镇江焦山风景名胜区

漫天飞雪

镇江焦山，位于镇江东北面的长江江心，与对岸象山夹江对峙。

海拔约七十多米，与金山、北固山合称为“京口三山”。

焦山上古木参天，掩藏着许多石刻、古碑以及寺庙等众多景点。是国家5A级旅游景区。

焦山风景区是万里长江中唯一的一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿，

俗话说：“山不在高，有仙则灵。”焦山的神仙就是东汉隐士焦光。

东汉末年，焦光隐居在此，汉献帝曾三次下诏书请他出山做官，但他不愿和腐败朝廷同流合污，拒不应召。

他在山上采药炼丹，治病救人，后人为了纪念他，改樵山为焦山。

“焦山有座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。”这是施耐庵在《水浒》中对焦山定慧寺景观特点的描述。

定慧寺原名普济禅寺，是江南最早的寺庙之一，清朝康熙皇帝南巡经过焦山时，亲自题写了寺名匾额。

与一些名山大川相比，焦山并不显得高大突出，但它有其独特之处，那就是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，

气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。

焦山碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，

融百家书法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之称的旷世奇碑——“瘗鹤铭”，就出自焦山，北有《石门铭》。

南有《瘗鹤铭》，焦山碑林与西安碑林一南一北，各领风骚，

有人说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征，而焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。它所拥有的更多的是人文个性的张扬。

古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣。

在这里真诚地欢迎八方朋友到焦山来修心养性，放飞心情。

焦山自古以来名称很多，有樵山、谯山、狮子山、狮岩、双峰山等。

这些名称均是根据当时特定的情形或山体的自然特点而命名的。

如樵山，取自于樵夫砍柴；谯山，取自于在此设有海防和瞭望哨所；

狮子山、狮岩、双峰山等则取其形。只有焦山之名来得最具有传奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。

秦朝以后，道教思想得到了很大的发展，他们崇尚自然，追求自然，渴望归隐山林，过与世无争的世外桃源式的生活。

而焦山与松寥山、夷山耸立于长江之中，形成一主两次的格局，

与"一池三山"式的人间仙境相暗合，于是便成道家首选之地。东汉末年，名士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境 所吸引，

便在此结庐隐居，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。

当时的皇帝闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱、妻子多病或远游等方式婉拒了，

后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。

据《焦山志》载，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一梦，梦见一老人走进他的金銮殿，自称是东南方的隐士焦光，送丹药为他治病。

真宗惊醒后，病果然好了，他忙将梦中之事询问大臣。大臣说："焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的焦山，甘贫乐道，三诏不起，廉节自持。

真宗听后大喜，发下敕文："封焦光为明应公，里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免。皇帝金口一开，从此焦山声名远播。

焦山风景区位于东经119度49分、北纬 32度24分焦山，是万里长江中唯一的一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿，海拔71.0米，方圆38公顷

焦山高71.0米，周长2000余米，地势较低，与周围的金山（42米）、北固山(52米)、云台山(67米)、象山(49米)等孤立的山丘，形成了一水横陈、连岗三面的独特地貌。

三诏洞: 三诏洞又名焦公洞，位于焦山西麓引人上山顶的路旁。

焦山原建有焦公祠，内有焦公塑像。清顺治十年（1653），和尚兴上将焦公像移置三诏洞中，焦公祠改为伽蓝殿。后倒塌未修复。

三诏洞在清光绪二十四年（1898）中秋，由焦光的后代焦尔昌重新整修过，洞中有一尊石刻像，服式为深衣大带，两旁站立两个童子（“文革”中被毁）。现洞内焦光像是1979年8月塑成。身着隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪态大方。形象生动。

扬州灯火难为月，吴市笙歌剩此箫。那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦。”将焦山比为美丽的莲花。

1953年园林局在山麓地带新辟了焦山公园，园内设有假山、水池、曲桥、渡亭、花房、果园、苗圃、菊坛、松径、竹丛等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生机勃勃，苍翠欲滴。

加至江面上帆船点点，龙舟竞驶，汽笛争鸣，飞天翱翔，名鱼跃水，俊鹘摩空，凫雁浮江，点缀其间，美不胜收。

焦山峨崖峭壁，耸峙在碧波万顷之中，确有“中流砥柱”的英雄气概。

它以秀丽的景色、宏伟寺庙、亭台楼阁、千年古树、摩崖石刻和碑林墨宝等赢得了四方游人前来观光、游憩。

定慧寺(焦山寺)始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。

原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将其改名为“定慧寺”，一直沿用至今。

“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”，因定发慧和寂照双融，定慧均等之意。

“定”，即去掉一切私心杂念，思想高度集中；“慧”，即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。

“定慧”二字是佛家修行之纲领，可见“定慧”二字颇有深意。

定慧寺规模宏大，明代为全盛时期，有殿宇 98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称“十八房”。

故在佛教禅寺中有着显赫地位，是中国古代著名的古刹，曾有 “十方丛林”、“历代祖庭”之称。

主要景点: 不波亭是“海不扬波”亭的简称，即定慧寺山门。

从长江边上与焦山对峙的象山脚下的渡口摆渡过江，不到五分钟就可踏上绿色的小岛—焦山。

迎面的焦山大门，朱漆彩画，一对石狮镇守大门。门旁左右悬挂着清代光绪年间巴州廖伦所写的一副楹联“长江此天堑，中国有圣人”，显得古朴典雅。

进入山门，迎壁就是对联的横披“海不扬波”四个大字，为明代书法家胡缵宗所书。

意为焦山矗立江心，犹如镇海之石，驱逐水妖，故而海不扬波。在佛教上“海不扬波”是清平世界的意思。

由“海不扬波”亭向东，只见一株八百年古银杏树下有一座千年古刹，即定慧寺。

墙上嵌有“横海大航”四个篆体大字，上挂横额“定慧寺”。

定慧寺原名普济禅寺，始建于东汉兴平年间，距今一千八百多年。

唐朝玄奘大师的弟子法宝寂来山创建大雄宝殿，宋代改称普济禅院。

元代改名焦山寺，后毁于火，明宣德年间，和尚觉初心重建。

清代康熙南巡来游焦山时才将寺名改为定慧寺，沿用至今，寺庙现仍保持明代的建筑风格。

大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方快木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，艺术高妙，国内少见，

加上殿堂三尊金碧辉煌的大佛，更显得大殿气宇轩昂。康熙帝亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。

正中的释迦牟尼、迦叶、阿难像栩栩如生，两旁排列着几十尊新塑罗汉像，玲珑的长明灯高悬半空，

紫铜炉里香烟缭绕，整个大殿显得庄严肃穆，古刹空灵。殿前的两株银杏树至今已有四百余年。

在大雄宝殿西侧原海云堂的天井里，有一口井，叫东泠泉。相传是焦光炼丹取水之处，又称炼丹井。

其实这里本不是一个泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉开凿的一口井。因焦山在金山之东，故称为“东泠泉”。

过去金、焦二山和尚常常相互争胜，彼此模仿，金山寺有个苏东坡玉带，焦山寺也弄来一条杨一清玉带；

焦山有个吸江亭，金山也仿造一个吞海亭。东泠泉的开凿正是他们竞相争胜的结果。

定慧寺天王殿前是一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》

背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。

因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。

其文曰：金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，偃卧东床袒其腹；

此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；

若以本色论山水，我意在此不在彼；

……

观澜阁: 走过一排枫树，只见前面一座精致小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古枫杨挺拔秀丽，

这里便是乾隆南巡时逗留的行宫，行宫为两层建筑，五十多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，故名观澜阁。

楼上下东、南、西三面都有透明大窗，于楼上长廊观赏江景，视野开阔，近看花木扶疏，远眺江潮汹涌，白云飘逸，群山整秀，真是一幅绝妙的图画。

宝墨轩又名焦山碑林，为全国重点文物保护单位。 摩崖石刻环集焦山西侧峭壁，气势磅礴，存有六朝以来刻石百余方，“大字之祖”——《瘗鹤铭》原址即于此。

摩崖唐刻《金刚经偈句》、宋刻《米芾摩崖题名》、《陆游踏雪观瘗鹤铭》等，均属上品，弥足珍贵。

从观澜阁穿小桥，过假山，便就是掩映在银杏树下的宝墨轩。这里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的旧址。

碑林内先珍藏着历代碑刻四百多块，数量之多，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。

这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中。有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等，内容极其丰富，

内容极其丰富，其中有唐朝仪凤二年（677）多立的魏法师碑，被誉为“初唐妙品”，碑文完整，字体工整遒劲，为国内罕见的唐碑。

炮台: 焦山古炮台，焦山东侧的山脚下，石块嶙峋，八个用石灰土夯实的炮堡，呈扇形，面对着长江的入海口，这就是著名的焦山炮台

整个炮台是暗堡式，每个炮堡都附有一座小弹药库，另有一大弹药库在炮堡南端门外偏西处。

整体都用三合土分层浇灌而成，坚固异常。抗战时，炮台为日军摧毁，现存遗址，为省级文物保护单位。

华严阁: 位于定慧寺西南的华严阁，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼临水建筑。华严二字出于《华严经》，

比喻这里是“百花齐放，包罗万象”的胜境。楼上厅堂正中原是一副“大江东去，群山西来”的对联，对登楼观景有画龙点睛之妙。

现已换成“一片浮玉，十分江景”。楼下为“浮玉斋”素菜馆，颇具特色。

华严阁是赏月的好地方，“华严月色”是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万顷，波光粼粼，天空一碧如洗，交辉相映。

如置身于玻璃水晶世界，恍若进入仙境。中国佛教协会主席赵朴初居士在此挥毫题写“无尽藏”，寓意双关，耐人寻味。

《瘗鹤铭》碑: 大字之祖《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上，中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，南宋淳熙间挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。

自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书法家均给予其高度评价，对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨一直没有停止过，且至今未有定论，成为千古之谜。

清代康熙52年，闲居镇江的苏州知府陈鹏年曾募工打捞出5方《瘗鹤铭》残石，共93字。经历代专家考证，《瘗鹤铭》原文应在160字左右，尚有很多缺失。

自此，《瘗鹤铭》残石的打捞成为萦绕在学术界的一种“情结”。1997年，镇江博物馆和焦山碑刻博物馆联合对“瘗鹤铭”残石进行了为期三个月的考古、打捞，发现了“欠”和“无”二字，但仍残缺很多。

《瘗鹤铭》发现以后，得到历代书家的高度评价。如黄庭坚认其为“大字之祖”，作诗说：“大字无过《瘗鹤铭》。”

碑林入口门。至此，焦山风景名胜区的游览就要结束了。