秘境朝圣之旅之策墨林寺

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西藏朝圣之旅之策墨林寺。

母寺是色拉寺，一世策墨林活佛来自色拉寺麦扎仓。该寺曾经为清朝乾隆皇帝祈祷长寿，因而得名：策门林（道光皇帝御赐）。“策”意为寿命，“门”意为愿望。 策门林寺，是拉萨四大林之一。林：在藏文中，有“洲”的意思。四大林，指藏传佛教格鲁派四大活佛驻锡的拉萨四大寺院。

地址：城关区策门林三巷亚宾馆西北侧约100米。

策墨林寺，英文Tsomonling Monastery，又称策门林、策满林，位于今拉萨小昭寺西南角，西临喜德林寺，现属吉崩岗街道策门林居委会管辖，由色拉寺管理委员会管理、主持一切事物。

该寺由一世策墨林出任摄政王时，于1683年所建 ，清乾隆皇帝赐名为寿宁寺，寿宁在藏语里读作 策墨，表示恭祝万寿无疆的意思。寺庙位于今拉 萨小昭寺西南，海拔3600米。

一世策墨林曾考取过拉然巴格西(头等格 西)第一名，学识渊博，1666年出任为雍和宫堪 布和甘丹寺麦扎扎仓的堪布，是黄教格鲁派教主 甘丹赤巴的候选人。1677年六世德木活佛圆寂之 后，一世策墨林活佛继任了摄政王。1678年出任 甘丹赤巴。1786年三世章嘉活佛北京圆寂，一世 策墨林进京再次担任雍和宫堪布，主持雍和宫事 务。1790年因西藏事务紧急，他又受命回到拉萨 ，担任摄政一职，协助八世大海喇嘛处理西藏的 政教事务。1701年在拉萨圆寂，享年71岁。他后 来被追认为一世策墨林活佛，后世藏族一般都称 他为藏王，至今其家族在甘肃卓尼的坟墓仍称为 藏王坟。一世策墨林由一位普通喇嘛晋升为西藏 的摄政，甘丹赤巴、八世大海喇嘛的经师，这种 在西藏一人担任过三职，又在北京清廷任职多年 的情况，在历史上绝无仅有。

现在的策墨林寺主体建筑为两个时期所建， 东半部成为白宫，是第一世策墨林活佛在1677年 担任摄政时主持兴建的。西半部称为红宫，是由 第二世策墨林活佛主持兴建的。二世策墨林活佛 也担任过摄政，不过在任上被新上任的驻藏大臣 琦善弹劾。琦善在鸦片战争中失职后被流放到了 拉萨，上任不久就弹劾了二世策墨林，道光皇帝 因此下令拘捕二世策墨林活佛，不料引起色拉寺 麦扎扎仓的僧众劫狱，道光大怒，将二世策墨林 发配到黑龙江，5年之后又迁往新疆，后来死在了 那里。三世策墨林也是拉然巴格西，后来成为了甘 丹赤巴，但因为上二世策墨林活佛惹怒过皇帝， 直到光绪年间才恢复了他的称号。

公元1825年，寺院在第2世策墨林活佛出任摄政王后的第6年进行扩建，最初是由第1世策墨林活佛接任摄政王时修建，当时寺名为图丹仁钦曲科林，清·嘉庆帝曾赐匾额“策墨林”一块；寺院主体分为红、白宫，还有拉章和策墨林活佛夏宫，夏宫和寺院中间有一片规模较大的林卡（园林）。

1910年十三世 大海喇嘛出逃拉萨前，任命三世策墨林为摄政。 四世策墨林依旧是学识过人，依旧是拉然巴格西 ，热振事件时四世策墨林为热振活佛打抱不平， 被发配山南地区，不久死在那里。五世策墨林现 任西藏自治区的政协副主席和全国政协委员。

在宗教教规上策墨林隶属于色拉寺麦扎仓，而经济上却是独立门户，全权由策墨林拉章负责。

一、策墨林母寺--色拉寺（麦扎仓）

策墨林是色拉寺的属寺，第1世策墨林活佛是在色拉寺麦扎仓擦多康村潜修五明，后又在上密院深修显密教法，继而成为甘丹厦孜扎仓的堪布，正是因为他搏学才会接诏书入京，并担任雍和宫的堪布，几年后，奉旨返回西藏继任已故丹吉林活佛的摄政王之职，他也成了清朝政府亲自委派的第2位摄政王。由于他是在色拉寺学法，他所修建的图丹仁钦曲科林（策墨林）自然就成了色拉寺的属寺。

在策墨林历史上，第2世策墨林活佛摄政遭难时，色拉寺麦扎仓全体僧众站在策墨林一边，也充分证明了这层关系，至今策墨林寺仍属于色拉寺。

二、策墨林活佛世系

卓尼策墨林活佛世系是从1代成为掌办商上事务后，成为西藏地方政府管辖内由皇帝任命的大活佛，在格鲁派中又多了一位大活佛的世系传承。

策墨林活佛到目前只传了5辈，和丹杰林第穆活佛一样，与当时统治阶级内部的政治斗争有直接关系。

在名称前加“卓尼”，是指第1世到第4世策墨林活佛的出生地都是卓尼（今甘肃）甘丹康萨。

三、策墨林拉章

第1是策墨林活佛担任摄政时，先驻锡在甘丹康萨，之后甘丹康萨成了摄政王的临时拉章，随后迁居策墨林私邸。

甘丹康萨是拉萨有名的古迹之一，始建于公元1587年，由吉曲第巴顿珠杰布创建。在第5是拉萨活佛时期，甘丹康萨是固始汗父子的王宫，在第7世拉萨活佛时期，又成为弥王颇罗鼐和他的儿子执政时期的王宫，在有的史料中称为“甘丹康萨宫”。

1820年，第2世策墨林活佛继任为第4任摄政王，共执政了25年，是整个摄政王中执政时间最长的一位。策墨林拉章的势力正是在第2世策墨林时期，得到了空前的发展，也是在这个时期，使策墨林拉章及总管札萨跟第2世策墨林活佛一起销声匿迹了很长的时间。直到第13世拉萨活佛因为第3世策墨林活佛的被追认及出任摄政后，才开始重现于世。当时没有设立拉章札萨，因为札萨一职和活佛一样，必须由清朝皇帝特许任命，所以这时策墨林拉章只有强佐钦莫（大总管），下设第羌昂等职位。拉章的组织结构方面与丹杰林拉章没有分别。

四、策墨林扎仓

策墨林僧院组织与丹杰林扎仓没有太大的区别，最初僧人定额为170多人，在第2世策墨林活佛遭到罢免后，僧人降为25人，第3世策墨林活佛上位时期又定为75人，僧人大都是从色拉寺麦扎仓选派。

扎仓僧人的人数升降，在一定程度上与活佛当时的势力有关。

策墨林的僧人必须先要进入色拉寺麦扎仓为僧，经过报名申请后，等待有缺额时，按先后顺序依次替补。

策墨林僧人每年发放的粮食是32多克，在当时已经遥遥领先于其他寺院的僧人，也是其他林无法比拟。

策墨林扎仓的僧人和其他林的僧人一样，不用参加传昭大法会，按照人数领取布施。

平时，按规定专门派4个僧人到大昭寺乃久拉康念经。

重建后的策墨林寺只占了原来寺院的一部分建筑，其他殿堂仍被民居、小工厂等占据。

由于，策墨林寺教规上隶属于色拉寺麦扎仓，除了供奉释迦牟尼、宗喀巴和历代策墨林活佛像外，还供奉色拉寺麦扎仓的主供护法塔乌。

殿内左侧的长条形配殿供奉不动佛等，殿后相通的左配殿、中配殿分别供奉塔乌、大威德金刚，右配殿供奉释迦牟尼，右侧的长条形配殿供奉三怙主等。

由于，第1世策墨林活佛得到乾隆帝的赏识，并被派往西藏出任第2位摄政王，他的得势也为第2世策墨林活佛登上摄政、扩建策墨林寺奠定了坚实的基础。

虽然，策墨林寺遭受过破坏，终究抵不过统治者利益的需求，在第3世策墨林活佛重新得到认定，获得摄政一职后，使策墨林的势力再次得到巩固加强。