具茨山再现岐伯捣药臼·岐黄圣地观奇·5

子悦君

张怀州

石楼山是具茨山东段的一座山峰，峰巅耸立，俨若楼台，高有十丈，四面壁立，难以登攀。如此石楼西，半坡上松柏苍翠，密林幽深，杂草落叶堆叠层层，无路可入，从山径边往里看，看到一块巨石像一只奔虎欲呼啸而出，让人不寒而栗，路过多次，不敢一人踏足。

昨日趁着人多势众，披荆斩棘，总算钻进密林，来到巨石前，未曾想，这不但是一个史前祭台，同时也是一个岐伯捣药臼。

　　于是乎，具茨山再现岐伯捣药臼。不久前发现的岐伯捣药臼在具茨山下的一道岭土谷山东坡上，是在一块连山石上掘地为臼，如今这个捣药臼是在一块巨石上磨石为槽。

我们先来看看这块巨石搭建的祭台。

从小径进入林中约20米，有一块小小的平地，平地边沿是个高嘴，高嘴往下是陡崖，高嘴由五六块方向不同的巨石铺垫，巨石之上有一个更大巨石，经测量，该巨石长3.1米，顶宽1米，高度1.1米。巨石略呈度方形，顶宽底小，底部长宽约50多公分，像是个倒梯形，“脚”部呈不规则状，但四脚处在同一平面，两头翘起，凌空飞架，威严站立，方向呈东西向。

　　这显然是古人垒起来的一个“供桌”。古人普遍存在山神崇拜，古人认为举头三尺有神明，地势越高，神就越灵，于是乎在高山上设立祭台。“神”字左边形这旁是“示”，示本就是古人搭建的祭台，申就是通天立地，期待上天垂象。古人祭神，用自己生产的谷物、捕获的猎物放在祭台上，感谢上苍的恩赐。古人生产力十分低下，完且靠天吃饭，能打到猎物、能收获谷物，只能靠天吃饭，所对大自然然充满敬畏，充满感恩。

　　祭台前有一块空地，比较平整，应该是祭坛。古人祭祀时，还要念念有词，还要歌舞一番，热闹一番，也算是庆祝丰收，或者求问上苍。

这么巨大的石块是怎么堆起来的吗，王栓正主任说，可能是古人用堆土的办法，把石头滚到这里，搭好以后，再把土掏走，所以就留这样一个惊人的祭台。

　　这么大的石头堆到这里，需要多少人力呢？估计少说也得有几百上千人来操作，还得召集全族的大力士，一起动手，才有协力完成，才能完成。

而完成这样一个工程，不是普通人可以干的，有指挥，有组织，有平整场地，有后呐喊助威，一定是一个有组织的活动。其组织的无疑就是氏族头领。

大隗山古来有名，大隗氏族在黄帝之先就生活在溱洧流域，黄帝势力在中原强大之后，黄帝就到大隗山拜访过大隗先生，史书记载“黄帝见大隗于具茨”。离石楼山山峰不远处有大隗真人洞，相传，大隗真人在那里修行。

　　我爬到石头上面观察，石头面整个是平的。奇的是，平面中部有一个近似椭圆形的凹槽，两边有清晰地被磨蚀的痕迹。凹槽约有40公分长，宽在20公分左右，最深处约有13公分，边缘部分因为靠近巨石一侧边，风化掉一些。

这样一个槽从平面被磨下去，少说得几百年，长可能上千年。

　　石楼峰被称为“黄帝指挥楼”，传说黄帝当年带领军将在此训练士卒9年，黄帝站指挥楼上，东望风后顶，西眺大鸿寨，北视讲武山，各个山寨遥相呼应，十万大军尽在掌握，威风八面，声震中原，不久，黄帝出兵，一举消灭蚩尤，统一天下。

　　在祭台西100多米，就是轩辕宫，内祀黄帝、岐伯、雷公。相传，黄帝、岐伯、雷公一问一答形成《黄帝内经》就是在这里。

巧是的，在轩辕宫和祭台中间位置，有个隆起在巨石，上刻有几十个岩画，现在被称为具茨山岩画，已被列入河南省文物保护单位。说是岩画，其是不是画，而是古人类似于河图洛书一样的数点密码，每个点平均直径3公分，深约1公分，有三四个一列的，有五六个一列的。有三四排排一个阵形的。是黄帝记录的宇宙星象，还是岐伯刻下的五运六气？不知何人能解开这个千古疑难。

　　古人在这里活动，在历史上就有人记载，不断有人有来凭吊古迹。

清顺治拔贡柴栴在《大隗晴岚》诗中写道：

一抹青山入画屏，

轩丘层岫插长空。

满倾玉斝歌金缕，

剩有烟云净晓风。

诗中“轩丘层岫插长空”诗句，阐明古代时，这里的黄帝宫殿依山而建，层迭起伏，直插云霄，可见规模很大。

清乾隆诗人钱青简在《大隗怀古》诗中写道：

十里晴峦翠色重，

扪萝引蔓访遗踪。

台沈力牧荒丛棘，

洞老轩黄秀古松；

石碣模糊秋月照，

丹炉冷落晓岚封。

此诗可证：大隗山有轩辕黄帝的宫殿，还存有古代石碣碑刻。这里原是古人炼丹的地方，当年丹炉烟气氤氲缭绕。

　　炼丹之人何许人也？中国历史上炼丹的当然是道家，黄帝是道教的创始之人，黄帝向广成子问道，就是问，“人何以长生百岁而不衰？”

若黄帝炼丹，怎会是黄帝一人，岐伯、雷公皆在此地。雷公采药，岐伯捣药，药臼就派上用场了。

这里祭台上石臼，莫非岐伯捣药臼乎？!

2014.12.30