元旦者何？

苇杭

新年快乐，万事如意

元者，人头也。

元之甲骨文，系一人侧立之象，上以一横突出人头，指事者也。

孟子所谓“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”（《孟子·滕文公下》）。

杜甫所谓“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。

黎元者，黑头百姓也。

因为人头处于人体最上方，且最重要，由此萌生“首要”“第一”之意，于是“元首”“元脑”“元帅”“状元”等词语应运而生。

在“第一”这个意义的基础上，“元”又衍生出“开始”的意思，遂有“元年”“元月”“元日”“元旦”之说。

“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”（《公羊传·隐公元年》）

藉“开始”之意，“元”又生成“根本”“本来”等意义，遂有“元本”“元始”“元由”“元来”之谓。

蒙古人取《易传》“大哉乾元，万物资始”之义，命名元朝。明人避讳，改“元”为“原”，于是，“元本”“元始”“元由”“元来”又转换成“原本”“原始”“原由”“原来”。

旦者，太阳从地面升起也。

旦之甲骨文，状日出之貌，下方一横盖日影也，所谓“初阳吻地”。

由此生发“黎明”“天亮”“早晨”“光明”之意，所谓“日月光华，旦复旦兮。”（《卿云歌》）

于是，枕戈待旦、通宵达旦，星夜兼程、夜以继日。

“周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以继日。”（《孟子·离娄下》）

何苦如此？

翦商大业，封邦建国，平定三监，制礼作乐，哪一项不是奠基之作？哪一项不需焚膏继晷？

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”

敬天保民，忧黎元而吐哺。

革故鼎新，作礼乐以封建。

有人说，“天不生仲尼，万古如长夜”。据此是否可以戏言，天不生姬旦（当然周时姓名尚未合称），万古如长夜？

周公，姬姓，名旦，史称周公旦，后人尊称元圣。

元圣周公旦，“元”“旦”二字，巧合而恰切，字字千钧，言简而意丰，耐人寻味。

1949年，中华人民共和国以公历1月1日为元旦，因此“元旦”在中国也被称为“阳历年”或“公历年”。

公历，即公历纪年法，是一种源自西方社会的纪年方法，太阳历的一种。原称基督纪元，又称西元。

（实际上，元旦、三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节、母亲节、父亲节以及圣诞节，皆由西洋舶来。）

元旦者何？

新年之第一天也。

象征光明、希望与新生的元旦，寄寓着黎元黔首对未来的美好憧憬。

正所谓，“一元复始，万象更新。”

元来如此。

原来如此。