何处惹尘埃／林敏苏

天涯诗人

　　“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”太史公司马迁《史记》名言，可谓人类历史作了经典总结。金钱面前，似乎人人平等，现实中金钱面前，人人又不平等，人生困境多陷于此中。可以以成败论英雄么，所谓英雄无非名利双收，最大得益之人。世间价值念多是如此，你认同也罢，不认也罢，如果不想成为人群中的另类，你还是低头臣服，缴械投降。

　　当你认同于这世界普遍价值，也是你走入人生困境的开始。不是么，人世间所有价值，总以名利衡量，而你却总是求而不得。有一天，耗你毕生精力，得偿所愿，却也觉不过如此，空空如也。这一生，红尘里浮沉，也说回头是岸。这一生汲汲汲营营，所为何来？扪心自问，是什么抓住了我们内心，让人魂牵梦绕，是什么左右了我们灵魂，让人刻骨铭心？

　　我见过有权的人，也见过其高处不胜寒的孤寂。我见过有钱的人，却是灵魂与情感的乞丐，精神世界一贫如洗。走出人生的困境，我想说的是，人生价值观念的改变。不然既便出卖了身体灵魂，未必所愿以偿。走出人生的困境，超越普世价值之外，如庄子，如颜回，如林逋或王阳明，生命可以自我满足。

　　“一念愚即般若绝，一念智即般若生。”人生在世，总有数不清的烦恼;当我们心中升起一念智慧，那些困扰我们的烦恼便如云烟般消散。世间万物，芸芸众生，佛曰:欲得净土，当净其心。随其心静，则佛土净其实人生就是一场修心的旅程，去繁化简才能返璞归真。

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

出自中国唐代高僧慧能大师的《坛经》。菩提本无树:菩提在佛教中指的是觉悟或悟道的境界。这句话说的是，菩提并非依附于任何具体的物质形态，而是超越物质的存在。

明镜亦非台:明镜常用来比喻清净的心性，能够反映事物的真相。这里的意思是说，真正的清净心性并不依赖于外在的任何形式或平台。

　　本来无一物:一切事物的本性是空，即没有固定不变的实体。在佛教中，这与"空"的概念相符，认为一切现象都是因缘和合的结果，没有自性。

　　何处惹尘埃:尘埃在这里比喻烦恼和执着。如果认识到一切本无固定实体，那么烦恼和执着也就无从着，自然不会受到扰乱。

　　这四句话体现了禅宗强调的直指人心、见性成佛的思想，即通过内省和觉悟来认识真实的自我和世界，从而达到心灵的清净和解脱。这是一种非物质、非形式、非执着的精神状态，鼓励人们超越外在的追求，寻找内在的平静和智慧。

　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。水月镜花的世界里，一切都会过去。包括我们的事业，财富，我们的身体，我们的生命。是的，身外之物粘满了尘埃，尘埃亦指人生与尘世无明无尽的烦恼。看清了人生与世界的结果与本质，自然放下，道一声；本来无一物，何处惹尘埃？

作者:林敏苏，笔名天路客，福州长乐人。美国丰收神学院神学学士。中国诗歌学会会员。中国作协福州市会员，亚洲东南《凤凰诗刊》入驻诗人。曾任大洋洲《凤凰诗刊》副社长，编审。海内外发表诗歌超千首，屡次获奖。出版个人诗集《天涯岁月》。