麻浩乌尤 古韵悠长

zmzg诗与远方

图文：zmzg诗与远方

美篇号：36860339

乌尤山，是乐山景区重要组成部分，海拔444.84米，古时与凌云、马鞍联袂青衣江边，统称青衣山。公元前250年，李冰在凌云山和乌尤山连接处开凿麻浩河，分流绕行，乌尤山遂成孤岛，故又称离堆。山上植被茂密，远望如碧玉浮江，清张船山在《嘉定舟中》赞曰：“凌云西岸古嘉州，江水潺谖抱郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”



参拜过凌云山上的弥勒大佛，循山道拾级而下，路过麻浩渔村。原木泥瓦古色古香的渔村也开起餐馆民宿，兜售旅游纪念品，成为热闹街市。



渔村旁有汉崖墓群，现辟为麻浩崖墓博物馆，郭沫若题匾。山崖凿洞置棺即为崖墓，是东汉至南北朝流行于川、湘、赣、黔的一种墓葬形式，以乐山规模最大、最为精美，开创了中国石窟寺艺术之先河。



乐山崖墓主要分布在临江山崖，仅麻浩就多达数百座。单室墓深3～5米，宽1.5～2米，高约1.7米；重室墓前为“厅堂”后为“卧室”，更加豪华；家族墓有高大前厅，就像“宗祠”，后部并列多个墓穴。



麻浩一号崖墓最具特色，主墓深29.6米，宽11米，高2.8米，由厅堂、过道、耳室、厨龛、灶炕等组成。门楣上方高浮雕结跏趺坐佛像，有头光，右手作降魔印，左手持襟，结构严谨，形神俱备，为难得一见的汉代艺术精品。



厅堂四壁亦有斗拱柱枋、车马伎乐、鸟兽虫鱼、书法题刻、佛教造像等精美浮雕，中华传统文化与印度传入的佛教文化水乳交融，异彩纷呈。《垂钓图》《挽马图》《西王母赐药图》，《荆轲刺秦图》等形象生动，线条遒劲，极富立体感。



转角一束髻男子蹲跪垂钓，对面有出水之鱼呼应；壁角上方刻拥彗迎门的仆人，汉代生活场景呈现眼前。



左壁浮雕荆轲刺秦图：两侍臣仓皇退避不知所措；秦王断袖落冠持剑奔逃；荆轲张手冲前扑刺不中，卫士抱腰死死不放；秦舞阳跪伏于地，惊恐万状……。画风粗犷浑厚，对比手法夸张，人物个性突出，形态惟妙惟肖，刀法简洁明快，视觉冲击强烈。



殉葬品以陶佣、陶罐和房屋、井灶模型居多，铁器、铜器次之，还有成套的水田模型、陶仓、铁器和农夫俑，汉代发达的农业、养殖业和丰富多彩的生活习俗、石刻绘画、建筑艺术等生动地展现在我们眼前。



下山虎，形象活泼，富有动感；“歌舞”“说唱”“执囊”“抚琴”“部曲”“庖厨”……，形神兼备，栩栩如生。



憨态可掬的肥猪、引颈欲鸣的雄鸡、张翅负雏的母鸡、顾盼张望的小鸭、冲门嘶叫的家犬、扬蹄摆尾的骏马，无不彰显动物神韵。



石棺上的雕刻图案精美，形象传神，反映了汉代人的生活习俗和宗教信仰。下面第一图石棺打磨光滑，棺盖有飞檐翘角、祥云腾龙；棺身上层是宴乐场景，下层为车马出行。第二图中的石棺亦雕有伏羲、女娲、西王母和侍从，还有双阙、龙、凤、虎、玉兔、蟾蜍、九尾狐、三足鸟等。



连接凌云山和乌尤山的濠上大桥雄伟壮观，造型别致。高高拱起的虹桥两端建有漂亮的亭廊，既可遮阳避雨，又成水上美景。



乌尤山顶有创于唐代的乌尤寺，原名正觉寺，北宋时改为现名。寺院依山而建，布局巧妙，殿阁层叠，掩映林间。



山腰有化城亭，柱联脍炙人口，碑刻耐人寻味。据《凌云乌尤史略》记载，1920年在山门内挖弥陀殿地基时，掘到一穴朽败双棺，遂将棺内髑髅迁葬于化城亭后，并请著名书法家赵熙撰写碑记，嵌在亭壁。和尚慈悲，墨客风流，亦为千古佳话。



山道两旁树绿竹翠，鸟语花香，令人步履轻快，不觉疲累。过“万松深处”牌坊，就到乌尤寺山门。两幅门联亦诗亦画：“寺门高开洞庭野，苍崖半入云涛堆。”“古寺却迴秦沫水，慈云常护汉青衣。”门内便是天王殿，有四大天王塑像，系清光绪年间重修。



山门后就是弥陀殿，依崖临江，风格独特。殿内供奉高约5米的阿弥陀佛像，铁铸鎏金，宋代遗存，弥足珍贵；其左手持金带，右手下垂呈接引式，故又称接引佛；后面48尊塑像，代表着阿弥陀佛所发的48愿。



殿后这段依崖而建的步道比较平缓，绿荫蔽日，凉爽宜人。临江的青衣亭，可以稍憩观景。



行不多远便到二山门，拱门上方悬挂“孤峰卓立”匾，两侧对联洋溢诗情禅意。进门豁然开朗，朱墙黑瓦，重檐翘角，毗邻相接，蔚然一片。



前殿为弥勒殿，建于清咸丰年间，同治时重修。大殿正中供奉弥勒像，两侧分列四大菩萨，金光闪闪，宝相庄严；弥勒像背后为韦驮像，两侧有伽蓝、龙神像，头戴宝盔，身着金甲，威风凛凛，气势逼人。



弥勒殿后是1913年重修的大雄殿，高悬金匾字径一米，骨韵兼胜，系清末著名书法家黄云鹄书写；门前柱联文字皆佳，很有气势，为近代诗人赵香宋撰书；门窗镂刻传统花卉，构图大方，雕工精美。



殿内宫灯高雅，帷账绚丽，正中佛龛供奉释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨，每尊高达4米，香樟木精雕，唐风浓郁，周身贴金，衣纹潇洒，神态慈祥。



背面为阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，铁铸鎏金，体态匀称，面容庄重而又和蔼，为难得一见的宋代造像精品。



殿外左右分立八角重檐钟亭鼓亭，铜钟为明永乐年间所铸；殿左厢房展出珍贵文物近千件，皆为历代名人遗赠。



钟鼓亭外壁所嵌14通石碑上镌刻的《般若波罗蜜多心经》为清末蜀中名士赵熙53岁时所书，秀媚遒劲，飘逸多变，有“民国兰亭”之誉。



后殿为重檐双层结构，清光绪年间重建。上层是藏经楼，藏有《频伽藏经》《日本续藏经》各一部，约万余卷。楼下原是无量殿，清康熙三十八年重建时改名如来殿。檐下撑枋雕刻凌云、乌尤全景，山水林木、寺亭梵宫、舟船人物……，淋漓尽致，栩栩如生，彰显清代工艺水平。



如来殿供奉五方如来，两侧十八罗汉尤为传神，或抬腿伸臂，或静坐冥想，或两人谈论，或独自欢喜.....，姿态生动，表情有趣；龛顶还有二十四诸天木雕立像，均为清初遗存，如此造型和布局还是头一回看到。



如来殿东廊尽头是方丈室，四合小院，幽静雅致。四壁嵌有不少匾联题词，其中宋代张方于嘉定年间所作的《乌尤山》状景极佳：“竹桥沙水乌尤渡，绝壁孤崖意气骄。 故与凌云分半坐，僧窗假寐见金蕉。”



清宣统元年在弥勒殿西南侧乌尤殿原址建罗汉堂并塑500罗汉，其中济癫和尚活灵活现，传神至极，可惜毁于上世纪“文革”。现堂为1989年重建，孔雀明王造型独特，四面观音金光闪烁，500罗汉姿态各异。



罗汉堂旁的旷怡亭原为尔雅台，是汉代郭舍人注释《尔雅》之处。明成化重修时迁台至斜对面，原址建亭。现存尔雅台系1921年重建，原为依山而上曲折有趣的三层台阁，内壁镶嵌赵熙撰写的《尔雅台记》碑，台侧有明袁子让重修尔雅台记碑；后来维修时拆去中间一层，顶层分离，改名听涛轩。



听涛轩临崖而立，视野开阔，北望乐山城廓，街路纵横，楼厦林立；下闻三江汇流，涛声不绝，汽笛长鸣。



尔雅台右侧临江绝壁凿有“中流砥柱”，字径5米，颇有气势，为明嘉靖年间乐山人彭汝实所书，这是游轮上拍到的照片。



由听涛轩沿台阶上行，可至山顶梅园。这里建有历代高僧灵塔，还有一座结茅亭，据说乌尤寺开山祖师惠净曾在此结茅而居，十年不下山，潜心修持《华严经》。诗人岑参所作《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》中有“诸岭一何小，三江奔茫茫。兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松箩泛天香”。



二山门东北侧有乌尤殿，明景泰年间迁建于此。“乌尤”为梵语谐音，汉译意为“面然”。殿中供奉观音七十二应身之鬼脸面然大士，为唐代遗存，青铜浇铸，高2米，重约3吨，顶生二角，青面獠牙，威严生动，犹如鬼王，类似形象只在藏传佛教寺庙见过。



二山门下方的山道旁有1918年建的普同塔，塔前回望来路，惟见枝叶僧影，正可谓：“阶循鸟道侵红藓，寺隐乌尤傍绿天”。



透过洞门，可望见山麓岷江及码头。我们不走回头路，由此下行到乌尤坝码头乘船，在江上观赏大佛、凌云山和乌尤山胜景后，再抵乐山港或山对岸的码头。



半山的止息亭，石壁刻有赵熙的诙谐题词：“登山有道，徐行则不踬，与君且住为佳。”柱上对联亦值得玩味：“云影波光天上下，松涛竹韵水中央”“雨过林霏清石气，秋将山翠入诗心。”



山麓“垒坻”坊的匾额及两侧楹联也是赵熙题写，楹联为：“江神上古雷塠庙；海穴通潮玉女房。”赵熙在《离堆佛楼记》中有过解读：离堆在唐以前曰垒坻，晋以前曰雷塠，它们和犁魋都是谐音，皆为乌尤山的别称；雷塠庙和玉女房供奉的都是青衣神。



码头边的石碑，上刻赵熙所书“离隼”(即“离堆”），并附跋文，言简意赅，廖廖数十字便说明离堆之名的由来。



观近二千年的麻浩崖墓，拜逾一千岁的乌尤古寺，沐汉风，浴唐韵，读诗赋，赏字画，穿越古今，流连忘返。看不够山水、殿台、亭阁，心旷神怡；听不厌神话、传说、典故，知识猛长；数不清匾联、碑记、雕刻，大开眼界！