谈谈古代玉狗

叶生

狗与人类的关系可以追溯到史前时期，据说在一万多年前，狗已经被驯化成为人类不可或缺的好朋友。在古人的概念中，狗是熊虎之属，《左传•昭公七年》：“熊虎之类，其子名狗。”‌南朝梁陈时期学者顾野王（519～581）在其著作《玉篇》中将“狗”写作“豿”，注曰：“豿，音苟，熊虎之子。” 以此可以说明，古人认为狗的本性是勇猛，但经过人类的长期驯化又增添了忠诚和善良的美德。

在先民以狩猎为生的时期，捕获禽兽是离不开狗的。狗既可以帮助主人擒获猎物，也可以保护主人不受野兽的的侵袭。农耕时代，先民有了固定居所，狗为主人看门守户，防窃防盗，保护牲畜。长期以来，人类与狗之间建立了深厚的感情，狗是人类忠实的伙伴，人与狗之间的感人故事举不胜举。人类崇拜狗，视狗为神圣，理所当然，有充分的依据。

出自对狗的情感，以狗为题材的玉雕作品自商周以来从未间断过。商周时期的玉狗多为片状，战汉以后多出现圆雕玉狗，造型与工艺逐渐成熟，形象生动逼真。特别是唐宋以后，玉狗增加了一些吉祥寓意，比如玉狗是权力的象征，因为狗亦称犬，“犬”与“权”为谐音，玉狗在手，意味着大权在握。狗的叫声为“旺旺”，玉狗在身，标志着财源旺盛。因此，玉狗在古代玉器文化中占有一定的位置，是人们喜爱的佩饰，数量和种类也较多。本文仅介绍三件古代不同时期的玉狗，略加以分析，希望能起到“窥一斑而知全豹”的作用。

图中所示为东汉时期的玉狗，长16厘米，高4.2厘米，宽4厘米，和田青玉质，器身多处受沁，沁色自然。狗呈俯卧状，健硕机敏，双目圆睁，两耳紧贴肩部，尾部上卷，形态生动（见下图）。

该玉狗以圆雕技法而就，简约质朴，造型把握准确，形神兼备。玉狗的腹部和腿部刻有极细的卷曲线条作为装饰，符合汉代“游丝毛雕”的技法特征（见下图）。

玉狗雕刻精致，刻工老练，刀法极简，有“汉八刀”的韵味，简单的几刀便将狗的忠诚温顺的表情刻画出来。二千多年的岁月侵蚀，使得皮壳包浆浑厚，表面呈现出柔和的玻璃光泽，俗称“宝光”（见下图）。

下图为玉狗的底部特征，由于长期接触土层，土蚀痕迹明显，自然。图中可见四肢的雕刻结构轮廓，前爪相接，形成孔洞，便于穿绳佩挂。

下图中的玉狗是宋代匠人所雕，宋人多喜瘦形狗，因此宋代玉狗身上肋条和脊椎骨尽显（见下图）。

该玉狗长9.5厘米，高2.5厘米，宽3.6厘米，和田青玉质，玉质细腻而油亮。玉狗取卧姿，长尾上卷至后臀上，两前肢相并，嘴角贴在其上，双耳后抿，双目半睁，作休憩状。眼、耳、尾均用浮雕技法刻就，立体感强（见下图）。

玉狗雕刻细腻，该显现的部位，都能精致地雕刻出来。虽然是卧姿，但身躯的微微弯曲增添了狗的灵动感，体现了工匠的高超技艺。玉狗的腹部有明显的土沁痕迹，沁色自然。上面刻有相隔一定距离的弧线贯穿玉狗的腹部，以示瘦狗形腹部的皱纹。其生殖器也用浮雕的方式刻画出来，十足的写实手法（见下图）。

下图所示的玉狗是一个明清件，长4.5厘米，高4.2厘米，宽1厘米，和田白玉质地，老提油法染色做旧，包浆浑厚。

玉狗双眼以减地法砣刻成枣圆形，炯炯有神，耳朵用浮雕法刻成，紧贴脑后，四肢蹲卧，头回望，嘴微张，警觉灵动。尾巴紧贴臀部。玉狗形态生动，灵秀机巧。

眼睛有所夸张，比例稍大，嘴部琢一圆孔，用以佩戴（见下图）。

此器雕琢简约质朴，刻工老熟，寥寥几刀，形神毕肖，具有“粗大明”风格。外廓线条婉转流畅，虽是小件，却有大器之稳重、深沉。

不同时期的玉狗体现出不同的风格和技法，也反映出不同时期人们的审美观念。玉狗在我国文明发展进程中仅扮演了一个小小的角色，但它是古人精神寄托的象征，是古人高尚品德的化身。以物寄思，以物寄情，古代玉狗便是这样的载体。