四川行 ( 7 ) 游历峨眉山

经纬

文字与制作/经纬图片/经纬与网络 2024年10月16日，与唐山市顺通旅行社魏焕琴等52名队友，游历峨眉山。峨眉山是我国四大佛教名山，是名传天下的旅游圣地。自己的心情格外兴奋和喜悦。峨眉山位于四川省峨眉山市境内，在成都市西南150公里左右处，高速行车2小时许。 一、峨眉山概况 峨眉山，也叫“峨嵋山”。属于邛崃山脉支脉。山体南北延伸，绵延105千米。主要山峰为 : 大峨山、二峨山、三峨山和四峨山。其中，大峨山为峨眉山风景名胜区。面积154万平方米。主峰:金顶。最高峰万佛顶，海拔3099米。 峨眉山文化遗产深厚，是中国佛教圣地，被誉为“佛教天堂”，是普贤菩萨的道场。以其“雄、秀、神、奇、灵”的自然景观和深厚的佛教文化，被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，有寺庙约26座。 主要景点: 1 . 金顶金佛 金顶是峨眉山的象征，金佛是峨眉山的标志。四面十方普贤金像耸立在金顶，集天地之灵气，映日月之光辉，俯世俗之百态，圆众生之心愿。典雅优美的普贤菩萨端座于白象和莲花座台上，端凝、祥和，四方云雾飘浮缭绕着佛身。当太阳的霞光照在金顶佛像时，无数的祥光、瑞气，从金佛上反射出来，为云海镶上了瑰丽的金边，震撼着芸芸众生的心灵，使得无数计的善男信女，莫不跪服仰望，顶礼膜拜。 十方普贤金像通高48米，重达600多吨，建筑面积1000平米，是世界上最大、最高的十方普贤像。金殿、铜殿建筑面积1800平米。金殿为铜面鎏金屋顶，为中国最大金殿。金佛48米，代表阿弥陀佛的48个愿望。“十方”，一是意喻普贤的十大行愿。二是象征佛教的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下，十个方位，圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像为三层，代表了世人的十种心态。须弥座上六牙吉象，大象背上，第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周汉白玉雕佛像。 2 . 洗象池 洗象池是1983年国务院公布的全国重点寺院之一。位于峨眉山海拔2070米的钻天坡上。相传，普贤菩萨骑白象经过时，白象曾在水池中沐浴。故称为洗象池。现有:弥勒殿、大雄宝殿、观音菩萨殿和藏经楼等。 3 . 雷洞坪 位于连望坡上，海拔2430米。宋代有雷洞祠。1992年，峨眉山佛教协会再次组织重建。寺中一楼中，供奉弥勒佛像。寺右有一亭，名“雷洞亭”。雷洞坪岩下相传有七十二洞，有龙神和雷神居住。旧时，遇大旱，乡民往往来此求雨。相传，还有女娲炼石的“飞来剑洞、伏羲悟道洞、鬼谷子著书洞”等，云遮雾绕，人迹罕至，环境静谧优美。 二、佛教相关知识 峨眉山历史文化悠久，自然景观卓越无比。是国家重点文物保护单位，世界“全球优秀生态旅游景区”。1982年11月，被国务院审定为“第一批国家重点风景名胜区”。1996年12月，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。属于世界文化与自然双遗产。2007年5月，峨眉山被国家旅游局评定为国家AAAAA级旅游景区。2024年9月，入选世界旅游名山名单。 游历峨眉山，必须知晓普贤菩萨。需要掌握相关的佛教知识。这样，才能更加精进，融会贯通，取得更好的阅读、认知效果。 1 . 中国四大佛教名山 分别是山西省五台山、浙江省普陀山、四川省峨眉山、安徽省九华山。五台山是文殊师利菩萨道场。普陀山是观音菩萨道场。峨眉山是普贤菩萨道场。九华山是地藏王菩萨(或称地藏菩萨）道场。道场是一个具有多重含义的概念。可以从宗教、哲学和日常生活角度理解。在宗教中，道场是梵文的意译。泛指供佛、祭祀或修行学道的处所。在日常生活中，道场则是一种修行的心态和环境。 2 . 四大菩萨 宗教和社会说法众多。但是，传统的认知是 : 文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。菩萨是“菩提萨埵”的略称，为梵语。意译作 : 大士，即指发大心愿的人。菩萨的主要职能是协助佛，一起教化、普度众生。诸菩萨从不同角度，弘法、普度众生。四大菩萨的本愿，即他们的修佛目标 :文殊菩萨以大智慧为本愿。经云:摄心为界，由戒生定，由定生慧。观音菩萨以大悲为本愿。救苦救难为目的。经云 : 救度诸末法，观世音为最。普贤菩萨以十大愿为本愿。戒告众生，一辈子做善事，利益众生。地藏菩萨盖于阴阳之间。在阴，广度幽冥世界离开黑暗；在阳，广度人间疾苦，普劝众生，生而不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅槃快乐。此为地藏菩萨之大愿。文殊菩萨的坐骑是青狮---虬首仙。观音菩萨的坐骑是金毛犼---金光仙，又名“朝天吼”。普贤菩萨的坐骑是六牙白象---灵牙仙。地藏王的坐骑是独角兽。乃九华山镇山之宝。 3 . 普贤菩萨十大愿王 《十大愿王》出自《普贤行愿品》，灵验无比。所以，普贤菩萨在久远劫就成了佛。很多经典赞说普贤菩萨是千佛之师，是一切众生忏悔之主。《十大愿》原文 :一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众人。十者普皆回向。十大愿出处 : 《大方广佛华严经.普贤菩萨行愿品.卷第四十》 4 . 普贤菩萨在佛中的位置 一是普贤菩萨是佛祖释迦牟尼的左胁侍，文殊菩萨位于右胁侍。在高等级寺院的大雄宝殿中，两位菩萨分置左右，与佛祖共同供奉。两位菩萨与佛祖一同弘法，彰显了其重要地位。二是普贤菩萨象征意义在于执行。如同家庭中的长子，执行父亲的命令一样。具备贯彻落实佛祖的经念，推动、弘扬佛法的职责。三是普贤菩萨被誉为“佛之长子”、“一切如来有长子，彼号名曰普贤尊”。 5 . 佛教的等级 佛教主张万物众生平等，没有贵贱之分。同时，我们也要知道，修行是有高低不同的。根据修行境界，具有若干等级、层次，从高到低，依次为 :佛菩萨罗汉天人四大天王比丘、比丘尼 (成年僧、尼)沙弥、沙弥尼 (未成年僧、尼)优婆塞、优婆夷(在家男女居士) 6 . 普贤菩萨和文殊菩萨修行的故事 文殊和普贤两位菩萨，修成正果之前，也是凡人。当年，两人相约同去山里修行。路过一个村庄，听见一个女人的凄惨哭声。过去一问，方知，女人的丈夫去世，撇下三个孩子，大的十岁，小的仅六个月，还要赡养二老。这么重的负担，一个女人怎么行呢？文殊和普贤继续上路。寡妇的境遇，让文殊惦记不已。他决定，回到村里，帮助女人。漫长的十年终于过去了。寡妇的公婆走了，三个孩子也都长大了。这时，文殊辞行，决定上山修行。寡妇感激不尽，劝说文殊留下，并愿意嫁给他。文殊决心离开寡妇，上山修行。文殊走到半路，突然腾云驾雾，直上云霄。文殊为苦难之人解脱了困苦，又无半点欺人之事，已经修成正果。再说普贤，在山里修行十年，没有得到什么道行。一天傍晚，突然来了一个年轻的女子，容貌胜过月里娘，要求借宿庙宇。普贤答应了女子。把仅有的一张床让给女子，自己在地上打坐念经。半夜，女子大闹肚子疼，让普贤按摩。普贤犹豫之后，为其按摩调治，直到天亮。晨时，女子告别。一个手巾包掉在床下，包中全是用麦草编成的戒指、元宝等。普贤想 : 烧香时正好用上，就没有追赶女子。一会儿，天上突然飘来一张佛签，上写 : 贪财不贪色，再修二十年。原来，这是文殊化装的，受佛之命，考察普贤。好多年过去了。一天，一只喜鹊紧追一只小青蛙。小青蛙向普贤求救。喜鹊则说 : “师父，我饿死了。吃了小青蛙，我才能活命。”普贤想:我救了小青蛙，喜鹊会饿死；让喜鹊吃了小青蛙，蛙则没命。普贤沉思。灵机一动，用刀在自己大腿上割了一块肉，丢给喜鹊。喜鹊把肉吃掉，飞走了。小青蛙也得到救助，朝普贤磕头不已，高高兴兴，蹦蹦跳跳地走了。这时，普贤只觉得眼前一片红光，文殊师利降下祥云。对普贤说 : “你已修成正果，如来命我带你升天”！ 三、亲身游历峨眉山 当日，我们旅游团换了导游。新导游是一位女孩子，不足三十岁，1.56米左右的个子，戴着眼镜，显得很文静的样子。7:30，我们由成都市区硫璃路乘大巴出发，9:30许，到达了峨眉山景区停车场。不敢说“天公不作美”，只能说天气不佳，天色阴沉沉的，时而小雨淋漓，给游客一种压抑之感。 10:15，我们从游客服务中心，乘观光车到雷洞坪车站。期间行驶49.5公里，1小时42分钟。观光车3-5分钟一趟，乘员25-30人，甚是便捷。怎奈是景区游客众多，仍显得拥挤不堪。车子在山路上攀缘，山间绿色充斥，山崖间布满了绿苔，竹子一簇簇，节理清晰，它们随风摇曳，似是欢迎着朝拜的客人。盘山路面为柏油结构，平坦光滑。交通标识清晰。虽然，全部都是攀山路面，但是，司机驾驶技术娴熟，既有速度，又平稳舒适。 12:00上下，我们到达了雷洞坪公交终点站。大家在雷洞坪用午餐。13:20，从雷洞坪徒步到接引寺。1.5公里的路程，30-40分钟左右。这一路段，山径曲折迂回，林荫蔽日，脚下全部是青石板路面。要攀缘俗名“八十四盘”的陡峭山路。途中，商肆林立，叫卖喧嚣，四川小吃比比皆是，好是撩人胃口。这一路段，是猴子出没的地方。猴子经常抢夺游客的食物，包括衣帽、挎包儿等。在这一路段攀缘，让广大游客真正体验了峨眉山之美，之旷广，之美丽多姿。还好，因天气不佳，“猴爷猴孙们”不愿出行。我们也就少却了猴子的干扰。 接引寺旁，即为1988年新建的直达金顶的客运索道。索道全长2168米，海拔由1540米的接引殿，直达海拔3048米的卧云庵。因为游客众多，我们在缆车起点排队达两个小时。选乘了2号线缆车。它是循环式，每个车厢乘员6人，5-7分钟。到达缆车终点卧云庵。缆车海拔升高跨度1500米左右，感觉似是腾云驾雾，“提拔”之感油然而生。但见众山烟云缥缈，翠岚重叠，幻化奇妙。 14:30，我们开始在金顶游历。非常遗憾，金顶小到中雨，能见度30-50米。游客们手持雨伞或身穿雨俱奔波着、观瞻着。人们并没有因为天气的原因，而影响参拜的兴致。我的一名队友，拜佛十分虔诚。她购买了酥油灯，又购置了香烛，消费三百余元。她参拜不已，祈祷不停，衣帽尽湿，却全然不顾。什么云海，什么霞光，什么远眺，对我们都是漠漠然。概因天气所致。16:30，我们选乘1号线缆车下山。1号线是直达式。所谓直达式，就是从卧云庵下行，直达接引寺。除去候车时间长以外，要称赞的是 : 1号线缆车运输能力大，一次乘载100人。是我国目前缆车乘员之最。 四、游历峨眉山的感受 游览峨眉山感受颇多。因篇幅有限，只谈三点感受，畅谈三个轶事。 三点感受 : 感受一，佛教是一门宗教信仰文化。众多国家、众多民族、众多民众纷纷信仰，两千余年经久不衰，从时间跨度上，人数广度上，都证明佛教文化，教化、影响民众的深度和广度。感受二，民众把佛做为精神寄托、精神支柱和慰藉祈求。藏民磕长头，三步一跪拜，历经数月、年载，也要去拉萨朝拜佛祖。在泰国，即使是国王，也要出家当和尚，这是人生必由之路，是一种人生资本和社会必然，更是荣尚与追求。感受三。佛教圣地场面宏大、庄严辉煌。峨眉山金顶金碧辉煌，四方十面佛、金殿，熠熠生辉，灿烂无比，令人震撼，使人敬慕。在西亚、南亚、东南亚国家，最漂亮、最辉煌的建筑。莫过于庙宇。 三个轶事一是看相 15:30，我们迈进了华藏寺大雄宝殿。大殿建筑1340平米。铜瓦、梁栓、门窗、斗拱均为铜铸，称为铜殿。它是峨眉山八大重点寺庙之一，也是全国重点寺庙之一。观瞻朝拜人众如流，香火鼎盛。我们进入大殿后，够满三十人，就有一位和尚用梵语诵读《金刚经》等。和尚五六十岁的样子，高高的身材，健康、聪慧。他很流畅的用梵语诵读了一品经文。然后，为香客逐一相面。轮到我时，我上前，躬身施礼，说 : 师父好。我俩四目相视。和尚说道 : 施主具有智慧，慧根充盈。为人诚挚，坦诚热情。心地善良，乐于助人。人生平顺，属于干事之人，事业通畅。和尚评说完毕，我说 : 谢谢师父！退下之后，我联想，2023年夏天，去泰国旅游，在曼谷市的四面佛寺院，一位职级很高的大和尚，给我相面，大致也是如此评说。我感觉，他们的评说，与自己的生平比较接近，比较统一，相差无几。因此，比较信崇。感觉这也是四川行的一种收获。 二是“都有难处” 去峨眉山游览这天，恰值更换导游。新导游比较年轻，为人热情且老实。我们团队一行52人，按指定位置排队等候上观光车。这时，导游去办理票务。不知道何因，大约等候了30-40分钟，我们后面到达的团队都检票乘车了，队友们很着急，不免有些怨声。最终，导游持票来了。这时，我们团队一名六十左右岁的男队友，上前把导游训斥一顿，语调高亢，态度激奋，很是不满意，不客气。当时，我想，导游是慢了一点，让游客等时间长了，导游有不足；但是。游客也有些过火，态度太不好了，没有体谅、包容的意思。我的心态是 :大家都有难处，应该相互理解，宽容为好。 三是“委员长”与猴子 1936年，蒋委员长偕夫人宋美龄登临峨眉山。他们经过雷音寺、纯阳殿，来到红椿坪路口，遇到了猴群。侍卫们赶紧投放食品，众猴子在猴王的带领下，仍然张牙舞爪，呲牙乱叫。人们大惊失色。委员长在慌乱之中，掉下军帽，露出了秃顶。倾刻，猴王马上停止叫唤，作揖行礼。众猴子跟着猴王一起行礼，不再骚扰，然后，陆续退走。事后，此事在四川传为佳话。传言蒋委员长有多大神功，连猴子都敬佩。之后，委员长到达华藏寺，抽了签。老主持说道 : “胜不离川，败不离台”。往下再问，老主持就是不再吱声。过了一段时间，国民党中央通讯社主任徐怨宇专门到峨眉山走访和尚，询问委员长掉帽子、猴子作揖一事。和尚们说，他们(指和尚)讲究人猴共生，经常投食喂猴子，所以，猴子一见光头，就以为是和尚，是有恩的人，就不再叫唤、骚扰了。人们听了，不禁大笑。