华东行之三:游览明考陵，感受岁月的厚重

堃哥

2024年8月31日 江苏南京

游完中山陵，时间还早，坐景区公交车3.2公里就可到明孝陵。明孝陵，位于江苏省南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，始建于明洪武十四年（1381年），是明太祖朱元璋与孝慈高皇后马氏的合葬墓，也是明朝的第一座陵墓。

明孝陵依山而建，坐北朝南，纵深2.62千米，原四周建有周长22.5千米的红墙，占地面积达170余万平方米。因屡遭战火，仅存石刻和建筑基础，后部分复建，大致分为三部分，包含神道、陵寝和明功臣墓。明孝陵保持了陵寝原有建筑的真实性和空间布局的完整性，体现出明清建筑艺术的最高成就，其创立的陵寝制度有着承前启后、独创新规之意义，规范着明、清两代500多年20多座帝陵建设的总体格局和风貌，在中国帝陵发展史上有着划时代意义。

明孝陵，是这个古都城市南京的一张名片。钟山风雨，浑然不觉间充当了见证一段历史的符号。古老的金陵，从三国时期的东吴大帝孙仲谋跃马挥戈的那一刻起，注定了要以一种独特而又不同凡响的面目，见证和记载这里所发生的一切。多少事，历历如烟，弥漫了江南的这一方风水宝地。征战太平的主题，总是与王朝的盛衰岁月里的波光交流融汇，在此驻足，留下一些过去岁月里的足迹，让人在留恋之际，生发思古之情而绵绵不绝。南朝四百百八十寺，多少楼台烟雨中。人文荟萃的盛事，风云际会的烟尘，往往是历代诗人墨客念念不忘的话题。夕阳残照，暮鼓晨钟，种种物事，总是催生了这一方江山佳气郁然浓重的文明气息。回想当年，曾经使山河易色的一代又一代英雄人杰们，挥鞭蹈流，用三尺铁剑，横扫六合的壮怀与伟业，伴随着四海波平天下归一的欢呼声与功成意满，营构出一派天下太平化归王统的盛世气象。洪武大帝，这个从凤阳牧童成长起来的朱和尚，以一介平民天子，借红巾而统兵扫元，荡平天下之后，在平定东南，大势在握的日子里，运转乾坤，以雄视天下的王者气度，坐镇江宁，铺展着自己经天纬地的王皇事业。南京古城，在浩浩如江水的岁月里，上演了又一出改朝换代的历史大剧。

江山草创，天下初定，是该休养生息的时候了。百姓历经战乱，情如慌慌之鸟，不可拔其羽，政事新立，恰如新栽之苗木，切切不可摇根。明初的一切，在开基建制的局面下，振天下之气而使山河顿改颜色。帝王的家业，在一片金戈铁马的音尘渐渐迹隐之后，面临的是一派百废待兴的科举大考。南京，又一次与历史的机缘遇合了。历数十年之久，动百万兵民，建构新王朝根基永固的帝都，当是他心里寂然默想的宏图蓝本。在这样的形势下，一场浩大的历史工程，就这样在人们的视野里铺展开了。钟山雄视，龙盘虎踞的山川形胜，总是让这些历史风云人物心思飞扬。洞穿和游移在千古帝业的梦想里，活着是天下之王，死后亦当成为荫庇子孙的宗神护持，巍巍钟山，佳山胜水掩饰不住的秀丽之地，拥江南王气浓郁的气象，当是朱洪武大帝梦寐以求的归宿和畅想。

明孝陵的建筑建造贴切符合帝王思想，遵循风水理论，制定设计范式，宏大的建筑配以自然光景，营造出适合皇家礼治秩序的祭祀空间，陵园祭祀更加庄严神圣，陵上之庙献殿在国家祀典中的地位直追宗庙，进一步实出了皇权和政治的至上，实现天人合一的追求。明孝陵开创了新式帝陵制度，并一直影响到后来的明十三陵以及清代两代500年帝王陵寝的形制。古代帝王陵墓的形式大致可分为几个时期：周代，封土为坟；秦汉时期，“方上”，坟上部为四方台，下部为四方形大基础，如覆斗形；唐朝，以山为陵，陵为坟墓的别称就从此而起；宋代，小方上，与秦汉时期类似，但规模较小；元代，“墓而不坟”，地面上没有标志；明清，宝城宝顶，外加围墙，内堆山形圆丘并高出围墙，城即宝城，圆丘即宝顶。明为正圆，清为椭圆。陵墓之所以能够成为旅游资源，是因其具有以下几个特点，即建筑雄伟，文物珍贵，环境优美，科研价值高，便于凭古吊今等。明孝陵最重要的两项革新，一是它的陵宫布局呈现一种新颖的“前方后圆”和“前朝后寝”的格式，这种建筑布局反映的是礼制，突出的是政治和皇权。二是它的神道依山势地形作蜿蜒曲折之变化，取法于天，取象于地，蕴涵了中国传统文化中的天人合一之思想。在中国帝陵发展史上有着至高无上的地位，故而有“明清皇家笫一陵”的美誉。

买好票，来到明孝陵的入口处，首先看到的是一座一门两柱冲天式石牌坊，叫做“下马坊”，这是明王朝皇权的象征，文武百官至此，均得下马步行。六百多年岁月的侵蚀，下马坊曾经断裂倾倒，眼前所见的这座下马坊是1980年重新修复的。下马坊附近还有两块石碑，一块是明嘉靖十年（1531年）嘉靖皇帝将孝陵所在的钟山，与北京十三陵所在的天寿山并称二岳，特改钟山为“神烈山”，并在下马坊东侧竖立了“神烈山碑”，此碑原有方形的碑亭，现仅存斗形石柱础四个；另一石碑是“禁约碑”，竖立于崇祯十四年（1641年），镌刻着禁止破坏陵墓及谒陵的有关注意事项。

循着指示牌，进入明孝陵的第一道大门——大金门。从下马坊至大金门约有近千米。大金门两侧原接有护卫陵区的外廓皇墙，现在还能看到与皇墙的接口。六百多年风雨过后，百官下马的道路早已湮没，圈围紫金山的皇墙也已不见了踪影，只有这座大金门，依然默默地守望着孝陵。这是一座用来安放“大明孝陵神功圣德碑”的碑楼建筑遗存，俗称“四方城”。碑楼建筑平面呈正方形，四面各开一券门，当年碑楼顶部为重檐歇山顶，覆盖黄色琉璃瓦，现在顶部已荡然无存。碑楼内石碑是明成祖朱棣在永乐十一年（1413年）为其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”。这是朱棣为颂扬朱元璋功德所建，由他亲自撰写，共2746个字，分为七个方面，一是叙述家平，二是为民请命，发迹定远，三是定都分封，四是废中书，开六部，五是选人才，抓教育，六是生活简朴，嘱咐死后与马皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名号以及144句四言颂词。这块碑的建成标志着明孝陵的完全竣工。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分组成，碑座是一只巨大的石龟，高2.08米，古人称为“赑屃”，是龙生九子之一，特别能负重。它身上所背负的这块碑，是南京地区古代碑刻中最大的一块，具有较高的历史、艺术价值。

四方城的西北便是明孝陵的第一道御河桥，俗称红桥。河宽约20米，是一天然河道，也是明孝陵的第一道排水通道。过了御河桥就是陵墓的神道。古人曾说：“墓前开道，建石柱以为标。谓之神道。”所以很多帝王都会在陵墓前面修一条神道，然后两侧放上石人石兽，象征自己生前的仪卫。在明代以前的帝王陵寝中，神道都是笔直的，和陵寝的主体建筑在一条中轴线上。明孝陵的神道却是顺应了自然的地势，蜿蜒曲折。这不仅引发了人们的联想，为什么朱元璋要把自己陵墓的神道一反常规，来这么一出呢，这里面究竟有什么玄机呢？按照人们的猜测，一般的说法有三种：第一种，因为朱元璋出身农民，所以做事风格比较的随意，因此对于陵墓的修建也是这么别出心裁。第二种，有人说朱元璋这是顺应自然，依照此地的走势，才把陵墓的布局设计成这样的。第三种，因为孝陵的这条神道环绕梅花山，而梅花山又有孙权葬于此处。当时有人提议铺设一条直的神道，铲平陵宫前的孙陵岗，也就是现在的梅花山，朱元璋没同意，他说“孙权也是一条好汉，留着他为我守门吧”，孙陵岗的保留成了孝陵的一道天然屏障，形成了婉转曲折的神道布局。所以就有人说，朱元璋的目的是让孙权为他看守陵墓。但是这三种说法，却都有一些缺陷，根本站不住脚。

据科学考证和测定，明孝陵的神道与其他各处的王陵相比，自有它不同于常景的独异之处。地下的玄宫，浸透了中国古代风水地理论天人合一的哲思和人文气息。北斗七星之象，顺天承运，一代帝王的雄图大略，在这里得到了极致的发挥。其建筑设计融入了祖荫护佑子孙基业绵长不尽的期望与心思。这些不同的神思，折射出历代帝王子孙世代永昌的江山之感。孝陵的独到之处也正在这里。它一改其他各地王陵的中轴线对称的神道格局，而是依山傍势，利用山形地势高低起伏的天然地理布局，呈现出弯曲一如斗杓般的形状。这足以让人联想起天空浩远的夜幕之下，七星在座，斗柄指北的人文之思，魏巍皇家气象，由此可见一般。其实如果按照星宿的说法，古代帝王陵墓的设计一直都会采用天宫天象以及星宿。朱元璋更是非常喜欢天象，所以这才把自己的陵墓设计成了北斗七星的形状。神道部分恰好就对应了北斗七星的“勺头”，而规整的陵寝建筑恰好对应了“勺柄”部分。七星则依次对应了四方城、神道望柱、棂星门、金水桥、文武坊门、享殿、宝城。

孝陵神道分为两段：第一段为东西向，现称石象路。石象路长615米，路两侧分列着6种12对24只石兽，每种4只，两蹲两立，分别是狮、獬豸、骆驼、象、麒麟和马。这些石兽体现了皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意：狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人；骆驼是沙漠与热带的象征，它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明；马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑。明孝陵神道的6种石兽中，以象为最大，重达80吨，当时为了将这些石兽运抵明孝陵，冬季时，在路面上洒水结成冰，再用粗大的竹、木作滚轴，一路上用人力推滚的办法来完成运输任务。

在石兽尽处，神道折向正北。这是第二段神道，长250米，俗称翁仲路。路旁种满了灌木丛，并点缀以各种花卉，增添了一份生机盎然的气息。这里的行道树，历经百年风雨，见证了曾经发生的岁月风云，浸润了江南佳气的熏陶与化育，处处流溢出不可掩饰的人文气息和历史回响。以致让人在走过的瞬间，留恋沉思，品味出昔日盛衰相替的凝重与繁华。蓝天白云下，远处层叠起伏的山峦构成一幅和谐美好的画卷。游人们或轻声交谈，或静静欣赏，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。此处的一对圆形擎天柱，上面刻有蟠龙纹饰，这就是华表，也称望柱。从这里开始，路两侧有武将、文臣石像各两对，均为一对有须、一对无须，分别代表壮年、青年。武将身穿甲胄，手执金吾，威仪凛凛；文臣头戴朝冠，手拿朝笏，神情肃穆。他们都是陵墓的忠实守护者。明孝陵神道石刻融整体宏大与局部精细为一体，它代表了中国明初石雕艺术的最高水平。翁仲路尽头是棂星门。棂星门又称龙凤门，是孝陵神道上一处重要的礼仪性建筑，原为六柱三门冲天式牌楼，其柱础及抱鼓石均系明代原物。

继续往前走，就将进入明孝陵的陵宫区。踏上金水桥，桥基和两岸石堤是明代的原物。这条御河是明孝陵的第二道排水通道。至此，明孝陵的建筑开始按南北中轴线设置，直至地宫。从金水桥向北200米，顺坡而上，就是明孝陵主体建筑的正门“文武方门”。文武方门原有五门，三大两小，正门顶部为单檐歇山顶。在这里介绍一下“歇山顶”，它是古代汉族建筑屋顶的样式之一，宋朝称九脊殿，清朝改称歇山顶。上覆黄色琉璃瓦，毁于清代咸丰年间。红色墙面的正门（殿），（殿）有三个为拱形的门洞，中间的拱形门略大一点，朱红色的门，门上镶嵌着128只黄色铆钉，门是敞开着。两边是略小的门，同样镶嵌着铜铆钉。正门（殿）顶部铺盖了黄色琉璃瓦。正门（殿）上方悬挂着长方形门额，竖书“文武方门”4个鎏金大字。门外东侧墙下，立有一块“特别告示碑”。碑由两江洋务总局道台和江宁府知府于清宣统元年（1909年）竖立的，用日、德、意、英、法、俄六国文字镌刻着保护明孝陵的告示。

来到了碑殿，殿内共有五块碑刻，正中一块上刻“治隆唐宋”，为康熙皇帝手书。“治隆唐宋”碑高3.85米、宽1.42米，是清康熙三十八年（1699年）康熙皇帝第三次下江南谒陵时题写，由曹雪芹的祖父，当时的“江南织造”曹寅立碑，意思是颂扬明太祖治国方略远超唐宗宋祖。作为清朝开创“康乾盛世”的皇帝，康熙为何要如此诏示天下？其中自然有对朱元璋的尊崇敬佩之意，但更多的还是出于政治用心。据史料记载：康熙六次下江南，五次专程绕道拜谒明孝陵，而且“上由甬道旁行，谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼，诣宝城前行三献礼。”究其原因，一是对朱元璋的尊重和钦佩之意，第三次南巡时，见孝陵由于管理不善等原因，建筑破落，陵区荒芜，遂手书“治隆唐宋”四字，“交与江宁织造曹寅制匾悬挂殿上，并行勒石”。二是由于清廷平定江南时残暴无比，扬州十日、嘉定三屠历历在目，虽然康熙年间江山稳固、国泰民安，可是自清朝统治以来，江南的士人一直采取离立拒斥态度，这对重视礼教文治的康熙来说是无法接受的。康熙深知，光靠满人高压政策是不行的，还须依靠汉人。因此，为了拉拢江南乃至天下士人之心，屈尊谒陵。这一跪可谓是对明太祖的跪拜，也是对江南士人的跪拜，更是对汉文化的跪拜，借此笼络人心，缓解满汉矛盾。据说当时康熙拜谒孝陵，江南人民万人夹道观看。

“治隆唐宋”碑东西两侧两块立碑下没有龟趺，而是巨大的石质基座，上刻龙纹浮雕，碑上所刻字迹均是乾隆皇帝下江南谒陵题写谒诗。乾隆皇帝也学其祖父，六下江南次次躬行拜谒孝陵，西侧石碑谒诗是乾隆十六年（1751年）乾隆第一次下江南题写，诗云：“金陵莅止为巡方，展谒龙蟠奠桂浆，保护遗规崇胜国，绍承家法礼前王。开基洵是过唐宋，继叶无能鉴夏商，形胜不须矜壮丽，惟天佑德慎周防。”东碑是乾隆三十年（1762年）春，乾隆第三次南巡时所题一首七律：“嬗谢都关天运乘，攘除非自本朝兴，代为翦逆当方革，岂是因危致允升。常禁里民阑采木，还教卫户谨巡陵，省方近抚前王迹，殷鉴惟怀惕倍増。”东西有卧碑两块，东边一块刻载康熙二十三年（1684年）康熙皇帝第一次谒陵纪事，西边一块刻记康熙三十八年（1699年）康熙皇帝第三次谒陵情形，其中西侧卧碑上便刻有《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅的题名及两江总督陶岱所书的记录。

站立在康熙皇帝御笔题写的一通碑石前，那雄劲洒脱的笔迹，“治隆唐宋”的四个大字和小体墨宝御笔，在历史的足音已杳然离去的今天，依然使人揣想着当时康乾二帝六下江南的盛况与行踪。字里行间，读解出一代明君圣主在鼎新立政之际，渴望人心归化的治政理想和文化之思。“治隆唐宋”碑应该是对朱元璋一生执政最高的评价。这可以看出康熙皇帝、乾隆皇帝都很崇拜明太祖。石碑的存在，不只是历史的见证，更是文化传承的桥梁，联结了过去和现在，尽管岁月流转，它依旧坚定地宣告着明太祖的功绩和康熙对这位前朝帝王的敬意。今天到此一游同样感到很敬畏！

碑殿之后是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿。旧址是祭祀和拜谒朱元璋及其皇后马氏的殿堂，当年的享殿内供奉着朱元璋与马皇后的神位。如今殿内早已没有神主牌位，正中挂的是朱元璋的画像，两侧挂有“戡乱安民，得正统还符汉祖；立纲陈纪，遗模远更胜唐宋”，横批“开基定制”的对联，可谓是对朱元璋一生功绩的写照。在殿宇的下方是三层汉白玉石须弥座的台基，这是明初的原物。台基通高3米，3层石栏杆，在四角上装饰有石雕螭首，在前后正中有踏跺三道，中设丹陛石，上陛是“二龙戏珠”，中陛是“日照山河”，下陛为“天马行空”。在台基之上，是举行祭祀大典的地方。从台基上遗留的56个巨大的石柱础可以遥想当年享殿的规模。每一个石柱础直径约为0.91米，每个柱础上都立有金丝楠木大殿。当年的享殿就是由立于这些柱础上的金丝楠木支撑起来的，由柱础的数量和分布可以推想当年的享殿面阔九间，进深五间，斗拱挑檐，重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，地铺“金砖”，规模宏大，为明代帝陵之首，比今天北京长陵的享殿的规模还要大。现在看到的这座清代同治年间重建的三开间小殿，单檐歇山顶，规模已大不如从前。当年孝陵殿前的东西两侧还分别建有东配殿与西配殿，均毁于清代咸丰年间的战火，今天还可以看到两座配殿的基础保存完好。

穿过享殿便是内红门，又称“阴阳门”。过了这道门，就意味着阴阳两界相隔。也就是这道门，将陵寝分为“前朝”和“后寝”，“后寝”是朱元璋及皇后亡灵的安息之地，由少数守陵太监在内部守护，除皇帝和经特许的大臣以外，一般人不得入内。朱元璋所开创的“前朝后寝”帝陵制度，也在此处得以体现。内红门在明朝时有三座门，现已恢复了其形制。穿过内红门，便是一座大石桥，又称“升仙桥”，当年朱元璋灵柩由此过桥入葬，寓意逝者升仙，故得名。升仙桥下的御河是孝陵的第三道排水通道。过了桥就到了孝陵地面建筑的最壮观的部分：方城、明楼、宝顶。

我们现在来到了明孝陵的核心处，眼前这座用大条石筑成的大型建筑便是方城，方城是孝陵宝顶前面的一座巨大建筑，外部用大条石建成，东西长75.26米,南北宽30.94米、前高16.25米、后高8.13米。方城下部为石刻须弥座，上面用条石砌筑，在束腰部分刻绶带纹和方胜纹。方城的东西两侧有影壁，俗称“八字墙”，墙壁高7米，长约20米，上面覆盖着琉璃顶，下部是两层砖雕须弥座，墙面四角装饰砖雕花纹，内容有石榴、万年青、牡丹等，象征子孙繁衍、江山永固和幸福美满，这些砖雕是中国明代早期砖雕艺术的杰出代表，经历600多年，花纹仍清晰完整，因而十分珍贵。

方城非常壮观非常坚固，恍惚可见大明盛世的风采，令人望而生畏。正中为一拱门，中通圆拱形隧道。由54级台阶而上出隧道，迎面便是宝顶南墙，用13层条石砌筑。在方城中穿越，有种奇怪的感觉，会让你觉得似乎在地下行走，似乎这里就是地宫，阴森之气扑面而来。

明孝陵最有神秘感的地方就是这里了。明太祖留下的这座宏伟建筑实在是一个奇迹。

在方城后面就是宝顶，它是一个直径大约为400米的圆形大土丘，宝顶上树木参天，它的下面就是朱元璋及其皇后马氏埋葬的玄宫(幽宫)。宝城就是围绕宝顶周长约为1100米的砖城。在南面石壁上，我看到了「此山明太祖之墓」七个大字。字体不是很明显，据说这是民国时期所刻。朱元璋所开创的前朝后寝、宝城宝顶的形制开创了明清500多年帝王陵墓的先河。明清两代的宝城宝顶的区别主要是表现在明代的宝顶大致为圆形，清代帝陵的宝顶则改成椭圆形。自朱元璋安葬在孝陵之后，明朝便专门设置了保卫孝陵的军事机构——“孝陵卫”，共5600余人，守卫戒备森严。现在在原遗址上开辟了遗址公园，在公园内有下马坊、汉白玉九龙壁、碑刻等实物。再现了孝陵卫当年的场景。在孝陵的东侧为太子朱标的陵墓。在周边还有许多明代功臣墓，如中山王徐达墓、开平王常遇春墓、岐阳王李文忠墓等，他们都拱卫在明孝陵的陵墓两旁，象征着永远追随着朱元璋。明朝在近300年的期间，有许多明代的陵墓，如北京的明十三陵，南京的明孝陵、湖北的明显陵等，这些明代的陵墓给我们今天留下了许多珍贵的文化遗产，让人们在游览之余也会增加许多对历史的思考。

从宝城与方城之间的东西夹道折向南拾级而上，城门上的明楼已显现在我眼前。明楼很有“故宫”清朝的建筑风格。为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，东西长39.45米，南北宽18.47米，南面开3个拱门，其余三面各开1个拱门，每扇门上面的门钉为9行，每行9颗，以显示“九五之尊”。明楼南面为三道拱门，其余三面各一道拱门，门内扇门均为81钉朱红大门。楼内四周摆放着明祖陵、皇陵、孝陵和十三陵的介绍。这里有明孝陵的历史资料可售，四面均挂着介绍历史皇朝陵园的相关资料。殿宇中央是明孝陵的建筑模型，楼顶则有四周大红木柱支撑，绘有富丽高贵的和玺彩绘。站在明孝陵方城明楼上，眼前展现的是岁月沉淀的痕迹，古老的砖石承载着历史的厚重。遥想当年，帝王的威严与荣耀或许在此尽显，无数的故事被封存在这片土地。

从明楼里出来，站在城墙上俯瞰整座明孝陵，古树参天，松柏茂密，整个陵区仿佛置于原始森林之中，与周围自然景观融为一体，其陵区建筑与布局极为讲究严谨。此前我们走过的三座桥下流淌的御河，将陵区划分为引导区、神道区、前朝区和后宫区，又通过河上的御桥将四个区域连成整体，不但未因河流破坏陵区空间的完整性，而且将陵区装点的浑然天成、富有生机、匠心独运。进入陵区的神道则区别于唐宋皇陵的直线，而是形成一个“勺头”形，既没有破坏梅花山的风水景致，表示了对东吴大帝孙权的尊重，又巧妙地将孙权墓置于孝陵门口，让孙权给孝陵当永远的守陵人。直线布局的主陵区又成了“勺柄”，让整座孝陵从四方城到宝城呈“北斗七星”状，七星依次为四方城、石望柱、棂星门、金水桥、文武方城、享殿和宝城，而宝城正是这勺柄末端最亮的一颗星，执掌着这把勺子。

除了陵墓本身，明孝陵周边的自然风光，更是让人陶醉。四季变换，每一季都有它独特的美。春天的明孝陵，万物复苏，鲜花盛开，仿佛置身于一个花的海洋；夏天的明孝陵，绿树成荫，清风徐来，是避暑的好去处；秋天的明孝陵，红叶满山，层林尽染，仿佛一幅美丽的画卷；而冬天的明孝陵，银装素裹，白雪皑皑，更是别有一番风味。那些古老的树木、幽静的竹林、清澈的溪流……

每一处都仿佛是一幅精美的画卷，让人流连忘返。我漫步在其中，感受着那份来自大自然的宁静与和谐。我仿佛能听到那溪水潺潺的声音、那竹叶沙沙的响声，偶然有飞动的鸟儿傍地而飞，穿过废旧的台亭残迹，叽叽喳喳一声鸣唤，遗落在行道门洞旁边一处井亭的树影里，让人在寂然而卧的陵寝之地，感受到一种天籁音声的活泼与生动……它们交织在一起，形成了一首美妙的交响曲，让人心旷神怡。

那些古老的建筑、石碑、石刻，那些残存的汉白玉立柱，柱体雕龙画凤，都仿佛在向我诉说着一个又一个传奇的故事。我想象着当年工匠们精心雕琢这些石刻的情景，他们的巧手与匠心，让这些石刻历经数百年仍然栩栩如生。而那一座座陵墓，更是历史的见证者，它们默默地守护着那些曾经辉煌一时的王朝。我不禁感叹古人的智慧与匠心独运。他们用最简单的方式，诠释了生命的真谛。岁月如梭，风云变幻，而今，尽管历史的风云已经远去，但明孝陵这座建筑依然屹立不倒，见证着时代的变迁，成为后人缅怀先祖、感悟历史的圣地。它不仅仅是一座建筑，更是历史的见证者，诉说着过去的辉煌与沧桑。让人不禁感叹古人的智慧与创造力，也让人深思在历史的长河中，个人的渺小与生命的短暂。