甲辰八旅桂越湘赣皖苏行（三）

章迅

12.26.越南归来寐南宁，

清晨铁骑来宾迎。

异域风情虽千万，

不及故土任我行。

来宾市为广西壮族自治区辖地级市，有“桂中”之称。唐天宝二年（743年），将怀义县改为来宾县，隶严州。2002年撤销柳州地区，设立来宾市。来宾市地处亚热带，受季风环流影响，夏季盛行温暖湿润的海洋气团，冬季多寒冷干燥的大陆气团，故夏长冬短，雨热同季，全市常住人口205.11万人。

来宾顺风车奔忻城，美妙风景一路相伴，形影不离。

三桂大地一路异彩纷呈，地标就是这平地而起的青峰翠峦。

忻城位于广西壮族自治区中部，红水河下游，常住人口为29.8万人。唐朝，贞观初置忻城县（得今县名之始），为芝州治。2002年9月29日，撤销柳州地区和来宾县，设立地级来宾市，忻城县属来宾市管辖。

大夫第是忻城第十八任土司莫昌荣的官族莫昌龄所建，后因莫昌龄之孙莫智超立有战功，清朝廷封给其“奉政大夫”赐给蓝翎，后因该宅悬挂“大夫第”匾额而得名。

建筑为三进三开间，每进的中间为通道，各进间均有天井，第三进之后为花园。该建筑为砖木结构，穿斗构架。

高屋建瓴，巷陌幽深。

练兵场

代理土司官邸于清光绪年间由代理土司莫传经建造，为代理土司住宅。建筑为三进三开间，砖木结构，由大门、头堂、中堂、后苑、东西厢房和连廊等建筑组成。

莫土司衙署位于广西忻城县城关镇翠屏山北麓，始建于明万历十年，是全国乃至亚洲现存规模最大，保存最完整的土司建筑之一，被誉为“壮乡故宫”，是研究我国土司典章制度重要的实物例证。

一堂亦称为公堂，是土司审案的场所。明万历十年(1582年)始建，曾经兵燹被焚，道光十年(1830年)按原样修复。

该建筑三间，由十八根大柱子与穿斗构架形成牢固框架，三面墙不承重而只起到遮风挡雨的作用。这是风格独特的明代建筑、具有壮族建筑与中原建筑有机结合的典范。

二堂是莫氏土司和师爷办公的地方。

东宅为莫氏土司办公房

西宅为师爷办公兼卧房，师爷由有文才的汉人充当，负责撰写应酬州府等往来的公文以及土司发布的各种文告。

三堂为莫氏土司夫妇卧房，东为土司卧房，西为夫人卧房。

后苑为土司女儿的闺房，为土司小姐和贴身丫鬟卧室;窗户嵌成“寿”字、“五福临门”等图案。苑内草木青青，生机盎然。

牢房为关押犯人的场所，牢房分两进，前一进是关押轻犯人，后一进是关押重犯人。牢房内现存脚镣、铁链和手铐等刑具。

72岁老人一样创收

吞榜天窗位于广西都安县吞榜村附近，是都安地下河天窗群中比较出众的自然景观‌。

吞榜天窗是由地下河水长期冲刷、侵蚀和溶解岩石，致使地表塌陷而形成的自然天窗。

天窗口部呈长方形，长约116.5米，底部为中型溶潭，水深大于80米。吞榜天窗是地苏河的源头之一，地下河水从这里流出后分为两处流向不同的方向。‌吞榜天窗的景观特色包括清澈见底的河水，犹如一面巨大的镜子，倒映着周边的青山绿树和蓝天白云。

两岸还有竹影婆娑、渡槽、农田和山峦，构成了一幅美丽的田园风光画卷。可惜来的季节不对，越南雨季，挨的这么近，广西旱季。

都安瑶族自治县，广西河池市辖自治县，地处云贵高原向广西盆地过渡地带，常住人口52.77万人。都安，民国四年（1915年）以都阳、安定二土司地置县，取二名首字得名。1955年12月，成立都安瑶族自治县，实行民族区域自治。

晚餐一大盆狮螺粉13块

清静的小城，澄江缠绕，青山呵护，瑶族世代守护，拥有并享受自己这片人间净土。都安瑶族自治县市区大多数都是壮族与汉族，瑶族大都住在大山里面。去火车站与出租车师傅路过一片城区，师傅说这些都是从大山里搬出来的瑶族。现在广西壮族语言、服饰以及生活习惯与汉语差不多，而瑶族还穿着他们固有的民族服装，过独具特色的节日，有着比较明显的区别。

都安站

站台空空荡荡，数数多少乘客？加我八位。

12.27.顺风车约来5万多的宝骏，早上8点，从河池市宜州约顺风车到三江程阳八寨，两个小时没能约上，只能先从宜州约了到罗城的车。在路上姓凌的壮族哥们知道我去程阳八寨，他的电车只能跑260km，按拼车价格继续跑到融水，离三江更近一步。现在年轻人都不说壮语了，壮语也分好多种。

路上看到一个山洞，然后寻找就到了这个村子，但是山峦重叠看不到了。村民说，你从远处公路能看见，到近处就被山挡住了。

国道上清晰可见

路上的风景很美

得来全不费工夫，没进站就有车在我身边停下，如同专门等着接我！和我预计的一样，从罗城到融水是跨地级市，难有客车。而到了融水汽车站，绝对有到三江去的客车，因为他们同属于柳州市。但100公里50块，票价不菲。融水苗族自治县隶属于广西柳州市，云贵高原苗岭山地向东延伸部分。人口52.43万人， 少数民族人口占76.19%，其中苗族人口22.89万人。

三江福禄寺‌，始建于清代，位于广西柳州三江侗族自治县的多耶广场对面。

该寺占地约1.3平方千米，依山而建，拥有3座寺堂，是全县唯一一座较具规模的寺庙。常年香火旺盛，体现了当地深厚的文化底蕴和宗教信仰。

23年7月我到过三江，当时程阳八寨还不是5A景区也就没去。起了个早，宜州-罗城48.9-融水60-三江50-程阳24.93=183.83元，赶了个晚集。

程阳八寨景区，位于广西壮族自治区柳州市三江侗族自治县林溪镇，地处在桂、湘、黔二省一区“百里侗乡长廊”核心地段。

程阳八寨景区总面积7.6平方公里，拥有2000余座吊脚楼、13座鼓楼、11座风雨桥，拥有中国最大侗族木构建筑博物馆的美誉，举世闻名的世界四大历史名桥之一的“程阳永济桥”就坐落于此。

程阳八寨景区内居住着一万多名侗族人民，少数民族风情浓郁。景区完好地保存着侗族的木构建筑、服装饰品、歌舞文化、生活习俗，有着传承百年、规模最大的侗族婚礼，具有丰富的中国侗族原生态旅游资源。

素有中国侗寨规模最大、最原始、最美的山水侗寨，侗族文化活态博物馆，中国最大的侗族文化旅游景区的美誉。2024年2月6日，程阳八寨景区被中华人民共和国文化和旅游部确认为国家AAAAA级旅游景区。‌

程阳永济桥，又叫程阳风雨桥、程阳回龙桥，位于三江县城北面20千米处（林溪镇境内），建于民国元年（1912年），民国十三年（1924年）建成。

程阳永济桥横跨林溪河，是典型的侗族建筑，为石墩木结构楼阁式建筑。主要由木料和石料建成，有2台3墩4孔。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连。桥中亭子飞檐高翘；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画。

程阳永济桥是建筑的集大成者，集廊、亭、塔三者于一身，在中外建筑史上独具风韵。

永济桥是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。

侗族是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。

侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”，一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。

侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，种植水稻已有悠久的历史，兼营林业，农林生产均已达到相当高的水平。

合龙桥是连接岩寨和平寨之间的风雨桥，始建于清代嘉庆十九年(1814年)，是景区内历史最为悠久的风雨桥，桥长42.8米，宽3.78米，水底至桥廊檐高9米。桥廊用36根木柱支撑，每边13根，两侧木制板作桥栏。桥脚为23根圆木按二个八字形组合而成，其中14根木柱嵌进两岸石坎中，上铺桥板。

侗族地区的万山丛岭中夹杂着许多当地称为“坝子”的盆地。

侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁市，湖南省的新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县，广西壮族自治区的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。

根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内侗族的人口数为3495993人。

侗族老寨

思源亭中水井为村寨防火饮水工程所建，于1991年农历5月建成蓄水，为村民生活生产提供了很大的便利。

平寨独柱鼓楼

村寨广场

依山傍水

侗族手工织布舞蹈，比广场舞好，还能创收。

岩寨百家宴，做工作才买到的准入，80块。

高山流酒

流金溢彩

客人用餐完毕，工作人员接续食用。

梦里水乡

漫步侗乡, 灯火诉说侗族故事；花灯闪烁,梦幻之夜娓娓细语。

恬静，安逸、静谧的侗乡之夜，人间净土烟火之邀。

和康县（赛图拉镇）、和安县（红柳镇）今日成立！中国县级行政区增长到2846个，包括977个市辖区、397个县级市、1301个县、117个自治县、49个旗、3个自治旗、1个特区、1个林区。19年夜宿和康、24年夜寐和安，莽荒之地，渺无人烟，西部边陲。

三江南站

桂林西站

经济低迷谁也不能独善其身，全国连锁。出租车成片在火车站等候，揽客者几乎是在向出站乘客祈求。商务酒店大都到了100以内，连中国最著名旅游城市之一的桂林，如家华驿居然下探到了60以下。

12.28.“永州之野产异蛇,黑质而白章…”。T82次真棒！比高铁便宜20块，仅慢17分钟；比同是绿皮的K9128次晚发18分钟，早到20分钟！今日永州八景:朝阳旭日、回龙夕照、萍洲春涨、香零烟雨、恩院风荷、愚溪眺雪、绿天蕉影、山寺晚钟，再加柳宗元之小石潭一一寻访。

永州市是湖南省辖地级市，简称“永”，别称“零陵”或“潇湘”。位于湖南南部，潇、湘二水汇合处，地势三面环山、地貌复杂多样，常住人口507.62万人。西汉元朔五年（前124年），始置泉陵侯国以来，永州已有2100多年的建制史，是国务院批复确定的国家历史文化名城。境内通过湘江北上可抵长江，南下经灵渠可通珠江水系，自古代便是重要的交通要塞。是黄盖、周敦颐、李达、陶铸等历史名人的故乡。1995年11月，撤销零陵地区和县级永州市、冷水滩市，设立地级永州市，永州市人民政府驻新设立的芝山区（即现零陵区），1997年7月迁治冷水滩区。冷水滩水电站位于湘江干流上游，是湖南省最大的水利发电基地之一。

同车女人姓唐，贵阳乌当区人，浙江打工认识零陵前夫，这是从永康保温杯厂回零陵看12岁的儿子。感情不和离异，儿子判给她，女儿判给前夫，她外出打工让朋友看着儿子，一月1500，本来想让前夫一起看，前夫要2000作罢。半年没回来了，看到她给儿子发语音很激动，眼里含着泪水，女儿跟了前夫。她说“离了婚去给前夫父母拜年，连他们孙子红包都不给…”；“在零陵没亲人，无依无靠，儿子上初一就回乌当老家…”。

永州独有唢呐非物质文化遗产，三个有工作的人周末驱车至郊区河边自娱其乐。

萍洲春涨又称频洲或，位于零陵区城北4公里，潇水和湘江两水汇合处。岛呈橄榄状，周长约600米，面积0.6平方公里。

须渡船登岛，20人一位，但五人以上启航，不足人数100包船。相传岛有随水涨落之奇，故又有“频洲春涨”之称。

岛上竹蕉繁茂，风帆与岛上竹林相映，橹声与洲上鸟语共鸣，诗情画意，风物宜人，系永州八景之一。

潇湘

萍洲书院始建于清乾隆四年（1739），由零陵人、江苏桃源（今泗阳）县令眭文焕父子创建。

光绪十三年（1886），湘军名将王德榜、席宝田重建，周崇傅为山长。自创建历时274年之久，萍洲书院清代又称白萍洲书院、白萍书院，因建于萍洲之上而得名。

萍洲”因生长白苹而得名，“白萍洲”、“萍洲”名称源于《楚辞》屈原《九歌·湘夫人》：“登白苹兮骋望，与佳人期兮夕张。”“白苹”又作“白薠”，意义相同。胡文英《屈骚指掌》云：“薠草有青白二种，青薠草似香附，生楚北平地，白薠草似藨草，生楚南湖滨。”柳宗元《得卢衡州书因以诗寄》诗：“非是白萍洲畔客，还将远意问潇湘。”所说“白萍洲”为永州实景，“潇湘”用湘妃典故，诗句全由演绎《楚辞·湘夫人》而成。

大成殿供奉孔子像

潇湘八景中的“潇湘夜雨”指的就是这个地方，这里初春桃李比绿，盛夏芭桑争艳，深秋金桂飘香，严冬修竹摇影，被宋代著名诗人米芾称之为“瑶台”仙境。

潇湘相会零陵郡，取道岳阳牵江海。

萍洲春涨看罢，第二站回龙塔。

回龙塔位于零陵区城北潇水东岸。明万历甲申年（1584年），由邑人右佥都御史吕藿为镇水患而建。

回龙塔塔基立于天然石矶之上，坐北朝南，占地面积400平方米，通高38.06米，砖石结构，呈平面八角形，共分七层。塔底层用青石条建造，塔二层以上，为砖石结构，二、四、六层上均设平座，三、五层设腰檐，对于研究永州地方物质文化史、建筑艺术史和民俗风物人情都具有极为重要的价值。

第三站香零烟雨，有烟无雨意境不及。野渡无人舟自横，只得回岸上四处打听，居者拨船家却电话不应。

索性回到南市，寻个饭馆填饱肚子再登岛。路边洛川人远道而来，洛川苹果50元10斤。步行一里多见到酒家，两斤重水库草鱼69块，米饭1块一桶。

千呼万唤始出来，船家由岛子划船逐波而来。岛子位于潇水江心，孤峰突起，挺拔陡峭，高不可攀，道观立于山巅，曰:香炉观。由于小岛位于河心，并有暗礁，从前每逢春夏水涨，木排误触礁石，木漂人溺，惨不忍睹。为了“镇邪驱妖”，清同治二年，就在这个孤岛上修建了一座观音阁，招幕和尚住在阁中，还设了救生船，雇有专人管理。

每逢涨水，白天鸣钟，晚上点灯，使人知警。这不但减轻了凶险，还增添了小岛的秀色。

香零山阁，永州八景之一“香零烟雨”美景地，始建于唐初、同治二年重建、供奉观音。位于永州市零陵香零山村茆江桥附近，香零山系天然石矶组成小岛，唐代著名文学家柳宗元在贬居永州期间，游览香零山，并写下“双江汇西奔，诡怪潜坤珍。”写的是香零山的险峻。

崖壁东南侧，凿石拓阶梯，劈路蜿蜒而上，方可登顶也。永州文物局工作人员兼船夫娓娓道来，又成为导游。其西安文物考古学院毕业后，四年跟随老师考古，后回到家乡进入文物局工作。2000年主动提出守护香炉观孤岛，一呆就是24年。众鸟高飞尽，孤云独去闲。 一个人一条船一座岛，清静洒脱。其言:岛子是悬空的，立在三根柱子上面，天然石柱有三十米之高。

香零山与其说是山,实为天然石矶组成的小岛,它东西长20米，南北宽15米,高出水面8米。小岛因柳宗元的诗文显出名气，又刘禹锡留下了《潇湘神》佳作，明代著名地理学家徐霞客也对香零山的地形位置、形貌特征、地理构造一一记述在《楚游日记》里。

附:潇湘神·刘禹锡

潇水流,湘水流,九疑云物至今愁。若问二妃何处所?零陵香草露中秋。

岛上远眺层峦叠翠群峰美，俯瞰波光粼粼潇水清。特别是小雨初淋，氤雾乍起，小岛忽隐忽现，静静地耸立在烟雨之中，飘忽若仙。

第四站绿天蕉影

怀素（737~799），史称“草圣”，唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。怀素嗜酒好书，因贫无纸，于是便在寺旁种下了万株芭蕉，每日以蕉叶为纸练字，终成一代大家。因万株芭蕉绿荫遮天，怀素便将自己的居室称为“绿天庵”，这就是“绿天蕉影”的来历。

绿天庵原有怀素碑刻及宋以来名人题刻及考证怀素诸碑帖文章近五十处，经历战乱，至解放初期只剩明代摹刻的《千字文》残碑一块。现该碑仍在原址，约两米高一米宽，可惜保护不善，因风雨侵蚀，人工毁损，全文仅保留不到五分之一，所剩不足二、三百字，但字体龙飞凤舞，传怀素神韵，堪称一绝。毛主席的秘书田家英说:“毛泽东的字是学怀素体的，写起来很有气派”。

第五站:山寺晚钟

大雄宝殿

观音殿

高山寺

第六站:恩院风荷

恩院风荷又名碧云池，清代群玉书院旧址，为今永州市三中所在地。唐刺史李衢曾在此修了一个芙蓉馆。宋范仲淹次子范纯仁谪居永州时，常在这里游览，宋张栻在此建“思范堂”、“碧云庵”。因碧云庵对面有“思范堂”（又称“报恩院”），故有“恩院风荷”或“思范风荷”之称。

永州三中为永州市两个重点高中之一，至此还有三个景点未探访，这三个询网约车师傅言都不收门票，两个收门票或者乘船的皆已纳入囊中，天助我也。

第七站朝阳岩

遇上了第一个景点一起乘船的游客，他们这是第二个，我是第七个。

朝阳岩位于零陵古城西南，潇水西岸之临江峭壁。

唐永泰二年（765）道州刺史元结诣都计兵，途经永州，维舟岩下，喜其山水秀丽，崖石奇绝，因其岩口东向，取名朝阳岩，并撰《朝阳岩铭》及《朝阳岩》诗，飧于石壁。柳宗元贬居永州后，常到此游览，著有《朝阳岩遂登西亭二十韵》，朝阳风光，从此闻名。

第八站愚溪眺雪，原名冉溪，又名染溪，柳宗元迁居后改名为愚溪。冬季北风吹，雪花飘，鸟飞绝，人踪灭，银装素裹，岸上白雪，水中冰雪，唯石桥独特，美景天成，成为了著名的永州八景之一。

小石潭记·柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生:曰恕己，曰壹。

篁竹水鸣

在大文豪笔下，一条河沟子写成千古美篇，扬名华夏。

《柳公小石潭》

千年石潭今犹在，全赖柳公文粉黛。

名声远播慕名探，清流默默任你来。

零陵区隶属湖南省永州市，位于湖南省南部。地势西南部较高，东北及中部较低，境内气候温和、雨量充沛，常住人口为56.29万人。永州（零陵），古为泉陵，后改称零陵，即原县级永州市，为永州市两个城区之一。是一座具有两千多年历史的文明古城，是湖南四大历史文化名城之一。据文史记载，大约五千年前，零陵属炎帝势力范围，原始社会末期，属三苗国的江南地。旅游资源丰富，其中有为纪念著名文学家而建的全国重点文物保护单位柳子庙、永州八景、永州市零陵东山景区等旅游景点。

柳子庙位于湖南省永州市零陵区柳子街，地处潇水西岸、愚溪之滨，占地面积约2000平方米，始建于北宋至和三年（1056年）。

柳子庙系砖木结构，庙宇前后三栋进深，前殿为戏台，重檐歇山顶、飞檐翘角、气势非帆、戗脊翘角上饰有彩凤、麒麟、鳌鱼等装饰，正脊泥塑云龙正吻塑鳌鱼，脊中塑瓷葫芦。

全国少有的巨石古石板路

偶遇蒋俊，潍坊二十八集团军炮兵旅转业，现在零陵特警。

零陵古郡

永州八景存心仪，柳公石潭今相识。

一日看遍零陵郡，潇湘之源繁华尽。

多么风光的零陵郡，想当年与长沙平起平坐，如今落得个小县城的身份。高铁绕开了零陵，绿皮也剩下唯一一趟。

衡阳站

12.29.衡阳最著名米粉店——322猪肉米粉铺

排队购买，座无虚席，加粉免费。

经济低迷，能者恒能。

来衡阳别错过，就在回雁峰北门广场，吃玩兼得。

衡阳市回雁峰旅游区，位于湖南省衡阳市雁峰区，回雁峰为八百里南岳衡山七十二峰之首，又称南岳第一峰。

唐代杜甫《登回雁峰》：

山势回环路亦长，孤峰突起入云端。

近观林海青茫茫，远望湘江绿泛泛。

青天七十二芙蓉,

回雁南来第一峰。

回雁峰峰名由来有二，一曰：北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归；二曰：山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔；美丽的古都衡阳也因此峰冠以“雁城”之雅称。

雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

回雁峰 唐·王勃

秋水长天一色凉，孤舟远影入苍茫。

不知何处寻归路，唯见空中雁字长。

雁峰寺于梁天监十二年(公元513年)，宏宣法师南来，选回雁峰创建寺院，梁武帝赐名“乘云禅”寺，隋朝更名为“雁峰寺”，唐朝改为“山门寺”，明清之际建“寿佛殿”。

相传寿佛俗家姓周，湖南郴州人，生于唐开元二十三年(公元735年)，他十六岁出家，法号宗慧，活了133岁，是中国历史有记载的最长寿者，称为无量寿佛。寿佛曾说:“以身为寿，其寿有量，以无身为寿，其寿无穷”。

1964年，中南局第一书记陶铸视察衡阳，倡导修复回雁峰景区，亲自选定这幅图案并由广东佛山美术陶艺厂工艺师设计制作，刚运回衡阳就被红卫兵毁掉。现在这幅壁画是当年的工艺师凭记忆重新制作。十七只大雁展翅飞翔，再现了大雁北归的生动景象。

古今建筑以面南背北为上，而雁峰寺反其道而为之，为面北背南。不足百米海拔小丘，顶部竟然一马平川，南北数百米之远。又一路下行，坡度变缓，至南门下台阶，与市区相接平展溶为一体。此亦是古人借殊奇山势，造寺庙于山巅之上，面北背南之因吧。

平沙落雁为潇湘古八景之一，最早的传说起源于唐宋之际。秋天降至，北雁南来，至衡阳不再南飞。湘江河畔，堤岸无垠，细沙如雪，芦苇摇曳，雁群在此栖宿、觅食、嬉戏。北宋著名书画家米芾作的《潇湘八景诗》中有“平沙落雁”，诗云:“阵断衡阳暂此回，清明水碧岸莓苔。相呼正喜无征缴，又被孤城画角催。”

唐代白居易《登回雁峰》：回雁峰头秋思长，孤舟独坐意茫茫。不知故友今何在，唯见寒鸦啼断肠。

宋代苏轼《回雁峰》：峰头回望故乡远，云海苍茫映夕阳。归去来兮不可留，心随雁阵向南翔。

石鼓书院，位于湖南省衡阳市石鼓区，地处衡阳市城北蒸、湘、耒三水汇聚的石鼓山上，始建于唐元和五年（810年），是湖湘文化重要发源地之一。

明徐霞客赞誉称“石鼓书院兼具滕王阁、黄鹤楼名胜之优越”，与嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称中国古代四大书院，素有“衡湘洙泗”“道南正脉”之誉。

石鼓书院主要由武侯祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂、合江亭等建筑构成，总占地面积约4000平方米，是中国古代最早的一所由私人创建的书院。

依山势而上

义烈炳潭州 千秋英名垂竹帛

崇祠仍故宅 一龛清供有梅花

武侯祠楹联 :

心远地自偏问草庐是耶非耶此处想见当日

江流石不转睹秋水来者逝者伊人宛在中央

又会孔子，有书院就遇老乡。

石鼓书院绝佳位置，半岛之上，蒸水入湘江之地合江亭。

传与有“朱陵洞天”之称的南岳“水帘洞”相通而得名，此其后洞。相传古代两洞可通行人，朝往暮归。海连江，江接山。

石鼓高3米，直径1.6米，是1965年辟建公园时凿制。《水经注》有载 “临承县，有石鼓，鼓高六尺，鼓鸣则土有兵革之事……”。晋朝零陵太守廖仲初游石鼓作诗《观石鼓》 “鸣石含潜响，雷骇震九天。妙化不可有，莫如神自然”。东晋罗含《湘中山水记》记载 “石鼓在蒸口南，湘水西，叩之声闻数十里，此鼓今无复声。”现在，石鼓已成为石鼓书院的标志。

街头相同的甘蔗，永州3块一斤衡阳8块，相距仅140公里。

衡山市最著名的三个景区，南岳衡山、石鼓书院、回雁峰，后两个随便进出，皆不收费。

渌江书院始于宋淳熙二年(1175)，其前身为西山书院，几经损毁，清乾隆十八年(1753)，由知县管乐倡建于青云山梯云阁下。清道光九年(1829),知县陈心炳又迁书院到西山书院遗址上，建成现在的渌江书院。

主体建筑由头门、讲堂、礼殿、斋舍、靖兴寺和宋名臣祠等组成，总建筑面积4123平方米。

1904年，书院改为学堂，开始兴办新学。书院有独特的办学思想和教育方式，为振兴教育、培植英才作出了贡献。

宋名臣祠

靖兴寺

渌江书院有名人掌教的传统，如左宗棠曾在此任过山长。

宁太一、傅熊湘、李立三、左权、蔡申熙、朱克靖、宋时轮、李明灏、陈明仁等曾在此就读。

阳明樟

小房子颇具东南亚风格

醴陵(lǐ líng)市，湖南省辖县级市，常住人口87.1万人。醴陵之名早于秦始，东汉置县，1985年国务院批准设立县级醴陵市。醴陵属亚热带季风湿润气候，地貌以山地、丘陵和岗地为主。

醴陵门楼高10.5米、城门高8.1米、阁楼高7.6米。荆楚古邑，千年醴陵，醴陵市拥有渌江书院、宋名臣祠、醴泉古井、状元芳洲、文笔奇峰、云岩寺等名胜古迹。

李立三故居位于醴陵市阳三石街道办事处立三村，始建于晚清，系土木结构的单层庭院式民居，建筑面积922平方米。主体建筑由槽门、正厅、横堂屋、卧室、厨房、碓臼屋等组成，共有房屋30余间。

李立三，原名李隆郅，1899年11月18日在此诞生，无产阶级革命家、中国工人运动的杰出领导人之一。曾任中共中央政治局常委兼秘书长和宣传部长、中华全国总工会副主席、劳动部部长等职。1967年6月22日逝世。醴陵网约车师傅至李立三故居等我，再把我送到一家当地人时常光临的地方特色小饭馆。览毕我上了车，查了一下是7块钱，他对我说，我接了一个客，不给我也行。呵！太慷慨了。

醴陵因盛产陶瓷、花炮，而在国内外享有盛名，是世界釉下五彩瓷原产地、中国“国瓷”“红官窑”所在地和花炮祖师李畋故里，是“中国陶瓷之都”和“中国花炮之都”。小时候就知道这个地方，是因为大地红产地醴陵，过年都是最爱的礼物🎁。

湖南醴陵能买到老家潍坊的花生

南朝文学家江淹曾封醴陵侯，朱熹、王守仁、左宗棠曾在渌江书院传经布道。近代人文鼎盛、将星璀璨，在这块红色的土地上先后走出了李立三、左权、耿飚、宋时轮、蔡申熙、程潜、陈明仁等一大批仁人志士和295位国共两党将军。打车从醴陵站至醴陵东站，车上两人合伙12个小时挣了200块，经济大气候低迷，影响最大的是老百姓，因为从政者都有固定收入。

两个城市之间并不都是坐高铁比普通绿皮火车快，因为有的时候，两个城市之间的老铁路线是最近的，而后来为了顾及大的城市，往往要迂回一下，譬如株洲到醴陵，高铁绕到了长沙。

昨晚尚客优酒店住宿到了75块，还是紧挨着江西全省人员流动最大的南昌西站。

12.30.永修站

南昌汉代海昏侯国遗址博物馆，国家一级博物馆，位于江西省南昌市新建区大塘坪乡关西村，占地面积118802平方米，总建筑面积39250平方米。南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏有出土金器、青铜器、玉器、竹简、木牍等，馆有藏品数量50042件/套，有珍贵文物721件/套。典藏珍品 :孔子徒人图漆衣镜、熊形石嵌、“刘贺”螭纽玉印等。

豫章设郡，昌大南疆。汉高祖五年(公元前 202年),刘邦在淮南国中分立豫章郡。豫章郡位处大汉南土，为加强地区控制，公元前 202 年，刘邦派大将陈婴南征，筑造豫章郡城，取名“南昌”，意指“昌大南疆”“南方昌盛 ”。

刘贺其人，颇为传奇。他是汉武帝之孙、昌邑哀王刘膊之子,皇室血统，由王而帝，由帝而民，由民而侯。经此跌宕起伏者，仅此一例。后领帝恩，移居海昏，刘贺为第一代海昏侯，其后裔承袭爵位，延续至东汉末年。

刘贺（前92年-前59年），即海昏侯，又称西汉废帝，出生于昌邑国昌邑县（今山东省菏泽市巨野县）。汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，西汉第九位皇帝，也是西汉历史上在位时间最短的皇帝。后元元年（前88年），昌邑哀王刘髆去世。始元元年（前86年），刘贺嗣位第二位昌邑王，时年四五岁。元平元年（前74年）四月，霍光辅佐根基浅薄的昌邑王刘贺登临大宝。即位之后的刘贺既缺乏宫廷政治经验，又不愿充当权臣霍光的傀儡，便与心腹密谋除去霍光。但因阴谋泄露，被霍光以行为“淫乱”、危及社稷为由而废黜，时距刘贺即位仅27日。上官太后诏令刘贺回到昌邑国故地，后昌邑群臣悉灭，昌邑王国被废除，降为山阳郡。元康三年（前63年），汉宣帝诏封刘贺为海昏侯。四月，刘贺前往豫章郡海昏县（今江西省南昌市新建区）就国。神爵三年（前59年），刘贺去世。2016年3月2日，江西南昌海昏侯墓主人确认为西汉第一代海昏侯、“汉废帝”刘贺。

“南昌”铭文青铜灯，海昏侯刘贺墓出土一件残破的“南昌”铭文豆形灯，是迄今为止在江西发现最早的有关南昌的实物资料。而最早的“南昌”二字，发现于湖南龙山里耶2枚秦简之上。

“南昌”

“臣贺”“海昏侯夫人”铭文木牍

刘贺墓出土数十枚木牍，有“南藩海昏侯臣贺昧死再拜皇帝陛下”、“妾待昧死再拜上书皇太后陛下”等文字，为刘贺及夫人向汉宣帝和皇太后的上书，涉及到朝献、酎金、秋请等内容。

“昌邑籍田”铭文青铜豆形灯

豆形灯为汉代灯具常见样式，上有盘，中有柱，下有底座。部分灯盘有支钉用来插烛。此豆形灯刻有“昌邑籍田”铭文。

“昌邑籍田”青铜鼎

鼎是古代最重要礼器，夏商周秦汉延续两千多年，被视为传国重器，也是王侯贵族等级、身份和权力象征。此鼎有铭文“昌邑籍田铜鼎，容十斗，重“八斤”，可知此鼎是刘贺父子任昌邑王时使用的礼器。

“刘贺”玉印

白玉质。为汉代常见的“方寸之印”，是墓主私印。印面阴刻“刘贺”二字，纽为高浮雕幼螭。以螭纽为印在汉代少见，螭为龙生九子之一，此印可能暗藏，贺为皇帝子孙的寓意。

“海”字铜印

“海”是“海昏”的缩写，是西汉关于地名常见的省略现象。该印体形硕大，尺寸远大于汉代方寸之印。

筒瓦、瓦当

建筑构件。筒瓦为半圆筒形，用来保护屋顶上的椽(chuán)。瓦当，是筒瓦前端的遮挡，既可防止筒瓦脱落，又可保护屋顶边际的椽头，以免受风吹雨淋的侵蚀。此处瓦当图案以“十”字为基本结构,形成八出太阳花，寓意普照八方。

紫禁城筑城

玉璧

刘贺遗体上，四周和棺椁之间出土大量玉璧。玉璧是引导墓主灵魂升天的重要殓尸玉器在战国两汉极为盛行。《周礼·春官·典瑞》有“疏璧琮以敛尸”的记载。

諜(shè)形玉佩

和田白玉,左侧镂空雕龙纹,右侧镂空雕螭纹。諜形玉佩由諜发展而来,“諜”是商代人们射箭时的拉弓勾弦用具，慢慢演化成仅具装饰作用,佩戴于腰间。

刘贺墓内棺饼形金

刘贺入葬时，身下铺有琉璃席，席下有100枚饼形金，分5列20行排列。汉代墓内铺放金钱现象，已见有棺内底尸身上下，及椁板与墓壁结合处，主要用于墓主殓葬或葬具装饰，达到保护尸身、实现墓主升仙及辟邪等目的。

青铜釭灯

由器座、托盘、侧面灯罩、顶部灯罩和弧形烟管组成，是利用虹吸原理制作的灯具。《广雅·释器》疏证云:“凡铁之空中而受枘者，谓之釭。”即空管状结构。釭灯常被设计成人、牛、凤和雁衔鱼等象生造型，在汉代十分流行，巧妙利用人手臂，牛双角，凤、雁颈部等作为导烟管，防止燃油灯对室内造成污染。

青铜连枝灯

连枝灯即多枝灯，又称树形灯，呈树形立置，灯柱上分层伸出多个灯盏。其造型取材扶桑神话。刘贺墓两件连枝灯中的一件出土于主椁室西室南部，与博山炉配套使用，蕴含汉代盛行的“升仙”思想。连枝灯最早出现在战国时期，至汉代极为流行。

琉璃席

刘充国墓出土。平面呈长方形席状，纵向32排，每排11枚，共352枚琉璃片，琉璃片材质为铅钡玻璃。琉璃席平面由内部琉璃片主体、次外侧包边和最外侧包边三部分组成，主体琉璃片及两圈包边通过有机质线绳绑缚在下方含纺织物的底衬上，次外侧为一圈长条形嵌琉璃泡镂空贴云母嵌金涂朱包边，最外侧为12枚鎏金柿蒂纹铜饰和12块菱形嵌琉璃泡镂空贴云母嵌金涂朱片相间组成的边。

公元前74年，汉昭帝驾崩，无子。年轻的昌邑王刘贺被拥立为帝，仅27天即遭废黜，成为西汉历史上在位时间最短的皇帝。后废归昌邑故地，但享有食邑。公元前63年，南下豫章为侯。刘贺一生历经王、帝、民、侯四重身份，历史罕见。34岁薨，给世人留下了如此规模庞大的财富。

青铜提梁經(xíng)

保温的食器。《说文》记载:“經，温器也，圜而直上。”刘贺墓铜銼，出土时内盛鸡骨和汤羹。

青铜剑

鎏金镶玉龙首四足青铜匜

该器呈圆形,前有流，龙首状，四兽足粗壮扁平，器身鎏金并镶嵌玉石，由底座、青铜盆及盖三部分组成,造型独特,铸造精美。匜,古代洗手注水用具。古时贵族在祭神拜祖时要进行严格的沃盥之礼,《左传》有“奉匜沃盥”之语，即以匜倾水,以盘承水。

青铜染炉

炊器与盛食器的复合之器，西汉中晚期贵族常用。上面耳杯盛食物，中间镂空炉身置炭，下面长方形浅盘承灰。用炭火温热耳杯中调料，将肉食染味后食用。染炉设计，符合汉代人分餐而食之制，宴饮时一人一套，随吃随“染”。

青铜博山炉

焚香器。因其造型像传说中的海上仙山“博山”而名。飞禽走兽出没于山峦叠嶂之间，其间有细小烟孔，可使烟气慢慢散发，形成云气缭绕景象，如同仙境。出现于西汉，盛行于宫廷和贵族生活之中，是汉代神仙信仰的生动反映。

带钩

陶罐、陶鼎、陶簋

出土于M3、M4、M5刘充国衬葬墓中，属印纹硬陶，大多仿青铜礼器制作，用于储藏食物之用。

海昏侯国财富殷实，广藏海内外珍稀宝物。海昏侯刘贺，皇室贵胄，行则豪车，载驱载驰;钟鸣鼎食，器不厌美，食不厌精;梳妆敛容，衣佩华美;熏香养生，喜文弄剑，好古赏珍，追求风雅意趣。从生活到艺术，从物质到精神，海昏侯墓出土文物，处处彰显着大汉的风尚气度，尽展一国王侯威仪。

青铜量

量器。该器呈圆筒形，器物上部两侧分别有一圆柱状提手，便于拿放，平底。器表有“昌邑”铭文。量器是古代社会计量农产品多少的主要器具。据《汉书·律历志》的记载可知汉代的容量单位为龠、合、升、斗、斛五量。

青铜鐫 (jiāo)

温酒器。三足有柄，用以煮物。鸟喙状壶嘴可活动，倒酒时鸟喙张开，放平时鸟喙盖上。

青铜蒸煮器

青铜蒸煮器由釜、甑、盖组成。釜底部为菱形镂空箅子，内盛芋头等食物。

青铜雁鱼釭灯

呈雁回首衔鱼伫立状，由雁衔鱼管、雁体、灯盘、灯罩组合而成。鱼身及雁颈、雁体中空相通。灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体被其中贮存的清水吸收溶解，达到环保无污染效果。两片弧形灯罩可左右转动，既能挡风，又可调节灯光亮度。雁自古被视为“仁、义、智、信”俱全的灵物，其嘴中鱼亦具多子多福、夫妻恩爱、金玉满堂等吉祥寓意。此灯将科技、审美融于一体，兼具实用与艺术双重功能。

家缠万贯

凤鸟纹青铜提梁卣(yǒu)

凤鸟纹卣是商末周初青铜器典型之器。刘贺作为帝胄皇孙，府中藏有先前古物珍品和把玩器物无可厚非。此器应为刘贺收藏、使用的古玩,平时亦可用于宴飨、祭祀等场合。

镇馆之宝孔子像漆衣镜，此为仿制品，真品正在修复中。由镜盖、镜框、青铜镜组成,是中国考古史上首次发现由铜、漆板构成面板的衣镜。因其背板上有孔子及其弟子画像和传记被定名为“孔子衣镜 ”，这也是目前已知最早孔子形像。出土于刘贺墓主椁室西室,体现了汉代“崇儒”的文化风尚,是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”历史文化转折的印证。

镇馆之宝熊形石嵌饰，出土于海昏侯墓主椁室西回廊，为一圆形漆盒上的配饰。它由浅灰白色灰岩雕琢而成，沁蚀严重，但在有限的石料上，工匠寥寥数笔便施展出无限才华，代表着汉代高超的玉石工艺水平。熊形石嵌饰呈片状，单面浅浮雕，整体呈侧身蹲踞状，熊形爪足，作抚胸招手式。头部为正面剪影，似熊面，小耳圆眼，双眉上挑，张嘴吐舌，兽身圆胖，以涡纹勾勒关节，四肢粗壮有力。此器物雕琢细致，线条流畅，神兽刻画传神，活灵活现。从审美的角度看，熊形石嵌饰因形象怪异而更显神秘，是一件罕见的精美汉代石雕。

正馆之宝——螭纽玉印

海昏侯刘贺墓是目前中国考古发掘的面积最大、保存最好、墓主明确、纪年清楚、出土文物最多的汉代列侯墓葬，也是中国长江以南地区发现的唯一带有真车马陪葬坑的墓葬。刘贺墓由墓葬本体及外藏车马坑构成。封土呈覆斗形，高达7米。封土下面是坐北朝南的甲字形墓穴，墓穴内建有保存完好的、面积达400平方米的木构椁室。墓室结构复杂、建筑科学、功能清晰明确。

九江市庐山西海景区，位于江西省九江市西南部，是一处山岳湖泊型特大景区。

九江市庐山西海景区分为西海湖区和云居山片区两大板块，除此之外还有将军峡9D玻璃桥与西海漂流、西海水世界、富矿西海温泉、湖上花海花源谷、果园采摘等，主要景点有云居岛、女神岛、箬溪岛、西海之星、明珠岛等多处。

2020年12月29日，九江市庐山西海景区被中华人民共和国文化和旅游部评为国家AAAAA级旅游景区。

1957年，组建德安县国营共青综合垦殖场，总场设在金湖乡。2010年，设共青城市（县级）。永修县到共青团市30公里够近了，这又看到共青团至德安9公里，九江这三个县太密集了。

庐山站

‌陶令酒‌源于东晋时期陶渊明在彭泽县任县令时对酒的热爱和酿酒技艺的传承。陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，寻阳郡柴桑（今江西九江）人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗。陶渊明不仅爱饮酒，还擅长酿酒。他在彭泽期间，教村民们用多种粮食如高粱、玉米等杂粮酿制美酒，这种酒因其醇厚的口感和独特的酿造方法被当地人称为“陶令酒”或“陶家酒”。

12.26 -12.30，越南🇻🇳回到国内，信马由缰，自由自在，春风得意。南宁-来宾-忻城-都安-河池金城江-宜州-罗城-柳州融水-三江-桂林-永州-零陵-衡阳-株洲-醴陵-南昌-永修-九江，一路走来，行云流水，游刃有余。

风物之诗咏，纵酒而放歌。相逢最爱不曾识，一半缘分一半修。