城就在现在县城的南面，尧城古城墙的遗址还在，尧帝庙被毁于1943年的战火。有比这个描述更清楚的吗？伊祁山北有祁水河、龙泉河、五龙河三条河。祁水河发源于顺平县河口乡张各庄村中，由张各庄村东向北流，到齐各庄村，水流加大，河道加宽，在上世纪九十年代以前，岸柳成行，顺平县古八景的曲水春风就是说的这里，到侯各庄村后折向东流，是伊祁山北面最近的第一条河。龙泉河发源于顺平县河口乡的柏山村，出柏山东流，沿着齐各庄村北的黑山和红山脚下折向东南与祁水交汇，这是伊祁山北的第二条河流。五龙河发源于三阿山之大嵬山脚下的五龙泉，世代相传五龙泉是尧帝所挖，五龙河在顺平县河口乡源头村东流，在河口乡石门庄村西南折后复又东流，在河口乡康各庄村东北与第一，第二条河交汇！这是伊祁山北的第三条河。这三条河如同三条玉带环绕在伊祁山的北面，三阿山之阳，与史书记载的相关地理特征高度一致。这些河流的存在，不仅为当地的地理环境增添了独特的风貌，为伊祁山就是尧的出生地提供了重要的自然地理依据。综上所述，尧帝的出生地与伊祁山、三阿、三河等地名紧密相关。伊祁山作为尧帝的出生地，与三阿山相邻，而三河之南的伊祁山则与北部的祁水河、龙泉河、五龙河等河流的地理位置相吻合，共同构成了尧帝传说中重要的地理背景。这些地点不仅是尧帝生平的重要地理标志，也是其传说故事中的关键场景。 四、伊祁山周围有许多与尧帝有关的地名（一）尧城尧城作为一个有着几千年历史的地方，其名字几千年来从未更改。尧帝庙就位于尧城村，这一地名的传承和尧帝庙的存在，充分说明了尧与顺平的深厚渊源。（二）乾隆皇帝与尧帝庙乾隆皇帝多次到尧帝庙上香，并留下了多首诗。乾隆皇帝的举动不仅显示了对尧帝的尊崇，也从侧面反映了顺平尧帝庙在历史上的重要地位和影响力。（三）大王子城大王子城被认为是尧帝之子丹朱的城池，其遗址已被列为河北省文物保护单位。这一遗址的存在，进一步证明了尧帝及其家族与顺平地区的密切关系。（四）方顺桥顺平县高于铺镇附近的方顺桥，又名防舜桥，世代相传是尧帝防舜的地方。这一地名传说为顺平与尧帝的联系增添了神秘而浪漫的色彩。（五）坛山就在伊祁山脚下，世世代代相传这里是尧母祭天的地方。（六）尧母显尧母显灵救刘秀的地方，当地人称尧母显为刘母显，据说是刘秀光复汉室后尊尧母为国母，在尧母显修起了尧母陵。（七）干河套当地人讲就是因为尧帝的妻子过大漠河，因河水滔滔，骡子带着的小骡驹不敢过河，说了一句骡子不该生驹的话，从此骡子不生驹了，又说了一句河水你不能地走八里吗，而形成的干涸套。 五、伊祁山下有许多尧帝的传说（一）尧帝挖五龙泉的故事传说尧帝为了解决当地百姓的用水问题，亲自挖掘了五龙泉。这一故事展现了尧帝关心百姓疾苦、为民造福的伟大形象。（二）尧母拾麦的故事尧母拾麦的故事反映了尧帝成长环境中的艰苦与朴素，以及尧母的勤劳和善良。（三）尧帝造尧城的故事尧帝造尧城的传说体现了尧帝的智慧和领导才能，也说明了尧城在尧文化中的重要地位。（四）尧母显灵救刘秀的故事这一传说将尧帝家族与后世的历史人物联系起来，丰富了尧文化的内涵和外延。 六：结论综合以上种种线索和丰富的历史记载，众多的迹象都清晰而有力地表明尧帝诞生于今顺平县的伊祁山。伊祁山承载着这段古老而神秘的传说，宛如一位沉默的历史见证者，在漫长的岁月长河中默默诉说着尧帝诞生的传奇故事。这些丰富多样的历史文献、传说故事以及地理特征的相互印证，为我们构建了一个较为完整和可信的历史图景。尽管随着岁月的流逝，传说中的某些细节或许已经模糊不清，但尧生于伊祁山的说法始终在历史的脉络中闪耀着独特而坚定的光芒。对伊祁山的考证和研究，不仅让我们能够更加深入地了解尧帝的身世和他所代表的上古文化，也为我们传承和弘扬中华民族优秀的传统文化提供了重要的历史依据和文化支撑。它吸引着一代又一代的人们不断去追溯、去思索那遥远的上古时代，去感受尧帝的伟大和历史的厚重，从而激发我们对中华民族悠久历史和灿烂文明的自豪感和自信心。