李德建受邀在福州市三溪乡老子研究会的大道科学报告受热烈欢迎

老子·吾师

李德建受邀在福州市三溪乡老子研究会的大道科学报告受热烈欢迎

12月30日上午，《老子大道科学研究》书作者、当代著名《道德经》理论家、中华老子研究会会长李德建教授应邀在福建省闽清县三溪乡老子研究会做大道科学报告，受热烈欢迎。会议由闽清县老子研究会副会长陈绍铣主持。

闽清县塔庄镇老子研究会、闽清县坂东镇老子研究会、闽清县云龙镇老子研究会、闽清县金沙镇老子研究会派代表出席；原福州军区、广州军区的越战老兵等10位受邀出席。李德建会长赠送到会学者每人一本《道德经溥及本》。

李德建教授以《数由德变：介绍<老子大道科学研究>若干重要观点》为题，从四个方面作展开论述：（一）富强之道家庭的幸福，人类的财富，不仅仅只体现在银行的存款有多少？口袋的钞票有多少？是不是有高级别墅、豪华小车，更要侧重于道德财富的积累，这是“道”统一于有和无的在财富方面的理性表达。老子说：“圣人无积。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”（81章）（二）物质性之道“道之为物”（21章），“有物混成，先天地生”（25章），“道”就是物质性之道。然而，这种物质性是“其中有象”、“其中有物”、“其中有精”、“其中有信”的四个有的浑然一体的物质性。物质的东西不能产生非物质，因此物质性之道，只能产生物质性的宇宙万有。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（42章），道是物质性的，那么“一”、“二”、“三”当然也是物质性的，“万物”很显然是很具象性的物质。（三）有求必应的原理“求以得，有罪以免，故为天下贵。”（62章）老子说：求能够得，罪可以免。如果过去、昨天有罪孽、有罪恶，在真诚大道之心的应照下，是有求必应的，你的罪恶罪行是可以免除掉的。关键是心要归位，这要通过修炼，世俗之心转化为大道之心，这样就能够“恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其徼”（1章）。妙徼齐观，而以“观复”（16章）为根本，于是“玄之又玄”的“众妙之门”（1章）开启了，有求必应。天灵灵，地灵灵，神仙不如我最灵。（四）大道生命观。有一个与道的宇宙同在的生命。道，统一于有和无，无中生有之后，有、有形、有形世界、有形宇宙——它有开始，就有终结，它是有生有灭的。有、有形、有形世界、有形宇宙要复归于无、无形、无形世界、无形宇宙。道是不生不灭、无始无终的，道的宇宙也是不生不灭、无始无终的。因此，有、无一体，有形、无形一体，有形世界、无形世界一体，有形宇宙、无形宇宙一体。这样老子指明的人成为宇宙四大之一的主体性地位的确立之原理告诉我们：人可以认识和把握宇宙，通过道德的涵养，成就与道的宇宙同在的永恒的生命。