国保文物开化寺《善友太子入海取如意珠》壁画故事详解

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开化寺位于高平陈区镇舍利山，创建于晚唐昭宗时期，现存大雄宝殿，重建于北宋熙宁六年（1073年）到绍圣三年（1096年）。

其建筑规制和建造艺术，代表着宋代建筑的最高水准。寺内大雄宝殿，集建筑、壁画、彩绘于一室，堪称三绝。殿内的壁画，更是中国现存唯一的大型北宋寺观壁画，被惊叹为“壁画界的清明上河图”。

开化寺壁画大量使用了青绿色，比张择端《清明上河图》早7年，比王希孟《千里江山图》早16年，比永乐宫壁画《朝元图》（1247年）早150年。

大雄宝殿内东、西、北三壁保存了宋代壁画。西壁壁画分三组，都是中间画说法图，两侧画经文故事，如《须阐提太子本生》、《善友太子本生》等。各组皆有榜题，但多未写上文字说明，似未最后完成。北壁东西两面画《鹿女本生》等，下方画男女供养人行列。东壁画佛像三铺，画工较差，残损严重。据墙上画工题记，可知是画工郭发于宋哲宗三年（1096）前后陆续完成。东壁可能更晚，由别的画工画成。除东壁外，壁画构图严谨，用笔遒劲，设色妍丽，人物冠饰及建筑物上大量施用沥粉贴金，画面辉煌灿烂，为宋代壁画中的精品。

西壁壁画分三组，都是中间画说法图，两侧画经文故事，如《须阐提太子本生》《善友太子本生》等。本篇给合壁画详解《善友太子本生》的故事，名为善友太子入海取如意珠》故事。

开化寺壁画是我国现存唯一北宋时期大型寺观壁画（寺观壁画，就是画在寺庙墙上的壁画，不同于敦煌莫高窟等洞窟壁画。）

山西高平开化寺西壁壁画中，有一部分完整地展现了善友太子本生《如意珠》的故事。从善友太子出生到观四事，从出海求宝历经磨难到安然返回造福众生，图像场面多、面积大，故事性强，密而不乱，虽处同一平面却有立体感。高度写实，比清明上河图的难度还大，世俗的一面与经变故事结合得非常出色。

开化寺壁画，以说法图为中心，以佛教经变故事为分主题绘制在90平米篇幅内，画师为郭发，绘制于北宋元祐七年至绍圣三年（公元1092-1096年）间。

开化寺大殿西山墙上报恩经变的第三幅说法图，描绘的主要是《恶友品第六》的内容。

提婆达多（恶友太子）是释迦牟尼的堂兄弟，处心积虑想谋害释迦牟尼，最后堕入地狱。在这幅说法图四周安排的故事连环画主要就是描绘释迦牟尼佛前身——善友太子和提婆达多前身——恶友太子之间的故事。

《善友太子入海求宝珠》（全文）

出自：《前世善行：敦煌壁画本生故事》，谢生保编著，甘肃人民出版社，2000年07月第1版。

阿难乞求佛说：世尊，提婆多达在过去世时，是怎样损害世尊的，请你给我们讲一讲。

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》，国王祈愿，太子降生。）

佛说：在很古远的时候，有一个国家叫波罗榇国，国王名叫摩诃罗阁，聪明仁慈，用贤明的法制治理国家，从不亏待人民。他统治六十个小国家，八百个部落。有五百头大白象的军队。宫中有两万个妃子，但没有生下一个太子。国王忧愁，每日向诸山神、树神祈祷。过了十二年，王后便怀孕了。不久，一个妃子也怀孕了。国王欢喜无比，亲自供养看护二位夫人。让二位夫人睡在细软的床铺上，吃喝精美的食物。直到胎满十月，王后生下一个儿子，体形端正，五官庄严，人相俱足。不久王妃也生了一个太子。国王非常高兴，立即诏令群臣百官和婆罗门占相师前来祝贺，为太子占相，以卜吉凶。

国王抱出太子，请占相师观看，给太子起名子。相师问国王：“太子生时，有何吉祥的先兆？”

国王说：“第一个儿子，其母亲原来性格粗暴，蛮横妒嫉，骄慢自大。从身怀太子以来，性格变得温和善良，待人和颜悦色，发言含笑，见人先行问候，软言利人，慈悯众生，就如赤子。”

相师说：“这些先兆是太子将来的福德，才使他母亲变得如此。就给起名叫善友太子吧？”

相师又问国王：“第二个儿子，生时有何吉祥的先兆？”

国王说：“第二个儿子母亲，原来性格温和善良，待人和颜悦色，见人先行问候，出语柔软，很得人心。从身怀孩子以来，性格变得粗暴无理，出言粗恶，嫉妒蛮横。”

相师说：“这些先兆是孩子将来的业行，才使他母亲变得如此，就给他起名，叫做恶友太子吧！”

（太子走访民间，体察疾苦。太子观耕图：左侧绘一着交领广袖袍，骑在马上的年轻男子，周围立六随从，分别持伞盖、杖等。右侧农田内，绘三着短褐的农夫，一者抱拳，一者扛镐，一者驱牛耕田，田间散置农具与水罐。远处落三只黑鸟正在田间啄食。）

一天，善友太子在随从的引导下，前呼后拥出城游玩。出城后，农民在耕地，土地中深翻出许多小虫子，一群鸟儿飞来啄吃小虫子。善友太子从远处看到后，心生同情悲伤，长生宫中，没有见过这样事情。就问左右的随从：“这是在做什么？为何如此互相残害呢？”

左右随从说：“太子，国家能够存在，必须依靠人民；人民能够生存，必须依靠食粮；要有粮食，必须耕耘土地，种植五谷。有了五谷食粮，人民才能生活下去。”

太子感叹地说：“太辛苦了！太辛苦了！”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》太子观织国）（太子观织图：太子一行立于织坊前。画面有宋代的织机、纺车和女织工。）

向前走了一会儿，太子看见许多男女在一起纺线织布，忙忙碌碌，疲劳辛苦。太子问左右随从：“他们在做什么？”

左右随从回答：“这些人在纺线织布，用织下的布做衣服，才能使人民遮荫避丑，裹体藏形。”

太子感叹地说：“这种劳作也非常辛苦啊！”

（太子观织图：太子一行立于织坊前。画面有宋代的织机、纺车和女织工。其中一者正在织布，裸露上半身，体现了织坊内闷热的环境。墙壁上还有灯，显示夜间纺织的可能性。考虑到高平一直是潞绸的重要产地，这幅图有相当的写实性。）

（有位织女趴在墙上，正在深情地凝望太子）

（北壁西次间壁画中妇女见到太子时，不同年龄段的人物表现出的不同神态，年老的喜悦、赞叹；中年的欢喜、艳羡；年轻的震惊、爱慕，各色人等的心理活动都恰如其分地得到了准确的描绘，堪称人物画的经典场景。）

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》太子观屠（肉铺屠宰）图）

向前走了一会儿，太子看见许多人在屠杀牛马、骆驼，烫猪、剥羊。太子问左右随从：“这是什么人？”

左右随从回答：“这些是屠户，以屠杀卖肉换取衣食，维持生活。” ．

太子听后，全身毛发悚然，口中伤感地说：“太奇怪，太痛苦了！杀者心不忍，强者食弱者，以屠杀众生而活命，实在造孽太深重了！”

又向前行了一会儿，太子看到许多人在布网捉鸟，垂杆钓。太子问左右随从：“这是什么人？在做什么事？

左右随从回答：“太子，他们是猎师渔人，在网鸟捕鱼这种手段，换取衣食，谋求生活。

太子听后，悲伤落泪，心中自思：“世间众生，造诸恶行，苦不息啊！”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》太子观渔图）

太子心中忧闷不乐，立即叫随从驾车回官。太子从出游，心中闷闷不乐。国王看到后，就问太子：“出宫游玩回来，为什么如此忧愁？

太子就把他出宫游玩中看到的种种事情向国王全都说了王听后，劝太子说：“你所讲的这些事，从古到今，本来如此，这有什么奇怪？你何必为这些事情忧愁不乐呢？”

太子对国王说：“我向父王乞求一个心愿，不知父王是否同意？”

国王对太子说：“我有你这样一个儿子，感到非常高兴，你有什么心愿？我决不违背。”

国王对太子说：“我有你这样一个儿子，感到非常高兴，你有什么心愿？我决不违背。”

太子对国王说：“我想求得父王国库中的一些财宝衣粮，布施于天下的人民。”

国王说：“随你的愿望，我不违背你的心意。”

太子马上派遣使臣打开国库，用五百头大象负载各种珍宝财物，运载到四个城门外，向全国的人民宣告：有想求得珍宝、衣被、食粮的人，任其心愿，自己来取。太子布施的名声，远闻四面八方，来乞舍的人民云集王城。没有多久，就施舍了国库中三分之一的财宝。此时，管库大臣立即向国王禀报：“国库中的财宝，已被太子用去了三分之一。”

国王说：“这是太子用的，不要违背他的心愿。”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》慷慨布施，解民倒悬。）

（慷慨布施，解民倒悬：左侧耸立门楼，前方四着圆领窄袖袍男子抬珠宝箱出城，后随二着短褐的男子各牵头白象出城。中部绘太子坐在亭内，周围立侍者，亭外阶下立二官员。右侧下部漫漶，可辨数位衣衫褴褛者。）

（善友太子心疼百姓之苦，决定大开国库，施舍众生。大臣们对此很有想法，于是互相递了个眼神）

又过了一时，群臣一起议论：“国家能够存在，就靠国库资财。国库空竭，国家只是虚存而已。”

群臣一起前往皇宫，对国王进谏说：“国库中的财宝，已被太子用去了三分之二，请大王慎重考虑。”

国王说：“他是太子，不要伤害他的心意。你们可以用拖延的办法，不要使他任意施舍了。”

善友太子到国库要取财宝，守库的大臣故意远行不在。太子认真派人寻找时，见到的人又互相说，没有见到过国库大臣。太子知道此事后，非常气愤地说：“这些小人，怎敢违背我的心愿？”但他又一细想：“这可能是父王教他们这样做的。是孝子者，不应当空竭父王的国库财宝。应该自己求得财宝，布施天下人民。我如果不使全国人民衣被暖身、食粮饱肚，怎能做国王的太子呢？”

太子立即召集群臣百官，一同商议： “用什么办法，可以求得最多的财宝？”

其中第一位大臣说：“人世间求利最多者，莫过于耕田耕地，种一粒而收万颗。”

第二位大臣说： “人世间求利最多者，莫过于畜养家畜。牧放家畜，年年繁殖，其利最大。”

第三位大臣说：“人世间求利最贵者，莫过于入海采集珍宝。如果能得到如意宝珠，就能满足人世间一切众生的愿望。”

太子听到这个方法后，心里兴奋地说：“这个办法最好最快！”

太子立即跑到王宫，对国王乞求说：“我想到大海里去采集各种珍宝异物和如意宝珠。”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》仓廪不足，请求宝珠。）（

仓廪不足，请求宝珠：太子跪爬于殿阶之下，两侧侍女伸手相搀，周围散立侍者。）

国王听过太子的话后，好比人被食噎，咽不下去，也吐不出来。就劝太子说：“国家将是你的，国库中的一切珍宝财物，任凭你用。你为什么自己要到大海里去寻求珍宝呢？你是我的太子，从小生长在深宫，睡的是软细帷帐，吃的是美味佳肴。你要是远航深海，路途遥远，饥渴寒暑，怎能忍受？况且大海之中，艰难巨险，众难非一，或有惊涛骇浪，洄波漩涡；或有水沫之山，摩竭大鱼；或有罗刹恶鬼，海怪毒龙。前往者千万，回还者一二。你今天怎么会想起到大海里去呢？我不能让你去？”

太子听后，立即五体投地，爬在地上乞求国王说：“父王如果不听从我的乞愿，我就舍命跪在此地，永不起来。”

国王和众夫人见到事情已经如此，太子不会一时舍弃心愿，一起上前劝导太子：“你可先起来吃喝，此事以后再说。”

太子坚定地说：“如果不同意入海寻宝，我永不站起，也不吃喝。”

（开化寺壁画具有宋代绘画的写实特点，无论大臣的表情，还是太子跪求的情态，都表现得相当生动）

国王和夫人见此情景忧愁苦恼，左右随从也啼哭不止，同太子一起爬在地上。就这样一天一夜，太子跪伏于地，滴水不进。第二三天也是一样，一直坚持到第六天。父王王后愁苦不安，害怕太子饿死。第七天，国王和王后一起叫醒太子，抱太子离地，好言相劝太子：“你可先起来吃喝，人的身体，依靠吃饭才能产生力气，站立起来。你不吃不喝，恐怕生命难以保全。”

太子轻声无力地说：“要是父母不答应我入海求宝，我就死在此地，永不起来。”

王后见到太子如此坚定，就哀求国王说：“太子的意志难以动摇，不要违背他的心愿。我们怎能忍心看着他饿死在这儿呢？乞求大王垂怜仁慈，同意太子入海吧！姑且当做万死中还有一点希望。今天如不同意他的心愿，他就会死在此地啊！”

国王不忍心看着太子饿死，就听从了王后的哀求，同意太子入海。

太子听到父王同意他入海，就爬起身来，在父王的脚下，叩头行礼。

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》，国王请海师随太子人海求珠。蓝袍者应为海师或称导师。）

（请入海导师：上图绘相同装束的两位太子，一坐一立，海师执杖坐于右侧（蓝袍者），左侧立一击鼓男子，对面立五位着圆领窄袖袍的男子，抱拳面向太子。画面描绘了善友太子等众人出海前击鼓唱令时的情形。）

当时，波罗榇国有一位善于航海的导师，前后已经数次往返于大海上。详知海路中通道要塞之处。就是年纪已经八十岁，而且两眼也瞎了。

国王知道后，亲自到导师家中，对导师说：“我有一个太子，没有出过远路，屈劳大师入海，当太子的导师。”

导师听后，放声大哭，对国王说：“大王啊，大海中的艰难巨险，众苦非一。往者万千，还者一二。大王今天怎么能让太子远涉海道？”

国王对导师乞求说：“因为怜悯太子的缘故，才同意他入海的。”

导师听后，对国王说：“要是如此，不敢违命。”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》国王请海师随太子入海求珠。

（上图：坐于鼓侧、穿红衣的善友太子身旁，多了一位样貌相同的红衣者——恶友太子，他怕哥哥独占如意宝珠，想跟着出海占便宜。）

善友太子郑重地集结五百人，一起到大海边去，整装待发。善友太子的弟弟恶友，此时心里暗思：“善友太子，父王平时就偏心宠爱，现在要入海寻求奇宝异珠，如果他采得珍宝回来，父王就会更加宠爱善友，就会轻视遗弃我的。”

恶友这样一想，便去对国王说：“我也想跟随善友兄长一起入海寻求珍宝去。”

国王听说后，立即答应，并对恶友说：“道路艰险，紧急危困时，兄弟二人要互相帮助，互相救护。”

（上图：坐于鼓侧、穿红衣的善友太子身旁，多了一位样貌相同的红衣者——恶友太子，他怕哥哥独占如意宝珠，想跟着出海占便宜。）

善友、恶友太子同五百入海者来到海边，用七道锁链挽住七只大船，在海边停留七天。每天太阳刚出海时，善友太子击鼓高声宣令：“你们若有不愿入海者，现在可以归还。”

五百入海者，一片默然。

善友太子又说：“如果现在有谁思念父母，留恋妻子儿女，人间的欢乐，可以归还。不要因为我的缘故，要到大海里去。为什么要向大家事先宣布此令，因为大海之中，众难非一，往者千万，还者一二。”

太子如此这样高声宣令，大家仍然一片默然，无一人归还。太子就下令砍断一道锁链，放在船上。太子每天日出时，宣令一遍，直到第七天，七道锁链全部砍断，放在船上。望风举帆，乘风前进。

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》望风举帆，扬帆航行。）

由于太子的慈心福德的缘故，沿途没有遇到暴风恶浪，顺利到达海洲珍宝岛上。到达宝岛后，善友太子击鼓宣令：“大家应当牢记，路途艰险遥远，在此只能停留七天。希望大家抓紧时间采集珍宝。这里的珍宝十分贵重，人世间没有能和它们相比的财物。大家不要采得太多，采多了船只超重就会沉没，就不得归还。也不要采得太少，路途遥远，采得太少，弥补不了大家的辛苦。”

太子吩咐完毕，要继续前进，与众人告别。对众人说：“希望你们安全归还，我还要继续前行，去寻求如意宝珠。”

（上图：途经一座珍宝岛，善友太子击鼓宣令，告诉大家在此采宝要适度，自己则与导师继续前行）

善友太子告别众人，同导师继续前进，走了七天，水深到膝。又走了七天，水深到颈；又走了七天，浮水渡海，来到又一海岛，遍地是纯一色的银白沙子。导师问太子：“此地是什么东西？”

太子回答：“遍地是纯一色的银白沙子。”

导师说：“向前面看，有一座白银山，你看到了没有？”

太子回答：“在东南方有一座白银山。”

导师说：“道路就在这山下。”

他们来到白银山下，导师说：“过了白银山，就到了金沙滩。”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》鞠躬尽瘁，忠义无双。）

太子同导师到达金沙滩时，导师已经疲劳力竭，昏倒在地。对太子说：“我的生命已不能持久，必定会死于此地。太子你要继续前进。向东行七天，有一座金山。从金山下再向前行七天，其地是纯一色的青莲花。再向前行七天是纯一色的红莲花。过了莲花地，再向前行七天，就会看见一座宝城。这宝城用纯一色的黄金做城墙，防御坏人，用白银做高大的盾牌，用红珊瑚做盾牌的障板，砗磲玛瑙，杂错其间。用珍珠罗网盖在城上。有七道纯绀色琉璃造成高垒深堑。大海的龙王就住在这座宝城里。龙王耳朵里有一颗如意宝珠，你向龙王乞求，如果能得到这颗宝珠，就能使人间得到从天降下的众宝：衣被、食物、医药、天宫伎乐。总之一句话，一切众生所需求的财物，就会从天上像下雨样地飘落在人间，所以才把它叫做如意宝珠。太子如果能得到如意宝珠，必定会实现你布施天下人民的大愿。”

导师说完之后，就气绝命终。善友太子抱起导师，放声悲哭，对天哭诉：“为何让导师这时去世啊？我丢失了他，就如失去父母一样啊！”

（不忘初心，继续前进：场面以海水为背景，水面漂浮许多青、红色莲花，二太子分别在青、红色莲花上前行。）

（此处画面与原文有所不同，原文并没有描写二位太子同行于青、红莲上，只是写道，导师临终前向太子交代“从金山下再向前行七天，其地是纯一色的青莲花。再向前行七天是纯一色的红莲花。”

（开化寺壁画里有许多贴金，比如此图里的白色山丘“白银山”左边原是一座“金山”，但金箔都被人刮掉了）。

太子痛哭一时，把导师放在地上，用白沙埋葬了。从右边绕坟墓七周，长跪叩头。辞别导师坟墓，继续前行。七天之后，到达金山。翻过金山，就看见青色莲花布满大地。每枝莲花下有青色毒蛇。毒蛇分三种，一种是啮毒蛇，一种是触毒蛇，一种是气嘘毒蛇。这些毒蛇都用身体缠在莲花茎上，张目喘息，怒视太子。太子慈心不乱，静坐思佛，毒蛇低头。太子立即起身，急速前进，脚踩莲花叶而过，因为太子有慈心功德的力量，毒蛇没有伤害太子。太子一直走到龙王的宝城下，城的四面有七道深壕。城壕里满是毒龙，身体互相盘结，举头交颈，守护城门。太子在城外，见到如此众多凶恶的毒龙，心里默念人间的众生：“今天我的身体如果被这些毒龙所吞食，我为你们乞求的一切利益都要失去了。”太子想到此处，便勇敢地举起右手，求告毒龙：“我要告诉你们，今天，我是为着天下人民的利益，来求见龙王的。”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》感动龙王，慷慨赠珠。）

众毒龙听过太子的请求，让开一条道路，太子从毒龙防守的七道城壕下来到城门口，看见两个玉女纺织珠色丝线。太子玉女：“你们是什么人？”

玉女回答：“我们是龙王守外门的奴婢。”

太子问过后，走到中门，看见四个玉女纺织银色丝线。太子问玉女：“你们是龙王的夫人吗？”

玉女回答：“不是，是龙王守中门的奴婢。”

太子问过后，走到内门，看见八个玉女纺织金色丝线，太子问玉女：“你们是什么人？”

玉女回答：“我们是龙王守内门的奴婢。”

太子说：“请你们替我向龙王通报、人间波罗梳国的善友太子，有事求见，今在门下等候。”

守门玉女立即人宫向龙王如实通报。龙王听后，感到很惊异，心里自思：“难道是位功德无量的善人吗？如果不是，怎能远涉如此艰险的道路？

龙王想后，立即出宫亲自迎接善友太子。龙王宫中，绀色琉璃铺地，七宝珍珠做床，真是珠宝莹光，光辉耀目。龙王请太子人坐，二人相互问讯之后，善友太子向龙王宣讲法理，广说善道。用种种道理劝教龙王，颂赞布施之功、人间天界之伦理。龙王听后，心中大喜。龙王问太子：“屈劳你远涉艰险来到我宫，你有什么要求？需要珍宝吗？”

太子对龙王说：“大王，人世间的一切众生，因为谋求衣服食物，遭受无穷无尽的困苦。今天，我想乞求大王左耳中的如意宝珠，以救众生之苦。”

龙王说：“请你先受我七天微薄的供养，我就把如意宝珠奉献给你。”

善友太子接受龙王的邀请，在龙宫居住了七天。太子得到了龙王赠送的如意宝珠，准备返回人间。龙王派遣几位神龙从空中飞行，把善友太子送到海岸边。

善友太子到海岸边后，找到了弟弟恶友太子。问恶友太子： “和你一起采集珍宝的伙伴到哪里去了？怎么只剩你一人？”

恶友太子悲痛地回答：“船舫沉没，所有的人都淹死在海里了。只有我一人凭借一具尸体漂到了海岸。所采集的一切珍宝都沉到海里去了。”

善友太子安慰他说：“天下一切珍宝，都不能胜过自己的生命。”

恶友太子说：“不是这样，人愿富死，不愿穷生。为什么要这样说呢？我曾经在坟墓间，听到死鬼们就是这样议论的。”

善友太子秉性耿直，就如实地对恶友太子说：“你虽然失去了所有珍宝，那也没关系。我现在已经从龙王那里求得了如意宝珠。”

恶友太子惊喜地问：“宝珠现在在哪儿？”

善友太子回答：“就在我的发髻中。”

恶友太子听后，心生嫉妒，不由心中自思： “父王本来就偏心宠爱善友，现在他又得到了如意宝珠。将来父王对我轻视恶贱如同瓦块石子一样。”他心里这样想，表面又装着十分高兴，对善友太子说：“真是太好了，我们得到了如意宝珠，现在我们要在险道远途中慎重地保护它。”

善友太子把如意宝珠从发髻中取下来，交给恶友太子。对恶友告诫地说：“你如果疲乏睡觉时，我守护如意宝珠。我如果疲乏睡觉时，你就守护如意宝珠。

一天，当善友太子睡觉，恶友太子守护如意宝珠时，恶友太子心怀恶念，从路边找来两根尖利的干竹刺，用力刺瞎善友太子的双目，带着如意宝珠逃走了。

善友太子疼痛惊呼，高声呼唤恶友兄弟：“你赶快来啊！有强盗刺瞎了我的眼睛，夺走了如意宝珠！

善友太子高呼数遍，听不见恶友的回答。此时善友太子悔恨悲痛地说：“我弟弟可能也叫强盗杀害了。”

善友太子伤心啼哭，高声呼叫，到处乱摸：“我的好兄弟你在哪儿啊？”

善友太子久呼不止，悲痛之声，惊动了树神。树神对善友太子说：“你弟弟是恶人，是你的仇敌。他刺瞎了你的眼睛，已经拿着如意宝珠逃跑了，你现在还呼唤他干什么？”

善友太子听到此话后，悲痛万分。

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》恶友加害，双目致残。）（左侧树神告知善友太子实情）

恶友太子拿着如意宝珠逃回本国，与父母相见，对父母说：“我因福大命大，得到救济，才保命回来。善友因福小命薄，沉没海中淹死了。”

国王和王后听到此语后，举声大哭，昏倒在地，侍臣急忙用冷水喷洒国王和王后。过了好久，国王和王后才苏醒过来，悲伤气愤地对恶友说：“你哥哥死了，你一人逃回来，还有什么脸面来见我们？”

恶友太子听过父母和王后的话后，不敢把如意宝珠拿出来，就把如意宝珠埋在地下藏了起来。

善友太子两眼被尖利的干竹刺刺瞎，无人替他拔掉竹刺，疼痛难忍，到处乱爬，不知爬向哪里。又痛苦又饥饿，求生不得，求死无法，只得慢慢向前爬行。不久爬到了利师跋国的国土上。利师跋国王有一个女儿，先前就许给波罗榇国的善友太子。

利师跋国王有一个牧牛人，名字叫留丞，为利师跋国王放牧着五百头牛，逐着水草在国界草地上放牧。善友太子因劳苦饥饿昏倒在草地上，这群牛正向着善友太子的身体走来。善友太子就要遭到这群牛的践踏时，牛群中的牛王用四腿跨骑在了善友太子身上，让其他牛都从善友太子身旁经过后，它才离开善友太子。然后从右边旋转几圈，反复低头，用舌头舐太子的双目，舐出了太子眼中的竹刺。

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》天性敦厚，神牛相助。）（神牛舔目：善友太子席地坐在五头牛中间，一头青牛伸舌舔太子眼睛，二持鞭男子跟在牛后。）

牧牛人从后面看到牛王救下的善友太子后，就问他：“你是什么人？”

善友太子心里自思：“我不能把自己受害的事情告诉他。要是传了出去，就会对恶友兄弟不利，给他造成痛苦。”他便欺骗牧牛人说：“我是一个眼瞎的乞儿。”

牧牛人把善友太子从脸到身体仔细观看了一遍，看到太子面善心慈，一副贵人福相，与人不同。就对善友太子说：“我家就在附近，我来供养你好了。”

牧牛人把善友太子扶回家中，给善友太子端来了各种好食物，让善友太子吃喝。并且告诫家中的男女大小：“你们供养侍候这个盲乞儿，要同供养侍候我一样。”

（盛唐-莫高窟148窟-甬道顶-善友太子入海取宝，局部）（此图仅存龙宫取宝、出海、剌目、牛王舐刺四个情节。上部海水汹涌，鲨鱼推波助澜，下部是追逐水草的牛群）

善友太子在牧牛人家中居住了一个多月，家中人慢慢地讨厌善友太子了。有一天夜里，善友太子听到牧牛人的妻子说：“我们家中也不富裕，怎么能长期供养一个不干活的瞎子呢？”

善友太子听到此话后，心里难受不安，第二天天明后，对牧牛人说：“我现在想离开你的家，到别处去。”

牧牛人急忙问：“我们一家有什么对不起你的地方？你要离开我家到别处去？”

善友太子说：“自古以来，主客的情义虽然很深厚，但不宜在朋友家中长住。你要是真正爱护同情我，就给我赠送一把琴，送我到利师跋国王城人最多的地方去。”

牧牛人不违善友太子的心意，就送他一把古琴，把善友太子送到利师跋国王城，人最多最热闹的地方。安顿妥善后，才回自己家去。善友太子精通古琴弹奏技艺，弹出的歌曲优雅动听，街上的观众听到他的琴声都十分喜悦。听过他琴声的人们都供给他衣服食物，他得到的衣食十分充足。利师跋国王城街道上有五百个乞儿跟随着他，全都能够得到温饱。

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》流落属国，沦为乞儿。）

当时利师跋国王有一个很大的花园，花园里果实茂盛丰硕，常常遭受鸟儿的啄食。一次守园人上街，听到了善友的琴声非常同情，就对善友说：“你愿意替我看护花园吗？只要使花园的果实不受鸟儿的啄食糟踏就行。”

善友回答：“我双目失明，怎能为你驱赶鸟儿呢？”

守园人说：“这个我有办法。我用绳子结在各树树枝上，在树枝上挂上铃子。你坐在树下听到鸟儿叫声时，就牵动绳头，鸟儿听到铃声就被吓跑了。”

善友听后说：“如果是这样，我就到花园里去。”

守园人就把善友太子领到花园里，安顿好一切，才离开花园回家去了。善友太子在树下一边防护果实，驱赶鸟儿，一边弹奏古琴，借以自乐。

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》太子被守园吏雇佣守园，坐在地上弹筝。）

（太子坐在地上弹筝，右前侧立三官员。《报恩经》卷四《恶友品》云：“时国王有一果园，……时守园监语善友言，为我防护鸟雀，我当好相供给。”描绘善友太子被守园吏雇佣守园的情景。）

一天，利师跋国王的女儿，带着侍从宫女来到花园游玩观景，听到有人在花园里弹奏古琴。琴声如诉如怨，动人心弦。公主随着琴声来到善友面前，见是一个盲人在弹古琴，就问善友太子：“你是什么人？”

善友太子回答：“我是盲乞人。”

公主听后，心生同情爱怜。坐在善友身边听琴，不愿离去。国王派遣使臣请公主回宫，公主不愿意回宫，对使臣说：“你把饭食送到这儿来。”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》公主偶遇，心生爱慕。）

公主同善友一同吃饭后，回到王宫，对国王乞求说：“父王，我求你把我嫁给这位盲人吧，他非常适合我的心愿。”

国王听后，大吃一惊。大骂公主：“我看你是恶魔着身，颠狂心乱了吧！你是公主，怎么敢说要嫁给一个盲乞人的话？你难道不知道父母早先就把你许给波罗栋国的王子善友太子了吗？现在善友太子入海求宝，还没有回来，你怎能去给一个讨饭的人做妻子呢？”

公主坚定回答：“我已经决定这样做，要是父王不同意，我就杀身自死，永远也不舍离他！”

国王看到女儿的意志如此坚定，不敢拒绝违背女儿的心意，就派遣使臣把善友接回王宫，关闭在一座非常幽静的宫室里。

太子弹筝图。

公主来到善友居住的宫室，对善友说： “你知道不知道，我今天要同你结成夫妇。”

善友听后吃惊地问：“你是谁家的女儿？怎么要做我的妇人？”

公主回答：“我是利师跋国王的女儿。”

善友说：“你是国王的公主，我是眼瞎的乞丐，我们怎能配成夫妻，互相敬爱呢？”

公主说：“我一心一意地供奉你，决不违背你的心意。”

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》公主与太子结婚）

善友与公主一起形影不离，幸福快乐地度过了三个月。一天，公主有事外出，临走没有告诉善友，时间很久了才回来。善友气愤地责备公主： “你到何处去了？为什么现在才回来？你因私外出，不敢对我说。”

公主回答：“我绝没有私情。”

善友说：“你有没有私情，谁能知道？”

公主伤心痛苦，泪流满目，赌咒发誓： “如果我有私情，就让你的双目永远不得复明。如果我无私情，就会使你的一只眼睛立即见到光明。”

公主的誓言刚说完，善友太子的一只眼睛跳动，恢复原状，目光闪闪，尤如流星。清清楚楚看见了自己漂亮美貌的妻子，惊异万分。

公主对善友说：“现在你相信不相信我？”

善友太子含笑不语。

公主说：“我看你太不识恩爱供养之情，我是国王的公主，你是穷困的乞人，我一心一意地事奉你，而你还不体贴信任我。”

善友太子说：“你认识我吗？”

公主说：“我当然认识你，你是一个瞎眼的讨乞人。”

善友太子说：“我不是讨乞人，我是波罗榇国的王子善友太子。”

公主说：“你真是一个愚蠢无知的人，你为什么要对我说这种话呢？波罗榇国王子善友太子，入海求宝没有回还。你为什么要假充他呢？这是你的谎言，我不相信。”

善友太子说：“我从生来就没有说过一句谎言。”

公主说：“是真是假，有谁能做证呢？”

善友太子说：“我如果用谎言欺骗你，就使我的另一只眼睛永远不得复明。如果我说的是真话，就让我的另一只眼睛立即复明，使你亲自看见。”

善友太子的话刚说完，如誓言所讲，眼睛立即复明，目光闪闪，就如从前的一模一样。善友太子双目复明，相貌变得端正俊气，世上无双。公主看着善友太子，就如见到圣贤一样，从上到下，遍身瞻视，目光不离善友太子的身体。看到自己的丈夫如此俊美，兴奋地立即跑到皇宫，对父王说：“我的丈夫就是波罗榇国王子善友太子啊！”

国王嗔怒地说：“我看你是发疯颠狂，鬼魅缠身了，才说这样的疯话。善友太子入海求宝就没有回还，你现在怎么说这个盲乞人是善友太子呢？”

公主说：“父王要是不相信，请你亲自去看。”

国王来到善友的深宫，看到真是善友太子。心里立刻恐慌不安： “要是波罗榇国王知道此事肯定要罪责我的。”想到此处，立即向前，向善友太子忏悔，抱歉地说：“我实在不知道你是善友太子啊！”

善友太子说：“这没有什么，请你替我酬谢牧牛人对我的救命之情。”

利师跋国王立即赏赐给牧牛人很多金银珍宝、衣物粮食和他放牧的五百头牛。牧牛人非常欢喜，对人们说：“我对善友太子没有几分恩情，而他报答了我这么多的珍宝财物。这真是阴施阳报，布舍之功，果报弘广啊！”

善友太子没有入海前，在宫里养过一只大白雁。太子同大雁衣食住行坐卧，经常在一起。太子入海，久时不归，王后来到太子宫里，对大雁说：“太子在时，你与太子形影不离，现在太子入海未还，生死不明。我现在得不到真实情况，你现在难道不思念太子吗？”

大雁听后，悲伤哀鸣，泪流满目，对王后说：“王后，如果要我去寻找太子，我是在所不辞的。”

王后叫人写了一封书信，系在大雁的颈项。大雁问明太子入海的方向，身腾虚空，飞翔而去。王后看着大雁飞去，心里寄托希望：今天大雁飞去寻找太子，必定会得到太子死活的真实消息。

（太子坐在亭子桌旁展读书信，前方地面立一白鸟，太子周围立侍者）

大雁飞到大海，在海空和海岸上都没有找到善友太子，后来就飞到了利师跋国。远远看见善友太子的宫殿，大雁立即敛身收翅，落在善友太子面前，悲鸣欢叫。太子看到大雁后，惊喜万分，立即从大雁颈项上解下书信，头顶礼谢，拆信观看，才知道父母因追念自己，昼夜悲哭，双目失明。善友太子立即写信一封，说明自己的真实情况，把书信系在大雁颈项。

大雁高兴地飞回波罗榇国，国王和王后得知善友太子的书信后，欢喜兴奋，情不白禁。得知善友太子被恶友太子陷害，夺走如意宝珠，使善友太子受尽苦难。父母立即派人抓来恶友太子，头颈带枷锁，手脚上镣铐，投人监牢。

国王立即派一个使臣前往利师跋国传御令：“你现在为什么阻拦善友太子回国，使我忧愁痛苦？”

利师跋国王听过后，心里害怕不安，立即严驾送行善友太子回国。善友太子派人对利师跋王国说：“我要从海上回国。”

利师跋国王正式为善友太子和公主完婚，歌舞伎乐，前拥后导，道路清扫，沿途焚香，悬幡打盖，捶钟击鼓，把善友太子迎接入宫。同公主举行婚礼后，派使臣众人，载着珍宝财物，送善友太子和公主一起回国。

（山西高平开化寺壁画《善友太子本生》太子归国，喜见父母。）

（太子端坐殿内，两侧坐其父母。殿外阶前立三持仪仗侍者和七捧笏板官员，其中二者为戴展脚幞头的官员。台阶左侧立四男子，殿周围立侍者。左上方一殿内桌旁坐一女子，地上立一鸟，殿周围立侍者。四位戴幞巾者可能代表四方百姓。）

父王和王后听到善友太子回国的消息后，欢喜无比，立即乘着大象，也是清扫道路，沿途焚香，悬幡打盖，歌舞伎乐，远道迎接太子。国内的人民，无沦男女老少，听说善友太子入海求宝，安全归来，无不欢喜，一齐出迎。

善友太子回宫，先向父王和王后跪拜行礼。父王和王后双目失明，看不见善友太子的面容，就用手摸太子的头和脸，激动伤心地问太子：“你真是我的儿子善友吗？父母思念你，昼夜忧苦，现在双目失明，已经看不见你了！”

善友太子向父母问候请安，然后向来迎接他的臣民，举手高呼，报谢各小国国王和群臣人民：“屈劳大家远道相迎，现在请诸位回还吧！”

（父母、国土人民男夫女妇，闻太子归，欢喜无量。太子端坐殿内，两侧坐其父母。）

（太子端坐殿内，两侧坐其父母。殿外阶前立三持仪仗侍者和七捧笏板官员，其中二者为戴展脚幞头的官员。台阶左侧立四男子，殿周围立侍者。左上方一殿内桌旁坐一女子，地上立一鸟，殿周围立侍者。四位戴幞巾者可能代表四方百姓。）

善友太子问父王：“我弟弟恶友现在什么地方？”

父王说：“你不要间他，像他这样的恶人，现在监狱中，决不可放他出来。

善友太子乞求父王说：“乞望父王放弟弟出狱，和我相见一面。”

善友太子再三乞求，父王不忍拒绝，就派人开狱，带恶友来见。

恶友太子头带枷锁，脚带镣铐，前来见善友兄长。善友太子看到恶友太子后，心发悲慈，乞求父王给恶友开枷解镣。枷镣解脱后，善友太子立即上前抱起恶友太子，善言软语相劝恶友：“哥哥不在，使你受到了很大的痛苦。你带回的如意宝珠，现在放在什么地方？”

善友太子用好言相劝多时，感化了恶友太

善友太子用好言相劝多时，感化了恶友太子，恶友太子说：“我把它埋在土中了。”

善友和恶友一同去挖回如意宝珠，前往父母宫中，设案焚香，跪拜乞愿：“宝珠你如果真是如意珍宝，就让我的父母双目复明吧！”

善友太子的乞愿刚说完，父王和王后的双目立即复明，重见光明。父王和王后看到善友太子，万分高兴，喜庆无量。

善友太子在月中十五日早晨，香水沐浴，身着新衣，焚烧宝香，站在高楼上，面对四方，手提香炉，头顶如意宝珠，立誓乞愿：“我为解救人世间众生的困苦，忍受巨大的苦难，求得如意宝珠，希你如我愿，赐给人间幸福吧！”

善友太子乞愿刚完，忽然从东方刮起一阵清风，吹散了云雾，万里晴空，皎然明净。人世间的垃圾污秽、人畜粪便、灰尘杂草，清风过后，一概不见。由于如意宝珠的威德，天空如雨，先飘下成熟的自然粳米，各种细软香甜的食物。后飘落下各种美丽鲜艳的衣服鞋帽，珠环钗佩。最后又飘落下金银七宝，各种钟鼓乐器，使一切人间众生所需要的珍宝财物都得到了满足。从此，人民欢乐，国家太平。

（北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》宝珠施法，万民欢腾。）（这最后一处场景，人物冠冕、器具和建筑构件等画面，残留大量贴金装饰。）

（北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图：正中佛陀与两侧听法众）

佛祖讲完这个故事，对阿难说：“阿难，那时波罗榇国的国王，就是如今我的父王净饭王。那时的王后，就是我现在的母亲摩耶夫人。那时的恶友太子，就是今天的提婆多达。那时的善友太子，就是我的前身。阿难，提婆多达在过去世时，常怀恶心，加害于我。而我以巨大的忍辱力，常常施恩于他，给他救济，何况我现在已经成佛，怎能不救济他呢？

（说法图局部，佛陀华盖两侧散花飞天）。

（佛陀上方华盖，两侧飞天）

正中佛陀

左上侧及左下侧，右上侧及右下侧听法众弟子与菩萨图

赏画有感

善友本生帝王家，

亲善百姓慈悲发。

开仓济贫虚国库，

入海取珠闯天涯。

历经磨难珠到手，

恶友使坏眼弄瞎。

感天动地牛王助，

赦弟救民民众夸。

注：善友，指善友太子。

恶友：指堂弟恶友太子。