寮国记游碎片.香昆寺（二）

仿佛

幸好是在十一月底，前一天我们北京出发时的早晨是零下四五度。而地处东南亚腹地的老挝，太阳的直射带来的只是微热般的温和，让人深感“秋”高气爽。这种温度的和谐，让我在即将开始的寮国之旅的首站前，无形中增加了一种小学时代郊游时的喜悦感或期望感。

本以为距万象郊区25公里这座号称万佛园的香昆寺是个不错的礼佛景点，没想到这里的杂乱无章，无趣粗鄙把我的喜悦感和期望值打的稀碎。

我仅在这个园子里与其说欣赏这里的佛教雕塑，不如说，到此一游应该予以这次寮国之旅掏出银两的一个交代。那些貌似高大，形象诡异，做工粗糙的佛象带来的视觉冲击丝毫没有打动我。但是香昆寺尽头的那条浩浩荡荡景色壮观的湄公河，倒使我生发了些许新奇，它的对岸竟是泰国。这说明这个世界，把国家首都建在边境线上，不仅有与奥地利接壤的斯洛伐克首都布拉迪斯拉发，还有老挝万象。

还是回到香昆寺这个话题上吧，

‌香昆寺是由泰国高僧本勒·苏利拉，于1958年设计建造，历时十年1968年竣工。至今已在风风雨雨中度过了半个多世记。资料显示本勒.苏利拉还是一位瑜伽修行者，精通祭司和萨满医术，还将两种宗教的哲学、神学融会贯通，形成了独特的学说。‌但这位尊者，在设计建造香昆寺中赋予的美学视角和美学理念，着实不敢令人恭维。

香昆寺既无香火，又无僧侣，更无梵歌。只有二百余尊塑像亳无章法地散落这个凌乱的院落中。而这些所谓的雕塑的制作工艺根本不是雕，而居然用现代建筑材料钢筋水泥堆出来的。包括印度教的大神湿婆、毗湿奴、阿朱那、佛教的观音，弥勒和佛陀等诸多神祇的一众塑像中，占半数以上呈现出惊恐，诡异，狰狞的形象，竟是由未经受训的工匠们，在外行本勒.苏利拉随心所欲的想象中完成的。

也许像我这样来自东大的古稀老人，更适合欣赏我们宏大庄严的敦煌和云岗，虔诚地顶礼膜拜伊水畔龙门石窟中央的卢舍那。这也没啥可难为情的，只怪我的欣赏视野不够宽广。

是的，对香昆寺看法上的差异源自于认知和视界的不同。

犹如当年张岱臧否杭州西湖飞来峰，…遍体俱凿佛像，罗汉世尊，栉比皆是，如西子以花艳之肤，莹白之体，刺作台池鸟兽，乃以黔墨涂之也。奇格天成，妄遭锥凿，思之骨痛。翻恨其不匿影西方，轻出灵鹫，受人戮辱……

它还让我想起了另外一个故事。话说苏东坡一次问自己的挚友高僧“佛印”自己像什么，“佛印”回答像一尊佛。苏东坡就调侃“佛印”像一坨矢。佛印非但没有生气，还告诉苏东坡，心中有佛，所见皆是佛；心中是矢，所见皆是矢。因此，仁者见仁，智者见智，呵呵一下就 OK 了。

再换一个角度说，香昆寺的存在也体现了老挝的包容，老挝人的包容在于他们心中没有过不去的坎儿，也没有讨厌的人，这才是真正的大智慧，老挝及人民将禅的活在当下与小乘佛教渡己教义相结合，这才是真正的得道。否则老挝怎会在强国之重围中遗世独立于今天呢？

正如村上春村闲聊寮国的文章中所言，“寮國只有寮國才有的東西”。香昆寺就是。