虽远必去赤松宫

清泉

11年了，望到颈都长，修建了11年的广州番禺大岭村《赤松宫》于2024年12月6日正式开门迎善众和游客。立在赤松宫门前的【番禺赤松宫重修记】写到，社会贤达有识之士访番禺旧有黄大仙故墟，民间祭赤松真人。重修建赤松宫十方信士群动响应，此壮举历十载宫阙大成。各殿阁层层递进，主配殿错落，回廊环绕，互相借景。星辰三清阁高耸如弦月花木，半倚半卧，环护自成一方。仙灵世界又创道教文化博览馆。广州几处知名道观占地面积 /平方米 :三元宫 5100；纯阳观 10000；赤松宫 19991 。有D街坊′讲，不管赤松宫多远，都要去一次。 为何在大岭村修建纪念黄大仙的赤松宫呢？说来有段故事。广州人对黄大仙不陌生，黄大仙号赤松子，最熟悉一句系“有求必应”。如同信奉观音是“送子观音”。赤松宫的前身是清末民初的菩山普济坛。据黄大仙《普济坛惊迷梦》《大岭陈柳源堂族谱》等文献的记载，我们把时间倒回光绪二十三年丁酉（1897年）。番禺大岭村有一个叫陈启东的私塾先生，带着弟子们在“深柳堂”开坛扶乩。虽然文献记载模糊，扶乩的缘由和过程都不得而知，但可以肯定的是，他们的虔诚打动了赤松子黄大仙。这位传说中的道教神仙决定降下旨意，创立普济壇。据大岭村村史所载，乡人陈学濂还曾出资在“深柳堂”附近，修建了一所庭院式砖木结构的黄大仙庙，专门供黄大仙信众参拜。这便是最早期的黄大仙祠，也是广东第一间黄大仙祠。 赤松宫整体都是仿唐的建筑风格，还“内有乾坤”。主体建筑是灰瓦红柱白墙，配上黄底黑字的牌匾，实在是仙气飘飘。大门口那长长的《道德经》，旁边盛开的杜鹃，构成仙家庭景，游人多打卡。 从高处往下看，就会发现，宫观被设计成葫芦的形状，就连里面的池塘也是上小下大的葫芦形。葫芦代表着聚天地精华、福禄吉祥，从外观上，当真是个标准的风水宝地！葫芦聚气，福祿寿祥。 赤松宫依山而建，各殿阁层层递进，各仙各位，各守职责。因而参观按布局 :养生堂➠灵官殿➠钟楼➠龙王殿➠财神殿➠慈航殿➠普济殿➠元辰殿➠星宿殿➠三清殿。 养生堂闭门，可能待客。 这是赤松宫“葫芦”嘴位置，三旗飘扬。 灵官殿王灵官是道教的护法镇山神将。王灵官赤脸髯须，身披金甲红袍，三目怒视，脚踏风火轮，手举钢鞭，形象威武勇猛。王灵官为人刚正不阿。老百姓赞“三眼能观天下事，一鞭警醒世间人。” 灵官殿两旁立四位护法元帅 :岳飞元帅，岳元帅镇守南天，上司九天雄兵神将，下掌五獄罪鬼亡魂；温琼元帅，人之生死，皆由所掌；马胜元帅，又称“斗口魁神”，善用火降伏魔怪；康席元帅，奉都大城隍委掌瘟司，检察善恶，执掌四方社令。 在灵官殿与龙王殿之间，有个上小下大葫芦状水池，池壁上有道德经里的故事和老子骑青牛西出函谷关等道家典故石刻。 水池两旁沿石阶级“云梯”上钟楼和鼓楼。 钟楼。 龙王殿感受着赤松宫的晨钟暮鼓，来到龙王殿。白须飘飘的老龙王居中，二旁是东南西北四海龙王 :东海广德龙王敖广；南海广利龙王敖钦；西海广顺龙王敖闰；北海广泽龙王敖顺。在道教中，四大龙王最早出现在《太上元始天尊说大雨龙王经》中。道教将龙王视为天气之神，认为他们能够行使控制天气的能力。在民间故事中，东海龙王描述最广，财宝最多。《西遊记》孙悟空向东海龙王借定海神针。《红楼梦》也有“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”句。 财神殿财神殿居中主神是正一玄坛赵大元帅。两旁四位 :东路财神招宝天尊；西路财神纳珍天尊；南路财神招财使者；北路财神利是仙官。 慈航殿财神殿对面是慈航殿。慈航殿主神慈航真人圆通自在天尊(观音菩萨）。善财童子和龙女立两旁。大殿还供奉九天玄女和金花婆婆。观音在中国佛教、道教的“救苦、救难”有不同信仰和形象。在道教中，观音菩萨被称为慈航道人或慈航普度天尊，是元始天尊门下十二金仙之一，修行于普陀山落伽洞。在佛教中，观音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍，与大势至菩萨并列，作为西方三圣之一。 观音两旁金童玉女是善财童子和龙女。 财神殿与慈航殿再往高处，是普济殿。 “知行合一”是我国哲学中的一个重要概念，它揭示了知与行之间的互动关系，强调知行统一。道家强调“道法自然”，认为人们应该顺应自然，追求内心的真实和自由。而知行合一则是实现这一目标的关键。一个“行”写，浓缩了道家理念。 赤松宫仿唐代风格，一眼千年潮越古今，仙风古韵，宁静致远。 在普济殿门前平台，往下俯视财神、慈航两殿。 赤松宫摆放很多盆景。这无声的诗、立体的画与周围古建筑很协调，相得益彰。这是其中二盆获金奖的精品。 普济殿普济殿供奉赤松仙子黄大仙。赤松宫，主要为纪念黄大仙而修建。亦让善众有祈福场地，祈求“有求必应”。黄大仙，据明朝万历年间的《金华府记》载：黄大仙原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，黄大仙以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州黄大仙祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”．记载了黄大仙成仙的传奇故事。而今天的大岭村口，在“大岭村”标志造型亦塑有此对联。道教是多神教，在众多的神当中，黄大仙是相当出名的。当年黄大仙云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷尊奉他。 “赤松禺甸”、“祖脉流芳”、“宗风永播”殿前三匾是历史写照。 赤松仙子黄大仙塑像。 黄大仙塑像左右两幅漆金木雕画，记录了黄大仙的故事。 善信捐赠的道乐编钟。 普济殿后是元辰殿、星宿殿、三清殿。三殿牌匾相当气势，令人为之一震。 三殿是赤松宫最高处，也是最精彩的地方。这巍峨宏大建筑首层是元辰殿，二层是星宿殿，三层是三清殿。殿阁高耸如一弯弦月，花木半倚半卧，环护庄严。这组三殿建筑群为何成一弯弦月状，原来这里是赤松宫“葫芦”底，成最长的弧线。 元辰殿斗姆元君，又称斗姆娘娘，乃元始无尊之先元阴所托。斗姆元君在神仙中属于北斗众星之母，地位极其崇高，是司掌紫极之圣母。太岁星君是天上当值的神，以一甲子六十年周期，六十位岁神当值，当年当值的太岁谓之“值年太岁”。每年犯太岁的善信，会在正月初八太岁诞辰日拜太岁。有说，入屋叫人，入庙拜神。宗教文化各人理解。 斗姆娘娘坐像。 殿内六十位太岁，甲子各司值一年。 星宿殿二十八星宿，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。根据二十八星宿出现的方位，分为青龙、朱雀、白虎、玄武四象即东、南、西、北四宫，每宫七宿。每宿有各自星君。道家讲究星宿，认为人的一生和星宿能量有着密不可分的关联。赤松宫的星宿殿特意推出输入生日显示星宿符的玩法，让更多人认识自己的星宿符，了解道家文化。 与时俱进，现星宿殿的星空，二十八星宿方位图用上现代科技，现代与传统元素相结合。在漫漫夜空中繁星闪烁，不时有流星划过，现场感很强。星宿符还能发送到屋顶的圆形大屏幕上看，特效超炫酷！ 图星空的井、鬼、柳、星……代表南方朱雀七宿。 三清殿道教三清祖师爷是指玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊‌。‌玉清元始天尊是道教的最高尊神，居于三清之首。相传元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先，与道同体，道体常存不灭。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。上清灵宝天尊是元始天尊的精气所化生，专门讲述道教经书。灵宝天尊在道观中的塑像通常居于右位，手捧如意。太清道德天尊即太上老君，为“三清”之第三位。老君从虚空下降凡间，开辟天地，分判阴阳，并在各个历史时期以不同的身份降临人间，传授长生之道、治国之道等。 道教三清祖师爷，中间元始天尊、右边灵宝天尊、左边道德天尊（太上老君）。 三清殿两旁有四位大帝 :勾陈上宫天皇大帝；玉清真王南极长生大帝；承无效法后土皇地祇；中天紫微北极大帝。 赤松宫不仅是一个宗教圣地，更是一个充满历史与传奇色彩的地方。中华文化博大精深，尊重历史，敬畏历史，社会才进步。 再见