浙6游（1）十六年前游杭州西溪

老武

2008.3.28.

西溪国家湿地公园坐落于浙江省杭州市区西部，公园总面积约为11.5平方公里，分为东部湿地生态保护培育区、中部湿地生态旅游休闲区和西部湿地生态景观封育区。西溪国家湿地公园是第一个集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。

从市区乘公汽到西溪，从周家村入口进入。

西溪湿地古称河渚，是杭州地区历史最为悠久的区域之一，历经汉晋发现、唐宋发展、明清全盛、民国衰落的历史变迁。

2003年，杭州市西湖区启动了杭州西溪湿地综合保护工程。2005年5月‌，西溪湿地公园一期建成并正式开园，二期工程于2006年开始规划，并启动，2007年完工，2007年5月‌，西溪湿地公园三期工程建设项目开始建设‌。

浮亭

梅竹山庄

为清钱塘文人章黼（字次白）（约1777年-1857年）的山庄别业，他在庄外种植大量梅花与翠竹，其又人性高洁，自比梅竹，又好读书、擅字画，常邀朋唤友至此吟诗作画，因此得名。梅竹山庄主要有“梅竹吾庐”、“萱晖堂”、“虚阁”三个主体建筑，为西溪主要的赏梅区域。

园内河流纵横交汇。

复原传统的捕鱼场景。

西溪梅墅

位于公园的东南片，是一组田园农舍风格的建筑，主要有：西溪梅墅、香雪屋、探春亭、共山小筑等。主体建筑为木板面，土坯墙；屋顶作悬山顶，高低错落有致，体形参差变化。景点以田园农舍为载体，以梅文化为内涵，以旷达开远的环境美为特色，为西溪主要的赏梅区域。

西溪草堂

西溪草堂是冯梦祯曾经的故居。

冯梦祯（1548年-1606年），字开之、具区，晚号真实居士，浙江秀水（今嘉兴）人。中国明代诗人、佛教居士。

冯梦祯于隆庆四年（1570年），中举，万历五年（1577年），举会试第一，选翰林庶吉士。归乡养病三年，回京除编修，万历十一年（1583年），丁父忧归。万历十五年（1587年），京察以浮躁谪官，以病免归里。万历二十一年（1593年），起补广德州判，累迁南国子监祭酒，以奖掖后学著名。万历二十六年（1598年），被劾罢官，遂不复出。移家杭州，万历三十四年（1606年），冯梦祯去世。

草堂又名“快雪堂”，堂内收藏着王羲之的“快雪时晴帖”，但有人考证过，命名只是用典，并不是在炫耀他收藏了墨宝。

西溪国家湿地公园，为杭州造了一个洁净的肺叶。

景区七成面积为河港、池塘、湖漾和沼泽。

高庄

是西溪湿地之中的一座园林住宅美景之地，与西溪湿地景区相互映衬，形成了鲜明的自然与人造景观的美感。这座园林古宅建造于清朝的顺治年间，是清代的高士奇在西溪湿地之中的一座别院。高士奇是清朝的大臣，知识渊博，善文能诗，擅书法，精考证，善鉴赏，深得康熙皇帝赏识。因此这里也就成为了文墨之人的聚集会友之地。

牌坊上刻有“菁华大启”四字。"菁华大启"是一个汉语成语，字面意思是"精华大放光彩"，用来比喻高士奇展现出精华和优秀之处。

高宅大门，花岗岩条石门框的上方镶嵌着用方砖雕刻而成的“高宅”两字。

宸览亭

位于西溪高庄内，亭匾是“宸览亭”，亭柱上有楹联：“翠辇曾停红莲依旧，宸游不再斯事难逢”。居中的石碑上四个大字“高庄宸迹”。“宸游”指的是皇帝巡游。

桧楫亭和云心阁。

俯瞰竹窗，平面图像“凹”字，即两边建筑部分突出出来。

门上有“醇和”二字。

远处是桧楫亭。

右边的亭子是枝阴亭，匾额“枝阴亭”由浙江省文联委员、杭州市文联秘书长王晓斌题写，匾名贴切、雅致。有游客读成“放鹤亭”或其他名称，是不对的。

竹窗系二层楼阁，是当年康熙皇帝驻跸高庄登楼延赏、临沼清吟之处。

康熙还留诗一首，名为《题西溪山庄》：“花源路几重，柴桑出沃土。烟翠竹窗幽，雪香梅岸古。”

竹窗

康熙皇帝逗留高庄期间，见此处风景幽美，竹篁深秀，翠绿映窗，欣然挥笔写下“竹窗”二字赐给高士奇。在此楼上还有康熙留诗一首，《题西溪山庄》：“花源路几重，柴桑出沃土。烟翠竹窗幽，雪香茗苔古。”后高制匾“竹窗”高悬，该楼由此得名。楼宇两侧抱柱有联：“春水放轻舟，御临此宅；花阴开小径，君到斯庄。”强调康熙来过此地。



啸月迴廊，有一个大圆窗。

从啸月圆窗看云心阁。

临流草堂

与桐荫堂相邻，为二层建筑。

桐荫堂是高庄后花园的主要建筑。

后花园湖景

同心阁

桧楫亭

三个建筑从左向右依次为雲心阁、桧楫亭、桐荫堂。

高宅前有个小码头。

竹窗

小桥流水。

西溪湿地不仅拥有美丽的自然景观，还有丰富的文化内涵。

仿建改革开放前的建筑，记住那段历史。

茭芦庵

又名芦庵、正等院，宋绍兴年间（1131-1162），侍卫马军司驻屯于杭州西溪湿地一带，因奉祀所需，于龙驹坞建正等院。明万历初年（1573），正等院释如觉将院迁往河渚，初名正等庵。明末整修时，由董其昌题额。交芦庵是西溪历史上的著名寺庵之一，是文人墨客雅聚切磋诗艺、书画之所。

交芦庵名的由来有两种说法。一是董其昌通佛经，取《楞严经》 义。《楞严经》卷五曰："佛告阿难：‘根尘同源，缚脱无二；识性虚妄，犹如空华。阿难！由尘发知。因根有相；相见无性，同于交芦"。"交芦"取佛经根、尘、识三都无实性，同于"交芦"之义。二是因庵建在芦苇之中，又称芦庵。

西溪如同一幅生动的水墨画卷，让人感受到大自然的恬静与秀美。

田园风光。

西溪的宁静与优美，让人们在这里远离喧嚣，回归自然的怀抱。

西溪的湖泊、溪流、植被等自然元素相互交织，形成了一幅美丽的生态画卷。

恬静之美。

河渚是杭州西溪湿地的一处古地名，在西溪湿地国家公园的东北部。

蒋相公祠

为明清式传统建筑，门面很简洁朴素，门口有副楹联：“扬名也许严高士，立德当如蒋自量”。

初建于南宋建炎年间，是蒋氏宗族的祠堂，供奉着蒋氏蒋崇仁、蒋崇义和蒋崇信三兄弟，记录着蒋氏宗族源远流长的清廉家风。

蒋崇仁，是蒋村的始祖。他谨遵先祖遗训，传承清廉家风，力耕致富，乐善好施。相传，每当谷物收成时，他敞开收购，却不压价。市面上谷价大涨时，他坚持原价售出，而且任由买米者持斗自量，人称“蒋自量”。

蒋氏宗族从不以家族大、财富多欺负他人，而是讲究礼让、相互帮助。蒋崇仁的八弟崇义、九弟崇信也受其影响，秉持传承优良的家风、家训、家教，“须存仁心，力行好事”，兄弟三人同心行善，数十年如一日。

为了纪念三兄弟的高尚品德和廉洁家风，西溪的蒋氏后裔在蒋村立祠，称为蒋相公庙，或简称蒋公庙。

站在蒋相公祠前，看到河对面有一座四柱三楼的功德牌坊。坊额为“德声永保”，意思是永远保持仁德的声誉。

河渚塔

旧称“杭公塔”，建于清咸丰年间。当时文人学士对先贤杭世骏的才学人品及仕途遭遇，深怀敬佩。于是集资在河渚厉杭二公祠内筑一石塔纪念，初称“杭公塔”。现移建河渚街蒋相公祠西侧，游客登塔远眺，周边的芦荡寺庵、水光山色、繁华街市、龙舟胜会，以及演武擂台等西溪胜景尽收眼底，顿生“四时锦簇四时景，八面云开八面风”之慨。

西溪之地又被称为“留下”，传说是宋高宗逃亡杭州时，就被这“一曲溪流一曲烟”的西溪美景迷住了，曾想在这里建皇城。后来他找到了凤凰山，于是说了一句“西溪且留下”。