<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“记人之功，忘人之过，宜为君者也。”要记得别人的功劳，忘记别人的过错；要多看别人的优点，不要看他的缺点。他的缺点又对你没什么用，你看他干吗？只有把每个人的优点都发挥出来，才是领导力。但是人性的弱点，总是倾向于对自己正面评价，对别人负面评价。往往是记得我对别人的恩情，他怎么不知道感激？总是记得别人对我的过错，他怎么对我这样？这正是最需要戒除的毛病。——《华杉讲透资治通鉴3》</p><p class="ql-block">“记人之功，忘人之过。”这是很难做到的。特别是作为领导者，喜欢抓住别人的短处对人进行“拿捏”“驾驭”，更难做到记人之功，忘人之过。正因为难，所以这句话才作为警句被引用，提醒领导者。</p><p class="ql-block">软弱者的底线</p><p class="ql-block">软弱的人，都有一个“忍无可忍”的底线。欺负他的人，也知道避免“触底反弹”，逼到这一步，也就不往下逼了。逼迫你的人，他是一定要逼到你忍无可忍才停止的，而且一定会得寸进尺，争取突破，进一步拉低你的底线，为什么不在第一步就制止他呢？底线会被不断突破，而每一次退让，都是削弱自己。——《华杉讲透资治通鉴4》。</p><p class="ql-block">软弱之人的底线，就是“兔子急了也咬人”的急迫时候。弱者的一味忍让，是强者一步步紧逼并一次次拉低底线的基础。弱者的底线在于，直接威胁到生存——火烧眉毛了才会忍无可忍地抵抗——“触底反弹”。弱者如果想彻底摆脱这种逼迫，唯有让自己强大。</p><p class="ql-block">牛马人生</p><p class="ql-block">“老百姓，三千年前是头牛，三千年后仍然是头牛。早就有明白人说了：人生的意义，人生有个球的意义。人生就是活着当马做牛。和平年代的韭菜，战争年代的炮灰。你说，老百姓能有什么人生？这注定就是他们的人生。”——摘自才差二斗的文章《活明白再糊涂》。</p><p class="ql-block">老百姓的一生，就是当牛做马的一生，大多数活得如奴隶。为了生存，必须当牛做马；为了子孙后代，要当牛做马；为了活得更有样子一些，仍然要当牛做马。</p><p class="ql-block">正如鲁迅所说，对老百姓来说，中国历史上就只有两个年代：暂时做稳了奴隶的时代，做奴隶而不得的时代。其实，放眼全世界，无一能例外。总有一部分人会处于金字塔尖，一部分人只能做金字塔的基座。劳心与劳力，治人与治于人——堪可谓社会运行的规律，也可以叫做“常识”。既然是常识，就无须大惊小怪。有坐轿的，必然有抬轿的。试想：个个都去坐轿了，谁来抬轿？这么一想，就会心平气和。</p><p class="ql-block">功名利禄与诗酒田园</p><p class="ql-block">“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”这是南怀瑾先生对历史与“悟道”的高度概括。非常认同前半句：人类的一部发展史，确实是一部功名利禄的争夺史，正所谓“人为财死，鸟为食亡”。功名利禄四字，高度凝练，穿透性极强。至于后半句，只有悟道之人才能体会。“诗酒田园”，当是“自然”的象征与概括——人最终会回归自然。大多数人的特征是：追逐功名利禄易，回归诗酒田园难。</p><p class="ql-block">此论出自《南怀瑾先生答问集（一）》，原文是：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”</p><p class="ql-block"><br></p>