从南恩瀑布到陇西公馆

黄河行者

为了赶到新平的嘎洒镇，起了个大早，从眠山公交车场赶车到新螺蛳湾南部客运站，一路心里很着急，当我坐上长途大巴时只有两分钟启动时间了。我滴个乖乖，自从坐上这趟大巴，一路都是下坡，直下到新平，从一千八百多海拔高度的高原昆明，一直下到四五百米的新平嘎洒镇。然后嘎洒镇经大开门再到水塘镇

嘎洒镇是个民族聚集区，也是个旅游小镇，康养小镇，小镇的街面上郁郁葱葱，凤尾竹一排又一排的，这个小镇背靠哀牢山，面临红河，沅江。新平县位于云南中部，有许多旅游景点，最精华的景区是秘境哀牢山，有石门峡、南恩大瀑布、茶马古道等景点……戛洒镇位于新平县境西部，哀牢山脉中段东边，戛洒江斜穿城镇全境，国家森林公园磨盘山雄踞其东，形成了“两山对峙，一水中分”的壮美景观，这里就是著名的花腰傣之乡。

戛洒镇自古以来就是茶马古道上的重镇，在历史上素有“滇中草皮街”之称。它是连接景东、镇沅、楚雄、双柏等五县的通道。戛洒镇是新平及周边地区商品和物资流通的重要集散地，也是玉溪市最大的大牲畜交易市场之一

戛洒镇是个少数民族聚居区，以傣族为主，但是这里的傣族与云南其他地方的傣族不同，西双版纳的傣族叫水傣，普洱的傣族叫山傣，而戛洒的傣族叫花腰傣，因这里的傣族妇女会在腰间系花腰带。

​哀牢山上不止可以种植褚橙，还生长着各种野花野菜，只要去菜市场上转一圈，会发现摊上摆着很多叫不出名字的野菜，而其中最独特的是只生长于哀牢山上的甜菜，可谓野菜中的贵族，刚上市时售价达百拾元一斤。

戛洒虽是个小镇，美食却非常丰富，除了甜菜、蕨菜、香椿、鱼腥草等野菜外，戛洒最著名的美食就是黄牛汤锅，是本地人最爱吃的美味，可以说戛洒人的一天是从吃一碗黄牛汤锅开始的。刚端上来的牛汤，香气四溢汤色浓厚，闻之食欲大振

嘎洒地处哀牢山深处。说是镇，其实比边疆的好多县城都大。据说，这里至今还生活着五万多古滇国王族的后裔——花腰傣。在战争失败后南迁的漫漫征途中，落在最后的贵族实在走不动了，一部分就在红河的上游元江沿岸定居下来，形成了这样一个美丽独特的族群。

“嘎洒”是傣语，意思是“沙滩上的街子”。从字面的意思可以看出，嘎洒是交通往来、商品交易的小镇，它是连接景东、镇沅、楚雄、双柏等五县的通道。有人比喻嘎洒是一个“山头看自然风光、山腰看历史文化、山脚看花腰傣”的小镇。

“山上的花开了，有红又有黄，心上的姑娘笑了，比那鲜花还鲜艳。身上的银饰像星星一样闪亮灿烂，白里透红的脸蛋叫人朝思暮想。金镯戴满双手，首饰叮当作响，你就像龙族的公主一样高贵漂亮，一举一动都叫人心动心慌……”

抬头仰望天空，碧蓝的天空被高山分割，只留下竹席般大的一块；俯瞰流水，欢快的溪流在岩石的缝隙间嬉戏，跳跃奔腾。还有白云可以擦脸。还有流水可以洗心。如此甚好。越往上走山风越紧。瘦瘦的山路在山间起伏盘旋，景物也突然间有了水墨画意的味道。青山滚滚。放眼望去，仿佛上苍俯瞰人世。一万重山峦如铁，中间夹杂着瘦小的河流、秘密的村庄。脚下的嘠洒也变成了巴掌大的一块荞饼，在夕阳下闪着微微的灵光。

人在青山白云边，你开始怀疑生命的出处：我从哪里来？我要到哪里去？得与失、对于错、幸与不幸，不过都是正午的阳光驱散的挂在树梢上的淡淡烟岚……悠悠的河水穿过大山的裂缝，无际的松风掠过群山和大地、石头和田野，我们一路追寻，却最终发现，这就是我们生活的别处。面朝水塘，我心蔚蓝，双脚已经寸步难行。

天还未见亮，我就开始起床，整个小镇都是拉猪羊的车来来往往，我已经带好了水和路餐开始向南恩瀑布方向跑去，车来的时候路上还能看得见亮光，等车过了又是漆黑的一片。路上拉脐橙的车子也不少，也掉了不少在路上，我也就捡起来吃掉，权当用水果解渴

我未来之前就听说哀牢山里藏有金银宝贝，到了南恩瀑布，逆流而上到一个南达南洛洞的地方就能找到宝藏。我今天特意一步又一步跑步上来找这三百箱宝贝

陇西公馆里有许多神秘的符号，特别是墙砖上，房梁上的符号，令人难以破解。这些符号就隐喻着主人藏宝的深邃密码信息。三十年前我的探过一次宝，那一次未能寻访到，今天我再次脚踏实地来认真探讨

据神秘的信息推测，南恩瀑布逆流而上，大石头下面有一个石洞。当年特意放了一股水冲了几块巨石，将这个南洛洞堵塞起来了，所有的宝藏待在洞中颐养天年，地老天荒

陇西世族庄园，是清朝乾隆御封岩旺土把总世袭土司李显智末代传人李润之的宅地，位于哀牢山主峰地段戛洒镇耀南村大平掌，距县城120余公里，距戛洒集镇36公里，经南恩瀑布上行十公里可直达庄园。

当陇西公馆的管理人员看到我是这把年纪还跑步上来探宝时，无不大惊失色，叫我不要购票了，直接进去现场勘察，看我的自然功底能不能看出一二玄机来。也有路上开车上来看到我都已经跑到了，都说我的速度还真是相当快滴

陇西李氏兴起于清乾隆三十三年（1768年）陇西世族庄园，祖先李毓[yù]芳因征战有功，被皇帝诰[gào]封为“云骑尉”，其子李显智又被封为岩旺土把总，后来数代都为世袭土司。李有富，陇西世族末代传人，这位袅雄掌权后，采取黑吃黑、走私贩盐、经商、办厂等手段，在短短的十余年间完成了资本的原始积累，使李家一步步走向暴富。1938年冬天，李有富经筹划大兴土木建盖“陇西世族”庄园，并从省城用马帮驮来红毛泥（现今的“水泥”），在十里河开炉炼铁打制人造钢筋用于建房。经过5年的努力，1943年春，这座哀牢山深处的土司庄园终于建成问世。

庄园的建筑风格离不开时代背景，为提高防卫功能，李有富采纳了欧洲中世纪城堡式的建筑风格。从外观上看，庄园有坚厚的墙基，高大的外墙，雄伟的尖顶欧式大门。门两侧、后山墙、左右廊房大墙都设有枪眼。庄园的选址、布局结构上也相当考究，西靠白虎山白虎崖，门向朝东鸟瞰戛洒坝和红河谷，使庄园形成西依山险、东控平川之势。整座庄园布局结构紧凑、功能齐全

庄园主体分为门前广场、前院、中院、大院、正堂五大主体，建筑时能工巧匠们采取“依山借势，层层深入，三院一堂，风格各异，院内苏铁吐蕊，兰花芬芳，缅桂馨香沁人心脾，体现出庄园四季如春的幽静高雅。左上侧是养晦园，供人欣赏游玩、休息之地。右侧是仓库和厨房，专门用于储藏和烹饪[rèn]食物，所以它具备游览、欣赏、休息、住宅、防卫等诸多功能。其风格可用16个字来概括：“完整平衡、宽敞适用、中西合璧、俨然紧凑。”

在洒满歌声的大槟榔园花腰傣文化生态旅游村享受了精神愉悦之旅。进入村子，要先通过花腰傣小姑娘用彩绳制成的“门”，对游人来说走路都像跳舞一样，七扭八拐好不容易才进了这道“门”。之后，要饮一杯傣家醇美的迎宾酒，才能进村寨。来到大槟榔园就进入了花腰傣的风情园。

良忠兄弟一路打电话问我追踪到宝藏没有？他不放心又赶到南恩瀑布来会我。我到了几个关键的洞口都没人。进去一探究竟，天地造化，人情练达。让这批宝藏滋润着森林山川吧

漂亮的姑娘让人眼花缭乱，动听的歌声让人心醉沉迷。花腰傣纹身、染齿、纺线、织布、刺绣、藤艺、制陶等传统技术让人大开眼界，秧箩饭、鸭蛋以及干鳝鱼等美食让人满嘴生香。据说，花腰傣不仅有曼妙的情歌，还有浪漫的“东方古滇情人节”，当地人称“花街节”。

戛洒乡村旅游从无到有，从小到大，初步开发了农家民俗文化体验游、自然生态体验游和历史文化探寻游等产品。火腿、腌鸭蛋、干黄鳝、老普干巴、花腰傣刺绣、竹编、制陶工艺等旅游商品都被开发出来了。

云南玉溪新平戛洒哀牢山著名景点有张“藏宝图”，虽人人可见，却至今无解，专家不敢否认。在很多朋友印象中，“云南”是个四季如春，风景宜人的好地方；但在历史上，这里不光山清水秀，还是古代王朝的边境，名义上隶属中原，实际则由“土司”把持。在云南省玉溪市新平县戛洒哀牢山上，至今还有一处著名景点——“末代土司府”；强调一下，让这里声名远播的不仅是其浓郁的民族特色，还有府内的神秘符号

当然，围绕神秘符号的则是更为神秘的“宝藏传说”和这里曾经的主人——李润之。李润之，家里排行老三，祖籍本是甘肃陇西人，但其祖上在乾隆年间平乱有功，因此封为“云骑尉”，赐“哀牢土司”；实事求是的说，“土司”的官职并不多，不过七品衔，但在穷山恶水的哀牢山中，“世袭”土司就成了这里的统治者。就这样，“李家”世袭六代，到了李润之这一代已是显赫家族；

李润之家里排行老三，理论上是没有资格继承“土司”的，这就引出了关于他的一段传奇。哀牢山“李家”六代世袭土司，最初的李润之仅是个纨绔子弟，尤其对赌钱情有独钟；一次赌到半夜，李润之昏昏沉沉走夜路回家，不巧碰上了土匪

李润之为了保命，就把身上的钱洒在地上，趁土匪忙着捡钱，李润之随手捡起根木棒就把一名土匪打昏；从此李润之性情大变，回家就向哥哥借兵，亲自带队进哀牢山“剿匪”，经过四个月的奋战，哀牢山中匪患尽灭，山中各族百姓也被屠杀了不少。从此，哀牢山周边诸县对“李家”谈之色变，尤其李润之还成了各族百姓口中的“恶魔”；李润之秉性难测，除了是“恶魔”之外，还有人称他为“慈善家”，至今尚存的“润之中学”就是其典型代表。话虽这么说，但在“润之中学”周边又有枪支修理厂、钱币铸造厂和他创办的“富昌隆”商号

从此，李润之的势力逐渐扩大，影响远涉新平、双柏、镇沅、墨江等县，也正是这个原因，他虽是家里的老三，却最终继承了“土司”的官职。当上“土司”的李润之更加猖狂，开始垄断迤南烟土的运销及滇南盐业；还不止这些，哀牢山本就是“茶马古道”最为凶险的路段，李润之又在这里私设关卡，甚至“半匪半商”的劫掠、敲诈过往商队。

由此，李润之在成为哀牢山一带最大毒瘤，凡来任职的县、区官员，先要送礼拜谒李润之方可就任；凡路过的迤南商旅，首先要送礼拜谒李润之，购买“富昌隆”的小黄旗插在驮上，之后才能通过。有了钱和势力的李润之，第一件事自然是修缮府邸，遂在耀南村半山腰建起一座气势恢宏，且极具民族特色的大宅院——陇西世家，又称“土司府”；这座易守难攻的大宅院至今尚存，其占地四亩多，由大院、花园、马厩三大建筑群组成，房间共有65间（传说还有密室，因此又有人说69间）

乍一看，“李家”似乎达到了鼎盛时代，但李润之也有烦恼；1947年，解放军在战场上连连获得胜利，李润之也嗅到了危及。为保护自己的势力，李润之先在大平掌山要冲兴建“河边街”，强迫迁民数万，以民威胁、阻碍解放军进攻哀牢山；之后，他又在河边街两侧山梁上兴建造枪厂、造（银）币厂、纺织厂和发电厂。李润之在戛洒、新平两县和昆明都有宅邸和商铺，以方便与反动派勾结联络；与此同时，李润之又网络土匪，组建反共第三纵队，1950年时，规模已达十二个大队和一个直属江防大队，人数最多时近万人。

在反动派的教唆下，1950年4月，李润之命令匪帮攻入新平县城，杀害党政干部和征粮队员百多人，5月3日，又把陇西的六十余名征粮工作人员包围杀害；另外还制造了“血染戛洒江”，“蒿芝地惨案”等一系列土匪暴动，杀害解放军战士及人民群众百多余人。

实事求是地说，尽管李润之在哀牢山一带势力庞大，但与百万解放军对比，他远远不是对手；解放军面对土匪的一系列暴行，终于在1950年10月，滇中独立团与42团两面夹击，一举攻占“土司府”，活捉李润之、胡笑波等二十名匪首和特务，1951年3月25日，李润之被公开审判并枪决。说到这，李润之的“传奇人生”似乎就此结束了

但他的故事却并未完结，尤为引人注目的是他的“宝藏”；简单地说，解放军占领土司府后，共搜出重机枪2挺、轻机枪35挺，长短枪支2700套，鸦片（烟土）和银元等财物十多箱，直白点说，这些东西对于李润之来说仅是九牛一毛，更多的“宝藏”有藏在哪里呢？对此解放军也曾进行过调查，很多同期抓获的“李家”帮凶供认，早在解放军攻进土司府之前，李润之已经将大部分家产进行了转移；但究竟转移到了哪里，多数人并不清楚，解放军也一直没有找到。

据资料记载，当年有“李家”土匪曾在半夜押运过20多匹骡马，约有200多只麻袋；出发地正是土司府，目的地“南达”，这里也是李润之女儿出嫁的地方。经土匪介绍和分析，这批驮队载的很可能就是李润之生前的“财富”；但遗憾的是，那名押运驼队的土匪并没有抵达目的地，半路就被别人替换，至于“宝藏”究竟藏在南达什么地方，解放军始终没有头绪。

资料上还有一种说法，当年有李家佣人供述，李润之的“宝藏”就在土司府的地道内，但地道入口究竟在哪里却无人知晓；理论上这种说法比较切合实际，因此当年的解放军曾在土司府中掘地三尺，却最终一无所获。对此“国家宝藏”节目的记者还曾做过调查采访，受访的是位八十多岁的老人，也是当年李润之“贴身保镖”之一；据他提供线索，“宝藏”并未离开土司府，就藏在府中四处秘密地点，具体地标由“神秘符号”显示，就刻在院子里的四块地砖上。

根据这一线索，很容易找到刻有“神秘符号”的四块青石板地砖，和预想的不同，四块地砖就堂而皇之地分布在土司府院子中的四个角落；院落右侧的一块石板上刻着一个不规则的五角星图案，左侧石板刻着像椭圆又像音符的图案，其余的两块与之类似。

说到这或许有好事者会说“这些只是地砖造型吧？”最初时，探宝者也联想到了这一点，但很快又否认了这种说法。如果图案是地砖“造型”的话，和当年李润之的身份完全不匹配，因为这些地砖既不平整，图案刻画得也不规则，与那些工整、精致的雕梁画栋很不对称；但是，说它“藏宝图”又很难让人信服，因为上面既没有方向地标，图案也不连贯，很难将其与地图联系在一起。还有个重点，当年解放军将土司府掘地三尺，如果李润之的“宝藏”就在院子里，理论上早应该被找到了

探宝者在寻访中，又得到一个“宝藏”下落的信息，有人说就埋在李家祖坟。李家祖坟在哀牢山关东岭跑马场上，但赶到时，坟墓还在但已千疮百孔，唯有残缺的石雕和那棵高5米的石柱还能看出曾经的气派景象；记者走访得知，原来李润之被枪决后，“宝藏埋在李家祖坟”的说法就已流传，李家祖坟不知被多少盗墓贼挖过，也没听说盗出什么宝贝。

戛洒，座落在五百里哀牢大山中，四面环山，每一座山都神秘，这个小镇的神秘和美丽，吸引了来自四面八方的客人。第一印象宾馆客栈多，一家挨一家。可以想象这里接待过多少的客人。第二是小镇上有公交车至少三路，全国县级不可能都有公交车，第二这里的姑娘特别美，傣族姑娘水一样的清秀，在戛洒生活着花腰傣，姑娘用银饰装扮，从戛洒大道上傣妹的塑像可看出，第四，农贸市场果实菜蔬多，新鲜蔬菜水灵，香蕉芭蕉橙子很多，价格也便宜，第五，新平酸菜，酸笋以及哀牢山的山货红糖可是一等一的好。第六，能吃到正宗的傣味，进了饭店让你歇不下筷子。

今天再次无功而返，据当地有关部门人员罗忠俊说“来观光的人，听了这段宝藏的故事和看到刻在地板上的符号时，有的付之一笑，有的心潮澎湃，在古宅中流连忘返，将每一个墙角都瞅个仔细，特别是藏枪的密室、曾是水牢的地下室、土司夫人为藏宝物而设的暗室、土司为正房设的取暖暗道以及为防偷袭而设的枪眼等处，但至今没有人发现蛛丝马迹”。总而言之，土司府刻有“神秘符号”的地砖犹在，但究竟有没有“宝藏”却一直众说纷纭；有兴趣的朋友不妨亲自去看一看，万一破解了“藏宝图”岂非惊喜？

总而言之，土司府刻有“神秘符号”的地砖犹在，但究竟有没有“宝藏”却一直众说纷纭；我今天跑步再去破解“藏宝图"，李润之的老祖宗，曾经在乾隆年间立下过一些功劳，被封为土司级别的七品官。管理着东到斗门界八十里，西到漠沙江五十，南到戛洒江五十，北到哀牢山百余里的一片地界。别看这官小，但在偏远地方，却是一手遮天，说一不二，如同土皇帝一般。也正是因此，李润之的祖上在云南楚雄地区积累了不少人望，有着极大的影响力。并以此为基础，四处敛财，积累了极多的财富。

如此循环往复，待到李润之这代，不论是地位还是财力，都达到了一个令人咋舌的程度。为了守护住自己经营了大半辈子的基业，1950年4月，李润之率领着自己召集的土匪们，以公开抗粮抗税为名，欺骗胁迫群众武装暴乱，大肆破坏，杀回了新平县城。李润之就率人杀害了新平县城的干部和征粮队员100余人，令人触目惊心。但李润之觉得这样还不够，5月3日，他又率领匪众将陇西的60多名征粮队员悉数杀害。之后，更是一手造成了“血染嘎洒江”、“蒿芝地惨案”等一系列令人发指的案件，使我军战士以及普通老百姓伤亡过百。李润之的疯狂行径，最终加速了他走向灭亡的过程。

1950年10月，在滇中独立团和42团历时三个月的共同进攻下，土司府被攻下，李润之在昆明他的商行被活捉。押回玉溪新平县城李润公审枪决。为确保一方平安，滇中独立团留下一个加强连下辖四个排一个机动班、一个后勤保障班，作战官兵160余人，驻防戛洒江下游哀牢山东麓漠沙江畔丙习干坝，改编为中国人民解放军云南省军区玉溪军分区独立营一连

1956年1月担负五个监区六个执勤目标看押任，1983年改编为中国人民武装警察部队玉溪支队直属二中队，土匪和犯人暴动方案演练一直延续至1990年2月，武警玉溪支队二中队完成时代赋予的历史使命，整建制撤离漠沙、戛洒（红河上游沿岸）组建武警总队三支队九中队，驻防昆明关上，1992年奉命参加文山平远街禁毒作战……