看红楼随想录

刑天

　　《红楼梦》感觉还真是本一生可反复翻阅的书， 这两年有空时总喜欢看看它，及与它相关的书籍，越细看越觉得有些爱不释手，真如好些专门研究《红楼梦》的所谓“红学”专家们说的，红楼梦——是中华文化小说百科全书，博大精深。我也觉着就象《笑傲江湖》里林平之在新婚之夜看到避邪剑谱说的，“剑法太精妙！太匪夷所思了”，连喜欢的，漂亮可人的小师姐也不要了，不辞而别，自宫练剑去了。看久了，也不免让我感慨万千，有感随想而发。

民国才女张爱玲在一篇随笔《论写作》一文说：“像《红楼梦》，大多数人于一生之中总看过好几遍。就我自己说，八岁的时候第一次读到，只看见一点热闹，以后每隔三四年读一次，逐渐得到人物故事的轮廓、风格、笔触，每次的印象各各不同。现在再看，只看见人与人之间感应的烦恼。—个人的欣赏能力有限，而‘红楼梦’永远是“要一奉十”的。”可见她对红楼梦的宠爱，欣赏。

后来发现她原是位铁杆的红迷，“十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名”。作《红楼梦魇》一书。书云：人生三大恨事“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完”。与她齐名的另一位被誉为民国文学洛神的萧红，其笔下的国民女人恐怕会对张大小姐三大恨事，无法理解，这女人不正常？这些和生活有什么用？每天牛马般的劳做，吝啬节俭，愚昧忍耐，顺从认命就对了，这就是正常的过日子。这也让萧红不禁问天，“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么无趣悲凉？”这是底层民众的悲凉；而在《红楼梦》曹雪芹笔下所生活的众多鲜活，栩栩如生的美丽聪颖的小姐Y头，这些上层有才气，有见识的女孩们却同样是“千红一窟，万艳同杯，的悲惨。

张爱玲开始读《红楼梦》时，也不知曹公未写完，只是觉得小时候看‘它’，看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，只抱怨“怎么后来不好看了？”但仍旧每隔几年又看一遍，每次印象稍有点不同，跟着生命的历程在变。但后面反应都是一样，而且永远相同。很久后才得知后四十回是有一个高鹗续写的。现在高鹗也是假的，成了无名氏续，甚而曹雪芹还在辨明真伪。

　　让我惊讶的是，张爱玲8岁就读红楼，并且读到后面还能觉出文字优劣来，记得我9岁了，才被母亲带着走街串巷，找学校报名读书，一派懵懂无知。不愧是出身名门。也正如她所说“出名要趁早”。3岁背唐诗，7岁尝试写作‌。‌‌12岁就在校刊和杂志上发表了作品。14岁就完成了第一部作品《摩登红楼梦》。然后，真应了海明威一句话：“当一个作家最好的条件是，不幸的童年”。记得莫言书中自述，他因家庭成份不好，小学没读几年就辍学了，看着同龄的小朋友在学校读书，嬉闹。他只能牵着牛羊去野外放牧，荒无人烟，常孤独地和鸟儿，蓝天自言自语。喜欢看书，又找不到书，就捧着本新华字典当书看。莫言很积极上进，善抓住每一次机会，进工厂，参军、自学、写作，终是不落普通平庸。

人生总是这样，当你得到什么，就会失去另外一些东西。张爱玲得到了写作天赋，失去了幸福的家庭，这也是影响她一生的心灵创伤。

张爱玲读六年级时，父母离婚，父亲再娶。张爱玲与继母的感情并不好，污蔑打骂的情况不在少数。幼小的她承担着这个年龄不该有的压力与痛苦，只能在写作中释放自己。20岁时，张爱玲凭借《我的天才梦》一战成名，在文坛崭露头角。在无法继续求学之后，22岁的她毅然决然地选择了全职写作这条道路，用稿费养活自己，痛并快乐着。自强自立，摆脱平庸沉沦，脱颖而出。

其实，海明威的童年似乎谈不上不幸，没有饥饿，没有贫穷，富足的生活，父亲的言传身教，母亲对他音乐能力乃至艺术修养的培养，都对海明威日后成为一名不朽的作家，起着重要的作用。这是海明威自己也不得不承认的。他在良好的家庭环境中得到了健康的体魄和学习的机会，从野外活动中积累了写作的素材，从音乐中体悟到了写作的方法，比如他的著名小说《丧钟为谁而鸣》的结构就是受到了和声对位法的启发。

人生幸与不幸，从来都不是绝对的。

　　②人的一生，冥冥之中似乎早有注定。就象《红楼梦》的第一回，开篇就不同凡响，我看到了命运，色空、传统文化的儒释道。

小说一开始曹公就似站在上帝的视角，解答一个几千年来先贤哲人们所思想，追问的人类三大终极问题：我是谁？我是从哪里来？我要到哪里去？

我就是当年女娲氏炼石补天之时，炼就的于大荒山，无稽崖上灵性已通的一块石头，本有补天济世之才，孟子曰：人人皆可为尧舜。无奈未经入选，遂自怨自艾，日夜悲号惭愧。后听的一僧一道说到红尘中荣华富贵。打动凡心欲望，就央求两位大士帮助，到人间享受经历一番。不料人间万象，温柔富贵，堕入情网，故终生以情反欲，但到头来究竟美中不足，好事多魔。人间凶险，黄粱美梦一场，万境归空。

香菱——乳名英莲，本是一位小姐，父亲甄士隐一位逍遥乡宦，本地名门望族。不求功名，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，到是神仙一流人品。只是一件不足，年纪半百，膝下无儿，只有她一个女儿，视如珍宝，哪知三岁时，跟家人霍启外出看元宵花灯，不防被人贩子抱走，从此杳无音信。被贩子养了几年出卖，最后被薛蟠所夺成了丫环，姨太太。甄士隐也因英莲丢失，夫妇伤心，大病一场，不想祸不单行，一场葫芦庙大火，遭家烧尽，又遇兵匪人祸，投人不淑。正心灰意冷，逢道士顿悟，舍家修行。原本幸福的一家支离破碎。而她原先家里的一个Y环娇杏，因对落迫时而被甄士隐支助的贾雨村，偶然一回二顾，被雨村视作巨眼英雄，红颜知己。雨村发达后遇到收作二房，不料只一年，便生子，半载，雨村嫡妻去世，被扶作正妻。娇杏本是Y头命，不想命，运两济。而香菱小姐却是有命无运，正反相对。可见人，命、运难测，祸福无常。

　　③《红楼梦》的问世距今已约有270年了，这么多年，人文，思想、环境已是天翻地覆大变样，其间有多少大才好书问世，最后灰飞烟灭。它经受了时间这个最严酷，无情的选择清洗。现还能熠熠生辉，广为大众喜阅，可见它的魅力。传《红楼梦》最初写作于乾隆九年1744年前后，历经10年到1754年完成初稿。且仅有80回手抄本传世。这正应了一首诗“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！”。张爱玲在《红楼梦魇》中的一些观点还是很犀利中肯的，她说曹公写作修改时间很长——不止十年间“增删五次”？应直写到去世为止，大概占作者成年时代的全部。曹雪芹的天才不是像女神雅典娜一样，从她父王天神修斯的眉宇间跳出来的，一下地就是全副武装。从改写的过程上可以看出他的成长。而且曹公身边还有一位，或几位高品位文化素质的红颜知己或友人评论者，例如第二回的脂批：语言太烦，令人不耐。古人云‘惜墨如金’，看此视墨如土矣，虽演至千万回亦可也。老辣，高手。

为此，精益求精，他改写了二十多年之久，为了省抄工，不见得每次大改几处就从头重抄一份。当然是尽量利用手头现有的抄本。而不同时期的早抄本已经传了出去，书主跟着改，也不见得每次又都从头重抄一份。所以各本内容新旧不一，不能因某回某处年代早晚判断各本的早晚。”这也就为什么《红楼梦》脂评本（脂砚斋对红楼梦的批语）的各种版本多，内容亦不同，例：甲戌本、庚辰本、己卯本、梦稿本、蒙古王府本等10多种。可见大才如曹雪芹琴棋书画，医药、园林、美食等样样精通，但在写作中，也是一步步曲折迈进，千锤百炼，反复磨练成长出来。

《红楼梦》突破了中国传统小说的单线结构的方式，它采取了多条线。单头并进，交相连结又互相制约的网状结构，众多的人物与事件都组织在这个宏大的结构中，互相影响，互相制约，筋络连接，纵横交错，层次分明，有条不紊，就象用千万条彩线织起来的一幅五光十色的巨锦，天衣无缝，浑然天成，也象生活本身那样丰繁复杂，真实自然，又笼罩着一层真假、实幻的神秘的面纱。全书120回，尤其是曹雪芹作前80回每回都有一个主题情节，故事象短篇小说。每个人物的出场及事件等都事出有因，或草蛇灰线，伏脉千里。故谓雪芹无闲文，无赘笔。从哪回看都行。就如那一座梦幻大观园，无论从哪一处景致楼阁进入，都是不一样的风景，各具特色，留连忘返。

　　④ 一部伟大的小说作品，其主要人物的成功塑造是一大关健，这对表现作者的思想言行犹为重要。

比起张爱玲来，大师吴宓更是位资深红迷，他对《红楼梦》的热爱持续了一生，他不但反复阅读，而且经常熟背默写章节回目。有1973年8月1日日记栽，年近80的吴宓，半夜醒来，仍能“背诵《石头记》120回目完”。

吴宓绝对是民国时期一位重量级的，早期从文学批评的方法上研究红楼梦的大家。他也是中国近现代学者、国学大师，中国现代著名西洋文学家、诗人，清华大学国学院创办人之一。吴宓还被称为中国比较文学之父。

他从哈佛大学曼格纳迪尔博士分析菲尔丁长篇小说《汤姆·琼斯》时，所归纳的优秀小说应具备的①宗旨正大②范围宽广③结构谨严④事实繁多⑤情景逼真⑥人物生动六个方面为理论依据，首次对《红楼梦》的艺术成就做了全面的论述。结论是：《红楼梦》是一部伟大的小说，世界各国文学中未见其比。尤其在人物生动，人物众多、充满个性，典型性等方面有过之而无不及。

确实200多年了，《红楼梦》中的众多人物，就是在当代今天也是耳熟能详，宝玉，黛玉、宝钗、史湘云、晴雯等栩栩如生，似乎她们都存在生活过。我想作者曹雪芹一定认识她们，甚至关系密切，因为他在“凡例”中自问自答，“因何而撰是书哉？自又云：今风尘碌碌，一事无成。忽念及当年所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉，曾不若彼裙钗哉！实愧则有馀悔又无益之大无可奈何之日也！当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩、下承祖德，锦衣纨袴之时，饫甘厌肥之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护其短，则一并使其泯灭也。虽今日之茆椽蓬牖、瓦灶绳床，其风晨月夕、阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，何为不用假语村言敷演出一叚故事来，以悦人之耳目哉。”曹公说的很清楚，忘不了那些聪明有才，漂亮伶俐有见识，可爱惋惜的女孩。要为她们为言立传。让我惊喜，这些人真是活过！可是我看到的一些晚清时的人物老照片，让我沮丧，这是曹公笔下的国人吗？而且时间还前进，社会发展了100多年！这就不难理解，为什么会出现1922年，爱因斯坦应北大蔡元培花1000美元巨资邀请来北大演讲，而人到上海逛了一圈，北大也未去就离开了，后来在日记里写下：“中国人肮脏，智力低劣，麻木迟钝，像牲畜一样”，这种话语公开嘲讽中国。那时在饭馆中吃饭，爱因斯坦看到很多中国人都不坐在凳子上吃，而是蹲在地上。在他眼中，这样的行为和欧洲人在树林中解手没有区别，是一种文明落后的体现。旅行结束之后，他没有直接发表意见，而是将自己的感受全部写在了日记里。多年后，这本秘密日记的内容被披露出来。

在自己的日记中，他丝毫没有隐藏对中华民族的轻视，并且直言那些辛苦工作的中国人就像是牛马一样，他们意识不到痛苦，更像是机器而不是人类。又100年后的今天，看看当今的现实世界，我很是无语！不说了，还是说说曹公笔下，曾鲜活闪亮的女孩男主吧！

　　⑤人物太多，尽量用几句话概括一人。培根说：“简短是隽语的灵魂”。知道和做到从来都有距离。

贾宝玉在那时候，无疑是一位超时代的帅哥，书中所有对他的贬低，似乎都含有褒义。例：“看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批这宝玉极恰。其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。总然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

富贵不知乐业，贫穷那耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状。”

那是个怎样的时代背景呢？皇权至上，男尊女卑、仕途经济、奴才遍地，人口可买卖等，皇朝最登峰造极而衰的时代。在这样一个时代读书做官为上，贾宝玉却十分厌恶读书为官，甚至看不起那些读书上进，考功名为官做宰的人，叫他们禄囊。什么四书五经，除《大学》明明德外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的话。

什么兄友弟恭，他对任何人包括伺候他的丫环，小厮都没有架子，亳不在意她们是否谦恭客气，也很少说教。

毁僧谤道，对那些社会上的假和尚，恶道士的招谣撞骗等不良行径，毫不客气讽刺批评。

独喜欢和女孩在一起，他说，女儿是水作的骨肉，见了女儿，我便清爽。他是从心底里喜欢，尊重，欣赏、爱护她们，而不是带着贪婪欲望想占有，连贾母都有些被他看不懂。他就象伯拉图式的真情纯粹的爱，大爱。当然，他对林黛玉的爱却是唯一不同的。刚去世的百岁诗人叶嘉莹曾说，贾宝玉是一出悲剧，去补天没有份，真正爱的林黛玉又走了。我也觉得是这样，他除了当和尚或道士几乎无路可走。即使他已考取功名，还是弃官玩消失，已经结婚娶了薛宝钗，并一起生活了一段时期，还是忍不住，跑路。他不可能去做贩夫走卒或种田当农夫吧！也有说宝玉最后做了更夫，只要他想做，也有可能。

宝玉也有想做一番事业，就象晴雯去世后，他写长长的祭文哀思，认为晴雯这样聪明灵巧的女孩，是做了芙蓉花神，有一番事业可干。可他没有。

　　⑥天上掉下个林妹妹，黛玉要走也是必然的，世上有几个哭花葬花人了！她除了爱宝玉还会爱上别人吗？

显然她和宝玉是同类人，她具备很高的智商，及诗作水准和诗人气质。忧郁敏感，细腻又多疑。11一12岁初进贾府就知，“步步留心，时时在意，不肯轻意多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑。”可悲父母双亡，缺少爱。又长年的孤单寄人篱下，不自在，没有安全感。即使是生活住宿在优美如画的大观园。但境由心生，她感觉一年365天，风刀霜剑严相逼。本质上她其实是非常幼稚单纯，又有见识，所以她常说话克薄，一针见血。不了解她的人，觉她孤高自许，目下无尘，难以相处。而宝玉一见钟情，独爱她。她说，刘姥姥是母蝗虫。作者真想骂的是刘姥姥吗？

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。紫娟了解了她，忠心伺奉，直到她去世了，念念不忘。她和紫娟是主仆关系，却情同姐妹。真心平等相待。

李纨听，林黛玉不行了，吓了一大跳，也不及问了，连忙站起身来便走去潇湘馆看，一头走着，一头落泪，想着：“姐妹在一处一场，更兼他那容貌才情真是寡二少双，惟有青女素娥可以仿佛一二，竟这样小小的年纪，就作了北邙乡女！真真可怜可叹。”

薛宝钗不愧是行商的后代，也是皇权时代教育下的合格优秀女孩，她聪明，博闻强识，很有心计。她明显具有良好的文化和文艺素质，及做事能力。但只把它当作娱乐游戏，认为女孩子还是要以，女子无才便是德为主，针织女红为辅。想她嫁人了，也一定是相夫教子的好妇人。更让我认识她的是关于金钏含冤跳井自杀一事，她对王夫人说的话及所为，让人惊叹！可怕！

　　⑦贾家四姐妹——真是，原应叹惜。

元春虽然贵为皇妃，我觉着她很可怜，显然她是个不善在皇宫，没有心计的老实人。在皇宫也难得宠，也生活的不好不开心。在省亲时，家人围绕，垂泪无言。半日，元春忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们一会，不说说笑笑，反到哭起来！一会我去了，又不知多咱晚才来。”在元春眼里皇宫是见不得人的地方。似乎后来，没有再回家了，几年后就蹊跷死去。（传说是被勒死的）。

我想进皇宫薛宝钗去很合适，工于心计，甚至还能混得风生水起。可好象她也参加了皇家选秀，结果不了了之。

最理想还是她的嫂子，薛蟠的老婆夏金桂去最合适。此夏小姐生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字。若论心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘。父亲去世的早，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随，因此未免娇养太过，竟酿成个盗跖的性气。爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中时常就和丫鬟们使性弄气，轻骂重打的。今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得作女儿时腼腆温柔，须要拿出这威风来，才钤压得住人；况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制熟烂，将来必不能自竖旗帜矣；又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容他人酣睡”之心。

金桂不发作性气，有时欢喜，便纠聚人来斗纸牌、掷骰子作乐。又生平最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单以油炸焦骨头下酒。吃的不奈烦或动了气，便肆行海骂，说：“有别的忘八粉头乐的，我为什么不乐！”，或借那丫头宝蟾做个醒酒汤。

薛家母女总不去理他。薛蟠亦无别法，惟日夜悔恨不该娶这搅家星罢了，都是一时没了主意。于是宁荣二宅之人，上上下下，无有不知，无有不叹者。没多久，薛蟠逼的家也不敢呆了，只好出去找人做生意。这样的王霸奇女，放到皇宫去，会不会闹的皇家鸡犬不宁，把皇上逼出宫跑路。她来个垂帘听政，历史恐怕都要改写了，后来也许就没有慈嬉的事了。此夏小姐不久死得也滑稽，她好心叫宝蟾做了两碗汤，一碗给香菱吃，一碗己吃。她把给香菱的汤放了砒礵，想毒死她。那宝蟾不知就里给她们汤碗换了位置，这样夏小姐就把自己放了砒礵的汤喝了，临死时呀呀的说不清话，估计她想问，天呀！怎么回事，有鬼，死错了！生来就是来搞笑的吗？一场游戏，一场梦！

上一段文字描写，我好象看到曹公又回来了，续作者还是很有水平的。

　　⑧迎春——被称二木头，老实，麻木不仁，一般不言语，整本书也没几句话，丫头司棋为了她的一件饰品，和她奶妈的媳妇吵翻了天，她无事人般，捧着本‘太上感应篇’看得津津有味。后来还是探春看不过，为她主持公道。真是位侯门大家闺秀，可惜她父亲大老爷贾赦为了抵债，把迎春给嫁了一头真正的中山狼，这还能有什么好日子过呢？

探春——聪明正直，正统有志气，有本事有头脑会管家，也有理想，有能力，诗也做的好，由她首倡建海棠诗社。

虽然是庶出却有嫡出的气派架势，她说，恨自己是一女子，如是男子早出去立一番事业。也得贾母，王夫人的喜欢，王熙凤少夸人，却对她刮目相看。

惜春——虽然年龄最小，却有很高的智慧悟性。

妙玉打坐入魔走火，惜春听了，默然无语，因想：“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。可惜我生在这种人家不便出家。我若出了家时，那有邪魔缠扰，一念不生，万缘俱寂。”想到这里，蓦与神会，若有所得，便口占一偈云：

大造本无方，云何是应住。

既从空中来，应向空中去。

可见惜春是极具独特鲜明性格和脱俗人格魅力的一位。

惜春不善诗，却喜画。贾母向刘姥姥介绍惜春，叫她把大观园画出来。刘姥姥说“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢”，

她，却早早看透了：贾府的生活——包括这热热闹闹的聚会——就是虚幻，就是那幅她永远没有画完的大观园图。

她不会像王熙凤，执念于贾府的“瞬间的繁华，一时的欢乐”，更不会像宝玉臆想“凭他怎么后手不接,也短不了咱们两个人的”。

她有的，是“勘破三春景不长”的心思；她图的，是在一个小环境中实现自己的妥帖与安全。终于有一天，付诸“缁衣顿改昔年妆”的实践。一个自幼锦衣玉食、养尊处优的“可怜绣户侯门女”，要一下子“独卧青灯古佛旁”，扪心自问很难，但是惜春做到了。

　　⑨史湘云——是一位让人不得不喜欢，难忘的可爱女孩。她浪漫豪爽，妩媚兼有风流倜傥的男儿气概‌。虽然父母早亡，孤女一人，由叔叔婶婶抚养长大，生活并不富裕。在家还要做针线女红到三更半夜。也常在贾母身边住。但不改她生性豁达乐观、才思敏捷、恣意潇洒，凭借性格魅力和才情，备受贾府众人的喜爱。她在贾府中拥有特殊的地位，深受贾母的宠爱。

史湘云因她生性豁达，豪爽开朗，所以不拘小节，心直口快。说话诙谐有趣，常常表现出无忧无虑、自由自在的态度。

‌史湘云才思敏捷，诗词造诣极高，曾在海棠诗社中夺魁，展现了她出众的才华。

根据曹雪芹的草蛇灰线伏脉千里的叙事手法和判词推测，她最后可能与卫若兰结为夫妇，但因夫婿亡故，过着拮据的孤寡生活。

红楼梦曲中有：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英雄阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂！厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久时云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

晴雯——我觉得她就是怡红院中的代表，灵魂。虽然袭人是得意的首席Y环，贾母却说她是没嘴的葫芦。没有她怡红院都少写了，没啥看了。宝玉少了晴雯的每天骂，也没劲常病了。

晴雯原是管家赖大家用银子买的，才十岁，尚未留头。因常跟赖嬷嬷进来，贾母见他生得伶俐标致，十分喜爱。故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤，后来所以到了宝玉房里。这晴雯进来时，也不记得家乡父母，只知有个姑舅哥哥，专能庖宰，也沦落在外，故又求了赖家的收买进来吃工食。赖家的见晴雯虽到贾母跟前，千伶百俐，嘴尖性大，却到还不忘旧，故又将他姑舅哥哥收买进来，把家里的一个女孩子配了他。

可惜，这样一个伶俐单纯，有情有义的清白女孩却入不了王夫人的法眼，且王夫人并不是个恶人，她常吃斋念佛，具有菩萨心肠，人也是天真烂漫。却总做糊涂事。忘了她曾一个把掌，打得金钏含冤跳井，虽事后自责，但没有教训。又把晴雯当狐狸精看了，怕她勾引带坏宝玉，硬是把晴雯赶走了。本是要好，心高气傲脾性的晴雯，使其又气又怨，本已病的弱体，没挨几天，就不幸病痛抱屈夭折。

正应了对她的判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

贾母识人无数，她是看好晴雯的，她说，晴雯那丫头，我看他甚好，这些丫头的模样、爽利、言谈、针线，多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得，所以给了宝玉房里。还有许多Y头，人物可写。

《红楼梦》是一部大书，看不尽，也写不完。

红学家周汝昌老先生，研究红学一辈子，还是研究不透。八九十岁了，几乎目盲耳聋，还在研究，书写红学著作，视频演讲。我也曾看过。他是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人，考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。创立曹学、脂学、探佚学三大分支。

他认为红楼梦貌似小说而非小说，中华文化的文史哲无所不包。应把《红楼梦》上升到中华文化小说的高度，提出“红学”应定位于“新国学”，《红楼梦》应列为第十四经。

辞旧迎新年，来年会更好！

2024年12月31日