相与像

逍遥游

　　参观青州博物馆，馆藏数件北齐时期的佛造像，件件精美，而气韵当中体现出来的最令人心醉的是微笑，一种“沉静”之美，那是一种历经生活苦难却依然挺拔俊秀立于世间之相，也恰如《金刚经》中佛陀生活的写照，“一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”佛也是芸芸众生中一员，一样要吃饭，一样要化缘（乞食），照样光着脚走路，脚上也会踩到泥巴。所以回来还是一样要洗脚，还是要吃饭，还是要打坐，看似寻常，这化身却威仪具足，洁净精微。

但也不要被这化身的相所迷惑。佛有三十二相，八十种好，在佛教中只是佛陀因材施教、普度众生的工具。化身的多样性和灵活性使得佛陀能够广泛地教化众生。

因此，佛说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

一言以蔽之：不着相

但现实社会中，世人往往以衣冠（相）取人，正如《醒世恒言》中所言“佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”数千年来都是如此，不管社会如何发展，人心却无变化。

言语压君子，衣冠镇小人。

很精彩的一句。少了些狡黠，多了些坦荡。

所以有时连佛也要随世间之俗。

相者像也，远古时代人们通过观察树木来判断方位、晴雨、风向等等，逐步形成了象形文字一一“相”。形于外以示人，于内则虚虚实实、真真假假，即所谓“真相、假相〞。因此佛又教导众生不着相，就是说不要执着于事物的表面现象，不被外在的表象所迷惑，要能够洞察事物的本质和真相。但在这红尘中我们又常常被事物的表象所迷惑，从而产生出各种烦恼和执着。就好比人们津津乐道的“相由心生”，好像内心狡诈，就会是一张狡诈的脸，慈悲心善就会是一幅慈祥的面容。殊不知施计的美人往往毒如蛇蝎，藏刀的确总是笑面虎；而衣冠楚楚、座驾豪车的老赖与T恤短裤人字拖的广东大老板同样也不少见。高明的中医可以从患者的表相判断出病机病源；然而大多数人又都会被恒大华丽的宣传数据所蒙蔽而损失惨重。还是心识在主导啊，心识如此即是如此，所以心的千变万化便带来了这世间的万紫千红。此中哲学荦荦大端。人类也一直在探求心之本源的路上蜿蜒前行。

这便是一种修行。

想来想去还是把那件穿了数年、到处起球的毛背心扔掉吧！免得让世人看出我的寒酸相来。

红尘中还需要和光同尘！