和田青白玉螭虎凤鸟尊鉴赏

徐新德

作者:徐新德

美篇号:11625723

德馨读玉

　　这件高古玉初见时,对其感受可用“爱不释手”一词。反复欣赏,越看越好,进而产生了“百看不厌”的情感。从 “象形寓意的艺术情趣”来品读, 它的造型和艺术感染力,能使人浮想联翩,获得超越形体的力量。

“艺术体现人类对美与和谐的感受。”纹饰之典型、刀工之精深、气势之恢宏和油然而生的美感告诉我, 这件玉器是件高古艺术品。现对其进行品读, 并公诸同好。如有谬误,恳请方家指正。

尺寸：高275毫米 宽151毫米 厚78毫米

重量：2442.4克 密度：2.96克/立方厘米

断代：汉

青白玉螭虎凤鸟尊(简称玉尊,下同)为高古玉真品。

玉尊为和田青白玉，玉质细腻温润。玉尊局部受沁。沁色为铁锈红、橙红和水白色的水沁。玉尊的沁色表深里浅、内中不匀,有呈色深浓的色斑；沁色表面或附近有土蚀斑痕。土蚀斑痕其表面崎岖不平,分布自然。

　　玉尊的沁色具备了真沁的两大特征。沁色的存在, 不仅给古玉增添了色彩,赋于了古玉第二生命,而且一望而知它是高古玉真品。

　　玉尊存在蚀痕、蚀斑,土蚀形貌自然、逼真。土蚀形貌是辨别真假古玉的识别标志。因此这件玉器是高古玉真品。

　　玉尊上有纤细曲折、自然伸展的土隔数道。土隔的存在可以证实这件玉器是高古玉真品。

　　玉尊约有40%的表面覆盖一层鸡骨白。鸡骨白表面包浆自然,光泽硬朗挺刮。鸡骨白是少数高古玉上出现的重要特征。

　　玉尊玉质内里有水白色的絮状物质，其构造松散却聚成团，这就是古人所说的“水沁”。水沁出现在玉质内部，迄今为止，任何人都无法伪造出这种特征。水沁的存在，可以肯定其为高古玉真品。

　　玉尊包浆凝厚光熠、滋润亮丽、充满旧气。表面光泽硬朗挺括，质感凝厚明净。陈旧的包浆是高古玉的重要标志。

　　玉尊造型的细部特征保存了古代传统工艺的各种特色。例如:放大镜下器表长阴刻弧线尤其在弧线的“拐点处”以及成圆处是由若干条短线衔接而成的。这种由“短线”接成“长线”的工艺称为“接刀工艺。”接刀工艺是古代特殊的琢玉工艺自然形成的，具有鲜明的时代特征。

玉尊断代为汉代作品

玉尊圆雕螭虎比例匀称、造型优美。注重细部特征的刻划，炯炯有神、凸出在外的一对梳形眼，利齿毕现的血盆大口，身上鼓起的筋肉，发达的四肢，蓄势欲起的神态，细部特征着实展现了玉雕动物的生机。玉雕螭虎形神兼备，符合汉代圆雕食肉动物的时代特征。

　　玉尊圆雕螭虎首、浮雕螭虎首，其头形是典型的方首，与猫的头形很接近，这种方首如猫的螭虎纹是汉代特有的纹样。

　　玉尊圆雕螭虎身上由一条阴刻弧线和大量近乎平行的阴刻短线组成的装饰纹样，是汉代圆雕动物的时代特征。

　　玉尊圆雕凤鸟、圆雕螭虎身上纤细飘逸的阴刻纹线，是汉代著名的游丝细线刀工雕琢，纹线精细准确。这游丝细线在战汉盛行，是汉代玉器重要的时代特征。

玉尊为汉代独特的精湛刀法

玉尊琢玉技艺以圆雕为主，并运用了汉代已形成的独特、精湛的刀法：汉八刀、高浮雕、镂空雕及游丝细线，集汉代各著名刀法于一体。

　　玉尊圆雕镂雕凤鸟局部（凤喙、尾翎等）采用汉八刀式琢工，其琢面流畅、刚劲挺刮、犀利有力。凤鸟的翅翼（以螭龙纹凤鸟纹表示）、羽毛（以蕉叶纹、曲折云雷纹表示）等用浅浮雕技法碾琢，技法精纯，地子平整，纹饰华丽。螭虎的翅翼和凤鸟身上部分羽毛纹、鳞纹、云纹等阴刻纹线，运用了 “游丝细线”刀法，刀工轻灵飘逸。阴刻纹线细如游丝，蜿蜒流畅，若断若续，弯曲有度，落刀准确。玉尊运用了镂空雕刀工，琢刻出形神兼备的螭虎纹、生动多姿的凤纹等镂雕附件，镂雕部分碾琢极精。玉尊螭虎腿部的卷云纹还运用了高浮雕刀工，来表现圆雕动物强有力的体态。

玉尊的制口雕刻严谨，母子口合缝紧密。

　　玉尊的美和艺术性

玉尊造型独具匠心。主体造型为一只凤冠飘逸、姿态倨傲、风姿绰约的凤鸟伫立在充满生机、蓄势欲起的螭虎背上。玉尊以凤鸟纹和螭虎纹为主体纹饰，玉凤鸟风姿绰约，神态枭桀傲然；玉螭虎眼睛炯炯有神，身姿强劲有力，神态蓄势欲起。因此，整体形象极具神韵。

　　典雅造型，精湛刀法，华丽纹饰，把凤鸟的五采而文，螭虎的神武、霸气，琢刻得惟妙惟肖，螭虎凤鸟尊乃灵与美之化身。这件闪烁着作者匠心的作品，“形具而神生”，作品的“形”与“神”的相互融合、相互统一，达到了形神兼备的境地。“神”在“形”中找，“韵”在“态”中见。寄物而通，玉尊形态中流露出来的神韵，使人自然感受出来。玉尊能够在众多欣赏者的审美对象中位居高处。

玉尊的历史价值、文化价值和艺术价值

凤乃神鸟，早在图腾崇拜时期即得到了广泛认可。凤的初始意义之一就是天帝的使者，凤鸟具有通天神性。汉代惯用凤凰纹饰以增加威仪，一来说明权力受于天，二来凤凰有仪，以凤为饰，取仪态严整之意。玉凤乃权力威仪之象征。《说文》：“凤，神鸟也，……，见则天下安宁。” 人们把凤凰比于德、义、礼、仁、信等崇高伦理的标准，能见其之出现，则“天下安宁”。

　　战国秦汉“瑞应”之说宣扬王者欲有所作为，宜求瑞于天，将瑞应与王政结合起来。在诸多瑞应中，统治阶级最为看重凤凰。凤鸟在汉代被视为“瑞鸟”，汉代文献中有许多关于“凤凰”降临的记载，并为此而改了当年的年号，同时大赦天下，赐福于官吏、百姓，以感“祥瑞”降临。

　　螭，是古代传说中的一种神异动物，龙属。有关螭的记述，最晚在东周时已开始。玉器上出现螭的形象，正好与文献记述最早者相同，即亦在战国时出现。 汉代崇尚螭虎，班固《封燕然山铭》有“鹰扬之校，螭虎之士” 之载。由此可知，在中华民族古老文化中，螭虎代表神武、力量、权势、王者风范。

　　本玉器生动多姿的造型，精湛的琢玉技艺，细节上匠心独运，把凤鸟身上最为华丽的基因、绰约风姿、枭桀傲然的神态、权力威仪和螭虎强有力的身姿、蓄势欲起的神态、唯我独尊的霸气、王者风范，充分展示。

　　象形寓意，作品一方面表现出汉代对运动、力量、气势的夸张和对武力崇尚的全民意识，用以显扬统治者的力量、权势，广告“天授王权”的真理和汉王朝一统天下的大业；表达“犯强汉者，虽远必诛”，维护疆域完整和国家尊严的决心和意志。另一方面表现出汉代重视 “瑞应”之说，凤凰祥瑞，见则天下大安宁。祈盼“祥瑞之兆”，表达了作者对国家统一、国富民安和社会祥和、安宁的愿望。

　　作品展现了作者的艺术感觉和艺术匠心，是作者内心深处的觉悟和情感的表达。本玉器使观赏者感受到美和艺术的享受，获得超越形体的力量。

　　玉尊造型典雅，刀工精致,纹饰华丽。器形具有时代特色,纹饰具有代表性,是汉代最高水平的佳作。玉尊包浆凝厚明净，具油脂光泽，极罕有。就珍稀程度而言, 玉尊存世极其稀少，其身价极高。

玉尊负载着深刻的历史内涵和文物内涵，具备了美、艺术性和稀少性三内在因素。它站到了美、艺术性和稀少性的价值高位。

　　此外，玉尊凤鸟额头秀出自然，臻于天成的红色铁锈红沁、橙红沁，应了“鸿运当头”的口彩；身价昂贵的鸡骨白等将深受藏家珍重，无疑是重量级加分的因素。