宝藏的诱惑___作者:下关风

下关风

宝藏的诱惑 下关风 宝藏对于人类，有一种与生俱来的诱惑，因此古今中外那些关于宝藏的传说和故事，迷人诱人吸引人，且流传甚广，弥久不衰。 世界上的宝藏，千百年来经过神秘的积累和隐藏，据说极其众多，无处不在，遍布各地。高山深谷洞窟，大海湖泊河流，帝王的军阀的海盗的富人的，堆积在某一个神秘的地方，你如果有幸找到了，只要喊一声“芝麻开门”，就可以据为己有。 当然，幸运的阿里巴巴只是一个故事，那些真实的宝藏之谜，𨚫在历史的的深处静静的“潜伏”，隐隐约约，若隐若现。 古印加王国的宝藏，可可岛(金银岛)海盗的宝藏，“圣荷西”号沉船的宝藏，“黄金船队”的宝藏，亚马逊密林黄金湖的宝藏，洛豪德岛的宝藏，“红色处女军”的宝藏，“圣殿骑士团”的宝藏，等等等等。 中国的这类传说亦不少，楼兰国宝藏‌，黑水城宝藏‌，秦始皇慈禧陵墓宝藏，大海盗吴平的宝藏‌，黄巾军李自成石达开的宝藏，传国玉玺‌，华夏九鼎‌……。 还有张献忠的宝藏，这几年因江口河流里面的一些发现，传得沸沸扬扬。 江口古镇是四川的历史文化名镇之一，在四川彭山县，传说的彭祖故里，我的籍贯之地。县城的东北处，因从成都流过来的锦江和武阳江在此交汇，故名江口。 说到张献忠的宝藏，按照坊间的传说，它最初出现的地点，是在曾经住家的大门口。 以前在成都的住家，都在东门以九眼桥为圆心的一小块地盘上。初在望江楼河对面铁门坎石佛寺街的渝园，后在九眼桥(原名叫宏济桥，因有九个桥洞，俗称九眼桥，并成了正式地名)头的伴仙街，再后来在河对面校本部红瓦寺旁边的华西新村，都是川大的职工宿舍。 石佛寺(特别提请注意，后面还要说到这个名字)是原来的街名，后城市变迁，街道扩展，老街已不再。但地标单位仍在原地，就是空军医院和十九中，在三官堂那一带，提起它们，个个都晓得。 伴仙街位于九眼桥处，我们宿舍院子的大门就在桥头的街边一侧，这里曾经是四通八达的水陆码头，通衢各地。 传说张献忠败走成都之前，金银财宝装满了长长的船队，就是从九眼挢的码头出发顺流而下，从此不知所踪。 现在初步的考古意见是，张献忠的船队行至江口时，被一支明军拦截，“火烧连营”，大败而逃。 从此，“江口沉银”，流传甚广。 张献忠是陕西定边县人，明末农民起义的领袖，和李自成齐名。 他征战多年，四处掠夺，八方敛财，积累无数。 坊间传说他发了四次大财。 一是崇祯十四年二月攻下明朝的军事重镇襄阳，占领襄王府，处死了朱翊铭和朱常法父子，没收了宫中的全部财产。 二是崇祯十六年五月，他攻下武昌，把楚王的巨财，装了腰包。 三是同年八月，他风卷了明王朝分封在湖广各地诸王的地盘，抢得盆满钵满。 第四次最丧心病狂。他攻占成都后，先杀戮了蜀王朱至澍及其宗亲数万人，财富一抢而空。后疯狂屠蜀，广掠民财，传说张献忠剿四川，杀人八百万。 这些所谓起义的农民头目，想想真是不可理喻。 张献忠既然已经成了一些气候，又在四川建立了大西国，有了根据地，那么就应该好好的经营，休养生息，广揽民心，说不定还就真就坐了天下呢！ 龟儿子的偏偏要去惹四川人，当光杆皇帝，结果才两年就彻底垮杆儿了。 土匪截道，是为了抢钱。 打着起义的旗号，杀人掠财，而且抢了就跑，难怪历史上有“流寇”的说法。 张献忠的宝藏到底有多少？ 《明史·张献忠传》说，“金宝亿万计”。《绥寇纪略》记，“黄金瑶宝，累亿万”。《蜀难纪实》写，“府库民兵之银，载盈百艘”。《蜀碧》载，“装金宝数千艘”。《蜀警录》，“金银山积”。《蜀龟鉴》，“金银山集，盛木鞘数万”。 《平寇志》，《记事略》等书也写道，张献忠的宝藏大多都是从明代楚王宫，蜀王宫劫掠而来，“搜刮合城郡王，宗室，乡绅，商贾之家金银宝玩，锱铢不遗。”甚至连普通百姓的家财也不放过，《蜀龟鉴》就记载，张献忠治蜀，“有金银必缴，藏一两者斩，十两剥皮”。 堪比古今中外最穷凶极恶的大“独裁者”，有过之而无不及。 张献忠崇祯十七年（1644年）取四川，在成都即位，建国大西，年号大顺，改成都为西京。顺治三年（1646年）十一月七日，在四川西充凤凰山被清兵射死。 张献忠盛于蜀，终于蜀，因此关于他的宝藏传说，多流传在四川各地。 他虽建国四川，但并无根基，一有风吹草动，便如惊弓之鸟，拔腿就跑。 跑是要跑的，可是财多累人，赘身。 传说逃跑之前，他的金银珠宝大多都藏起来了，藏宝的地点由北到南有六处，为青城山，成都，新津，彭山，青神山，峨眉山，基本上沿着岷江分布。 这些地点多数虚妄，只有两地待最终确证。 一是江口沉银。 张献忠装载宝藏的船只从九眼桥码头出发，顺锦江而下，至彭山江口时，遭遇明朝参将杨展的阻击，一场混战，献军大败，焚船散逃。 从此“江口沉银”，在民间口口相传，信众广泛。 坊间传说，杨展胜后匆匆打捞，收获不菲。 后乡民时有所得，乾隆咸丰朝时官府数次组织打捞，但无甚惊喜。 传乾隆帝在六十年(1795年)二月曾下谕：“据孙士毅说，四川彭山县江口这一年来捞获银三千余两等余，这事儿之前都没人来报，如果以后在江口再遇到饷银沉溺的事件，当地官府自行捞获，如果不是官银，只不过是来往旅客丢失的碎银，附近的老百姓捕捞不过是沙里淘金，勉强糊口罢了，官府何必与百姓争着蝇头小利。况且国家国库充盈，不必计较这锱铢之数。若是有恶意竞争，夺他人之利，再报官处理。” 不知真伪。 2005年4月，彭山县江口镇河道发现50 两重的明官银锭 7 枚。 2011年，江口镇河道又陆续打捞到银锭等器物。 2015年，文物部门对江口出土文物进行鉴定，确认彭山为“江口沉银遗址”。 2017年1月5日，经国家文物局批准，四川省文物考古研究院组织彭山江口沉银遗址水下考古发掘工作，历经4年多时间，该遗址累计出水5万多件文物，其中不乏蜀世子宝，西王赏功金银币、金册等珍贵文物。 作为国内规模最大的内水考古项目，“四川彭山江口明末战场遗址”，入选了2017年度“全国十大考古新发现”。 当时媒称此举为370多年前的“沉银”和历代“寻银”之谜画上了句号。 但是张献忠的宝藏之谜，远没有结束。 他经年敛财，何其之多，无法估计，江口沉银加上一点金器，也许根本没有真实反映张献忠宝藏的全部。 在四川还有一个传说，是否可露端倪呢？ 这就是“锦江藏宝”。 《平寇志》说张献忠“用法移锦江而涸其流，下穿数仞，实以黄金宝玉累亿万，杀人夫，下土石填之，然后决堤放水，名曰‘水藏’”。 就是说张献忠把锦江截断，在河床挖大坑，把金银财宝埋到里面，土石填实，放水复流。役者全部杀了，以防泄露。 《蜀碧》之卷三也记载了基本同样的内容，并说埋藏之处，就在九眼桥，望江楼和回澜塔一带。 江口沉银系随军，许是张献忠打算日后的用度。 而那些众多，巨大，既不便携带又不易变现使用的宝藏，则深埋锦江河道某处的水底下，待日后伺机。 这种可能，并不是空穴来风。 1937年，四川号召老百姓有钱出钱，有力出力，全面抗战。成都一位叫杨白鹿的人，说通了川军师长范绍增，出资两万大洋，成立了“锦江淘金股份有限公司”，在锦江上下挖了三年，除了在河里挖出石牛和几箩筐铜钱，没有淘到什么真金白银。 直到1975年4月，望江楼附近疏挖河滩时，淘出了张献忠大西政权铸造的“大顺通宝”铜钱 10 多公斤。 在成都东门一带，有民谣流传甚广，“石牛对石虎(一说石牛对石鼓)，黄金万万五。谁能猜得透，买下成都府”。 意思说石牛啊石虎石鼓什么的，是当年张献忠藏宝的标记，猜出其中奥秘，富可敌“府”。 这种民谣，在彭山地区也有，但第一句说的是“石龙对石虎”，后面三句相同。 石龙与石虎真实存在，位于彭山江口镇石龙村的伏虎寺山门之外。 石龙身长17米，身径0.7米，盘旋在峭壁，怒目圆睁。石虎在石龙的数十米开外，雄踞于巨石，张口咆哮。 据说两物凿于宋代。 它们所在的位置，离江口沉银遗址邻近，可能是被后人指派为当年沉银的地标，仿成都的民谣编了几句，以证其实。 “江口沉银”的史实很清楚，没有藏宝之类的什么事，更谈不上啥子猜得透猜不透。 而成都的张献忠藏宝之谜，却扑朔迷离。 望江楼的石牛，现在还安放在河边上，但石虎石鼓则莫须有。 据说石牛就是在楼下的河中挖出来的。 望江楼的周围，未传说有什么石虎石鼓，只是隔着一条锦江，对岸有石佛寺街，斜跨一江流水。 想必那里曾经因佛而寺，但不知何年何月，成了街名。 “石牛对石佛，……”，是否口音误传。 石佛，说成了石虎或者石鼓，“寻差了罗盘经”，牛头没有对上马嘴。 寻找石牛石佛的原始位置，也许这才是一条正确的指示和线索。 《蜀碧》记载，说张献忠藏宝之处，在九眼桥，望江楼和回澜塔一带。 该书是四川人彭遵泗编撰的杂史，共四卷，是收入了《四库全书》的。 他是乾隆二年的进士，官翰林院编修，拿现在的话来说是高级专家，想必不会打胡乱说。 书中详细记载了张献忠入川诸事，是研究明末四川社会状况特别是张献忠入川活动最重要，最权威的史料，具有极高的史学价值。业界有“磐泉《蜀碧》海内传之”的说法。 鲁迅也评说，这本“讲张献忠祸蜀的书，其实不但四川人，而是凡有中国人都该翻一下的著作。” 《蜀碧》说张献忠藏宝之处在锦江河段的九眼桥，回澜塔至望江楼一带，所指非常明确。 锦江是岷江的支系，在成都郫都区的石堤堰分为府河，南河流经市区，又在成都东门上的合江亭处汇流。 合江亭在九眼桥上游不到一公里，汇流后称为锦江，一路向东，在彭山的江口镇又入岷江水道。 从九眼桥头到望江楼下，约二公里，河道稍有弧形，但无大湾。以前水源充足，湍流汹涌，是一条常年航道，儿时常见纤夫逆水拉船。 那时候的印象中，凡雨水多的年份，河水几乎都要淹没桥洞，甚至漫上街面。有一年发大水，把合江亭处的一座安顺古桥一冲而毁，水势可见一斑。 若以望江楼为界，上溯到九眼桥，合江亭，河道一条，河面宽阔，难以阻断，客观条件并不符合断流挖坑藏宝的条件。 望江楼其下不远，河流一分为二，两边的水面都不很宽，中间的滩地则很大，以前叫河心村。 从河心村滩地的顶端处一边断流，一边疏流，成效显而易见，挖坑藏宝也才有可能。 再者，望江楼(挖出石牛处)，河心村，石佛寺(街)，形成一个三角，是否和那几句民谣有什么关联呢？ 当然啰，石牛之类的在中国传统文化中，是镇水之兽，各地多有，并不罕见。连昆明市区一条“沟渠”样的小河盘龙江，岸旁都有此神兽。 锦江石牛，是否和宝藏有关，哪个都不敢拍胸口，就几句民谣，见不到究竟，且听之且信之吧。 但是，现在科技发达，器材先进，起码在这些地方金属，遥感探测一下吧，说不定还真的是大有斩获呢！ 世界上各种宝藏的传说故事，让后人暇想无限，杜撰了很多小说，导演了很多电影电视，推波助澜掀起波浪。 什么《达芬奇密码》，《国家宝藏》，《夺宝奇兵》，《木乃伊》，《加勒比海盗》，《古墓丽影》，《阿黛拉的非凡冒险》……。 国人也不甘落后，《盗墓笔记》，《藏地密码》之类的小说蜂拥鹊起，成就了一大批网络写手，喧嚣一时。 关于张献忠其人其事，正二八经的小说电影电视好象莫得啥子，但故事还是多的。 四川人喜欢坐茶铺，吹牛冲壳子，摆龙门阵，摆倒摆倒就编起了故事。 有一个故事就是编排张献忠的。 说明万历二十一年（1593年），四川布政使余一龙在成都东南角府河，南河汇合处的下游，修建了一座九孔石拱桥，取名宏济桥(明朝天启年维修时，更名为“锁江桥”，有“锁镇江水”之意。清乾隆五十三年，总督李世杰补修时，因桥孔似眼，“为洞者九”，更名为“九眼桥”)。 余一龙修桥时，又在桥的南侧建了一座回澜塔，塔身7层，顶端有一个锡合金的“宝顶”，每当阳光沐浴塔身之时，远远望去，桥与塔宛如一张巨弓搭着一支带银箭镞的箭，形成“桥似弯弓塔似箭”的奇观。 《蜀碧》这本书里说：张献忠转战四川，占领成都，建立了大西国，但是周围有很多明军和清军，他总是觉得危机四伏，心神不宁。 一天张献忠登高散心，只见东南方向九眼桥似弯弓横跨大江，回澜塔如箭矢矗立桥旁，直指城中的“金銮殿”，不觉想起听小孩子唱的儿歌，“桥似弯弓塔似箭，一箭射倒金銮殿。” 他惊愕异常，怒火中烧，下令把塔毁了。 拆到塔基时，发现石碑一座，上面赫然刻着篆文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。炎兴元年诸葛孔明立。” 张献忠见之吓得大惊失色，浑身发抖，罐罐药喝得拿缸子装。 这种传说有很多杜撰的成份，极可能是在张献忠死了之后，那些在茶铺打金钱板儿说评书唱道情(四川竹琴)的人编的，也算是一种民心向背的产物吧。 虽然张献忠后来确是在西允的凤凰山被清军一箭穿胸而亡，但四川人的龙门阵，硬是把它安到一千四百多年前诸葛孔明的脑壳上，吹成袁天罡李淳风的《推背图》和《烧饼歌》一类的预言，这就很荒诞不经，真是有点“扯”了！ (所谓的张献忠宝藏，本来莫得毛线的关系，但是江口沉银和锦江藏宝的千古之谜所涉及的地方，一是籍贯之地，一是幼时儿时，小学，初中居住的地方，九眼桥天天路过，望江楼抬头便见。 世事沧桑，城市变迁，原来的街道，房屋早已不存，但民谣里面隐藏的“谜”，仍然鲜活。 而且这是属于家门口的传说和故事。 于是拉拉杂杂写了这些，也算是留存一点那些行将被岁月流失的东西吧。) 老九眼桥。 望江楼。 合江亭廊桥。 望江楼石牛。 四川彭山江口。