【沈阳同城】轮迹经纬—静听梵音起 祈福五台山（153）

悠然村夫

2024年5月23日上午9点50分，沿S201省道，经灵寿、驼梁进入山西境内的太行1号公路，行车公里，于中午12点抵达山西忻州五台山景区停车场。停车场免费停车，有卫生间24小时开放，有热水、直饮水免费供应。

每逢周末、节假日还有农历的初一、十五，自驾车是需要提前约私家车进入景区的名额的，没有约到的话，客人只能把车停放在景区门口的停车场。

每天上午8点-12点景区交通限流，车辆很难进入到游客中心停车场，管理人员会直接疏导至外围停车场。我就是被这样疏导的。因天气太热，我计划明天早晨进入景区，乘坐免费区间车至游客中心，打探清楚相关规定返回驻车地已至下午1点半，发现车辆已随便进入，于是驱车至距游客中心最近的与B区停车场紧邻的小车停车区。距离卫生间、游客中心都很近。

五台山为国家5A景区，门票135元/人，60周岁以上凭身份证免费进入。景区内区间大巴车24小时运营，全部免费。

五台山，位于中国山西省忻州市，是著名的佛教圣地之一，也是中国四大佛教名山之一。梵境，指的是五台山中的佛教寺庙和修行场所，这里充满了浓厚的宗教氛围和深厚的文化底蕴。

今天下午没有游玩计划，小休半天。

五台山景区有多个停车场，要想找到适合房车停泊的场所就要选好时间段，一是早，要在早上6-7点前就进入。二是晚，要在下午4-5以后进入。我到达五台山景区停车场已是10点，由于车辆管制只能进入距离景区最远的停车场，既没有水也没有卫生间，很不适合房车停泊过夜。没有办法只能服从指挥，临时停下，然后乘坐区间车前往游客中心并找寻停车位置。

我今天并不打算进入景区，一直等到解除管制后，驱车前往房车驻车营地，这里有冷热水、有卫生间。此时车位已很宽松，找好合适的位置安顿好车辆，与临近车友喝茶聊天。

距离晚饭时间尚早，我闲逛时发现停车场附近有一个叫“梵境里”的去处，外观看上去很是不错，便前往一探究竟。梵境里是一个旅游小镇，内里小桥流水，很是宜人。

进入梵境里小镇让人眼前一亮。

“梵境里”位于五台山风景名胜区南入口处，紧邻五台山游客服务中心、又见五台山剧场，是游览五台山之前的“必经驿站”。是一处集国际标准五星级度假酒店，温泉 、康养、会议中心、娱乐购物、非遗文创、商业会所等于一体，涵盖文化研学、住宿、餐饮、宴会等功 能的 5A 级旅游度假综合体。

初入梵境里，烟光凝翠细草繁花，绿涌石现层叠起伏，如梦如幻禅境初启。随景而入，豁然开朗——梵境里美术馆在山水松环抱下含而不露，自然连贯，与梵境益彰。

步入其内，古今艺术珍品汇集，中国传统文化与现代艺术碰撞，国风唐韵之展，匠人精益之作，AI智慧和多元化技术应用于此，科技化呈现当代艺术与传统文化的相因相生。

商业街环中心湖分布，沿街建筑分布错落有致，简繁相依飞阁流丹，传统建筑元素点缀其间，绿荫如醉，青瓦如幕。国际知名品牌、山西老字号的入驻以及非遗文化街、 文创中心、山西特产的展示赋予街区完善的功能， 遗匠作、琴棋书画、诗 花茶，禅意 活极情尽致。业态丰富品牌汇集，文化交流资源聚合，旅游文化中心、景区管理 中心应运而生。夜幕降临，灯光璀璨，人群聚集熙熙攘攘，繁华之景宛然在目。

浪淘沙•梵境里小镇

翠竹轻摇梵音起，

古刹幽深。

香烟缭绕梦初醒。

石径蜿蜒通禅院，

心静神宁。

山色空蒙雨初晴，

溪水泠泠。

鸟语花香入画屏。

尘世喧嚣皆忘却，

独享清宁。

傍晚时分，夕阳的余晖洒在小镇的屋檐上，给这座小镇披上了一层金色的外衣。小镇的街道上，游客和当地居民交织往来，一派热闹非凡的景象。

晚饭后我与老伴再次进入梵境里，游览其亦梦亦幻的夜景。梵境里小镇白天和夜晚完全是两个世界，缺失一个都是一种遗憾。

梵境里不仅是一个文旅小镇，更是一个融合了文化、旅游、休闲和养生的综合性度假胜地，旨在为游客提供全方位的旅游体验和文化享受。这里集成了“梵集”（游览）、“梵宫”（住宿）、“梵艺”（观赏）、“梵修”（学习）、“梵宴”（餐饮）等多种体验于一体，让人耳目一新。小镇内设有秘境山地乐园、温泉度假酒店群、五星级酒店等旅游元素，提供一站式复合型度假体验。

夜幕降临。

随着夜幕的降临，小镇的灯光逐渐亮起，与天空中初现的星星交相辉映。我们漫步在小镇的石板路上，两旁的古建筑在灯光的映衬下显得格外古朴典雅。

漫步于星空下的梵音

在五台山，最不可错过的便是在星空下聆听梵音。我找到了一处开阔地，仰望星空，耳边是远处寺庙传来的钟声和诵经声。这一刻，心灵得到了前所未有的宁静和净化。

‌‌五台山梵境里小镇有一个湖叫“梵境里湖”，湖的中央有一座塔，这里是一个风景优美的湖泊，漫步湖边，悠然自得。

五台山梵境里小镇的夜景，如同一幅动人的画卷，让人流连忘返。在这里，你可以放下尘世的喧嚣，感受一份宁静与祥和。希望我的游记能激发你对这片圣地的向往，亲自来体验这份独特的美。

夜晚的梵境里更是别有一番风味。水幕3D灯光秀、梦幻歌舞、戏剧等精彩节目轮番上演，为游客们带来了一场视觉与听觉的盛宴。特别是《梵天灵舞》和《康熙寻父》等节目，将传统文化与现代科技完美结合，让游客们在欣赏演出的同时，也能感受到传统文化的魅力。这些表演不仅丰富了游客们的夜生活，更为五台山增添了无限的魅力。

五台山梵境里小镇，自然与人文的和谐共存。每一步都是风景，每一处都有故事。不仅有着宁静的美，更有着深邃的内涵。

小镇的夜景，如同一幅动人的画卷，让人流连忘返。在这里，你可以放下尘世的喧嚣，感受一份宁静与祥和。

‌五台山梵境里小镇的无人机表演是一场结合科技与禅意的视觉盛宴‌，其表演通常在每周二至周六晚上20:00进行‌。表演由千余架无人机组成，以璀璨星空为幕，五台群山为景，通过现代、新颖的形式，将莲花、龙文化及美好祝福等多种元素融入其中，展现了佛国境内的人间烟火‌。

无人机表演通常在每周二至周六晚上20:00进行‌。

1000余架无人机在空中嗡嗡作响、上下翻飞、左右穿插，各种图案变幻无穷。一会儿编组“荷花盛开”，一会儿变幻“凤凰展翅”，最后组成“梵天净地，繁花似锦”，令人眼花缭乱。

清晨，当第一缕阳光穿透云层，洒在五台山的山巅，遥望群峰云雾缭绕。

勿说君行早，更有早行人。朝台信徒早已络绎不绝，有求财升迁的，有求婚生子的，有求学择校的，有祈福求寿的，还有贪财求安保稳的，人们急急匆匆，各怀所求，奔向不同的方向。

我和老伴便踏上了前往梵境的旅程。五台山，以其巍峨的山峰、古老的寺庙和深厚的佛教文化而闻名，吸引着无数信徒和游客前来朝拜和探访。

我们在游客中心乘坐免费区间车前往景区。

‌五台山之所以叫五台山，名字来源于其独特的地理特征。‌五台山有五个主要山峰，分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰，这些山峰形状平坦，宛如平台，因此得名“五台山”。‌

五台山的名字不仅反映了其地理特征，还蕴含了深厚的文化和历史背景。五台山是中国佛教四大名山之一，拥有丰富的佛教文化和历史遗迹。东汉时期，汉明帝派人西行求道，遇到天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰，他们认为五台山有灵气，适合建立寺院供奉文殊菩萨。于是，显通寺（即大孚灵鹫寺）在此建立，成为五台山佛教寺院的开端。

此外，五台山因其气候凉爽，夏季不知炎暑，故又有“清凉山”的美誉。五台山的自然风光和佛教文化相映成趣，吸引了无数游客和信徒前来朝圣和观光。

五台山的五台分别是东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰，每个台顶都有其独特的自然风光和人文历史。‌‌

‌东台望海峰‌，海拔2796米，是观赏日出的绝佳位置。峰顶平坦，东望可俯瞰云海翻腾，故名“望海”。这里夏季绿草如茵，冬季银装素裹，寺内供奉聪明文殊菩萨。

‌南台锦绣峰‌，海拔2485米，因其风景如画而得名“锦绣”。南台顶的普济寺内供奉智慧文殊菩萨，是徒步爱好者的理想选择。这里四季分明，风景优美，牛马成群。

‌西台挂月峰‌，海拔2773米，是观赏日落的最佳地点。每当夕阳西下，天边云霞绚烂，山峰在余晖中更显庄严。法雷寺内供奉狮子吼文殊菩萨，象征着威严与力量。

‌北台叶斗峰‌，海拔3061米，是五台山的最高峰，素有“华北屋脊”之称。这里常年气温偏低，四季如冬，是体验高山雪景的最佳地点。灵应寺内供奉无垢文殊菩萨，代表着纯洁与神圣。

‌中台翠岩峰‌，海拔2890米，以其独特的绿色植被和岩石地貌而著称。演教寺内供奉孺童文殊菩萨，寓意着纯真与善良。这里大片的绿地和清新的空气，仿佛来到了呼伦贝尔大草原一般。

五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拨地崛起，巍然矗立，峰顶平坦宽阔，顶无林木，形似垒土之台，故而得名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因文殊倍仰的繁盛，寺院多达360多处。清代随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区称为台内，其外围则称台外。

锦绣峰是五台山五大主峰之一的南台‌。南台位于台怀镇南20公里处，海拔2485米，是五台山五大主峰中较低的一座‌。南台因其独特的地理位置和风景，被称为锦绣峰，也称为仙花山‌。

南台的地理特征显著，远望山形如一匹卧马，立于山巅可以感受到站在覆盂之上的感觉。南台的台顶面积约200亩，建有普济寺，主供智慧文殊，属于文殊菩萨五大化身之一‌。此外，南台山系旧有宗教灵迹21处，包括仙花山、普贤塔、古南台、古罅与神龟、石城、白龙池、插箭岭等‌。

五台山的其他四台为连绵起伏的一列山脉，而南台则另为一峰，这种独特的地理位置使得南台在五台山中显得尤为突出。

五台山西台，又称挂月峰，海拔2773米，顶部平坦。‌西台顶的形状远望如一只翩翩起舞的开屏孔雀，每当明月高照时，山泉潺潺，景色如诗如画。‌

西台顶的历史文化底蕴深厚，法雷寺始建于唐代，主要供奉狮子吼文殊。周围有多个灵迹，包括魏文人马迹、八功德水、二圣对谈石等，这些灵迹不仅丰富了西台顶的自然景观，也赋予了其深厚的文化内涵。

西台顶是一个理想的赏月地点。每当夜幕降临，明月高悬峰巅，为寂静的夜晚增添了一抹别样的风采。

五台山中台，又名翠岩峰，海拔2894米，是五台山的第二高峰‌‌。中台不仅是自然风光的绝佳观赏地，还承载着深厚的佛教文化。

中台位于五台山的中心位置，是东南西北四座台顶的发脉之祖，也是诸多河流的发源之地‌。其地形独特，与旁边的三岔山构成了山脉的“十字路口”，三条山脊线分别通向东台、西台、南台‌。中台顶平坦宽阔，方圆2.5平方公里，因此也被称为平顶山‌

五台山北台叶斗峰，又名北台顶，是五台山中最高的山峰，海拔3061.1米，被誉为“华北屋脊”‌‌，因其“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓”而得名‌。叶斗峰不仅是华北地区的最高峰，还因其独特的地理位置和自然景观而闻名。

叶斗峰，台高、风狂、雪猛，终年多雾，一年中有近200天被雾笼罩。这里常刮大风，尤其是隆冬季节，旋风狂卷，景象壮观‌。

望海峰为五台山东台，位于台怀镇东10公里，海拔2795米，面积100余亩，台顶曾建有望海楼。远望山形，犹如一只站立的大象。居顶环视，又像一个特大的龟甲。古人说：“登上东台顶，极目到海瀛”。登东台而看日出，是五台山旅游的一大景观。而望日出中，又数“云海日出”最为壮观。夏日天气晴好时，黎明登临其上，可见云海尽头的红日喷薄而出。中国佛教协会会长、诗人赵朴初，1981年登临东台时曾即景咏词：“东台顶，盛夏尚披裘，天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”

沁园春•五台吟

五台巍峨，

峰峦叠翠，

佛光普照。

望西台高耸，

云海翻腾；

南台秀丽，

花木扶疏。

北台寒峭，

雪峰映日；

中台雄浑古刹幽。

五峰秀，

看佛国仙境，

心驰神往。

古刹钟声悠远，

引无数信众竞折腰。

念文殊智慧，

普照众生；

香烟袅袅，

梵音悠扬。

观音慈悲，

泽被四方，

缘起五百为朝台。

望五峰，

漫漫朝圣路，

佛光普照。

五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。

去五台山的人一定你见到文殊菩萨，这是文殊菩萨发的大愿。他说:只要你来五台山，我保证会见你，只是以什么样的方式见你，你们并不知道，或许是一朵漂亮的小花，亦或是擦肩而过的陌生人。都有可能是文殊菩萨的化身，这是何等美好的遇见。

我们去五台山是五月下旬，正值高考前夕，到殊像寺许愿的人络绎不绝，人头攒动。他们为了一个孩子，或父母、或祖父祖母、或外公外婆，千里迢迢奔赴殊像寺，献上几百上千的果篮，敬上一柱高香，真可谓虔诚至极。

我没有任何宗教信仰，也从来没有参拜任何寺院，不叩不拜，更不会进香。但从来不反对宗教信仰，更不会亵渎神灵。我到任何寺院都是以参观游览为目的。

自然来五台山，参观游览寺院也是必不可少的。五台山寺院林立，也是独特的黄庙（藏传佛教）、青庙（汉传佛教）共存的道场。五台山的五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）如同五根手指，而掌心处是台怀镇，大部分寺庙也在这里。许多人来此若时间仓促，往往会来台怀镇这里的寺庙。 殊像寺，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺不五大禅处，又是五台山青庙十大寺之一。 殊像寺，因为供奉文殊菩萨像而得此名，据说该寺始建于唐代，于元代扩建，后来损毁于火，又于明弘治六年修复。 殊像寺，最著名的是文殊阁（即大殿），殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，总高9.87米，这是五台山所有寺庙中最高大的一尊文殊塑像，是明代文殊骑狮造像的经典作品遗存。

‌五台山殊像寺的文殊菩萨塑像高达9.87米，是五台山寺院中最高的文殊菩萨塑像‌‌。殊像寺位于山西省忻州市五台县台怀镇新坊村，是五台山五大禅林之一，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山并称五台山五大禅处，同时也是青庙十大寺之一‌。

殊像寺的文殊菩萨塑像不仅是五台山最高的文殊菩萨塑像，还具有极高的历史和文化价值。殊像寺始建于东晋（公元317-420年），历经唐、元、明等朝代的多次重建和修缮，现存建筑多为明代弘治二年（1496年）铁林果禅师主持修建‌34。寺内主要建筑包括山门、天王殿、大文殊殿和藏经楼，建筑风格独特，融合了多个历史朝代的建筑精髓与特色‌3。

殊像寺不仅在佛教界具有重要地位，还因其精湛的雕刻艺术和浓厚的佛教文化氛围而闻名。寺内的文殊菩萨塑像不仅是殊像寺的骄傲，也是信徒们朝拜的重要对象‌。

殊像寺可谓一生曲折、多灾多难。

殊像寺创建于东晋初年，唐代重建，后毁于大火。明代弘治九年再建，万历年间又予重修，到了清代磨难更多。相传清廷为笼络具有势力的汉族大官，便将顺治的妹妹三公主嫁给吴三桂之子吴应龙。后来，吴三桂叛清，康熙下令将吴应龙及其子吴世霖绞死；康熙的姑姑三公主不能另嫁他人，只好来五台山殊像寺。那时寺内有个因失恋而来这里削发为僧的年轻人，他精通内典，常与三公主在“善静室”研讨经文，引起流言。在京城的康熙听见后，以为有损皇族声誉，于是派人火烧殊像寺，试图将三公主与年轻和尚烧死。大火烧了三天，全寺片瓦无存。还是文殊菩萨眼清，知道三公主和和尚的清白于是保佑三公主与年轻和尚“坐静”的善静室无恙。康熙事后大悟，赶紧下旨拨巨款重建殊像寺。重建后，有人提议把它改名“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。但由于五台山是文殊菩萨的道场，“殊像寺”即意味着有文殊菩萨的真像，所以重建后仍叫“殊像寺”。

文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。说的是罗汉在崇山峻岭间，或是降龙伏虎，或是撼山探海，或是聆听讲经，或是端坐习定，或是脚踩水兽，或是坐船渡海，或是飞行空中。彩塑中，有山、水、云、路、溪涧、石洞、棚舍、殿堂、花草、树木、一叶飞舟、旋涡激浪。更加说明罗汉们的苦行，表现了他们的法力神通。

五爷庙，又称‌五龙王殿、‌万佛阁。

五爷庙整体坐北向南，主要建筑有五龙王殿与‌文殊殿，共有殿堂6间、崇楼3间、僧舍20间、戏台1座、‌佛塔2座、明碑3通。五爷庙的空间格局由文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台组成，建筑别致，两层楼房的文殊主殿坐东向西，而俗称“五爷庙”的配殿则坐北朝南，正面还有戏台一座。

寺内供奉的五爷就是传说中的‌广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物。广济龙王菩萨也叫五爷，是佛教传说中的财神，相传是龙王的第五个龙子，名叫圣衍，但也有文殊菩萨化身和龙宫财神的说法。

五爷庙因五爷有求必应的传说，成为了五台山风景名胜区中祈福人数最多、香火最旺的圣地，寄托着人们祈愿农作物丰收、不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。

在五爷庙，人潮涌动，氛围热烈而庄重，朝拜的信徒手持高香，三叩九拜，默默许愿，眼中充满诚挚与祈盼。让人深深感受到信仰的力量。

五台山大白塔位于塔院寺内，始建于元代大德六年（1302年），由尼泊尔匠师设计建造。大白塔高75.3米，周长88.3米，塔身状如藻瓶，造型优美。塔顶有八块铜板和一枚铜顶，周围装饰着36块垂檐，每块垂檐下挂着风铃，风吹过时会发出叮当声‌。

大白塔，宛如一颗璀璨的明珠，高耸入云，庄严屹立，倍显威严。它是五台山的标志性建筑，塔身洁白，在蓝天的映衬下更加圣洁，古寺依凭高山增添了一番雄浑的气韵，钟声敲响，佛经念诵，顿显神秘。

‌五台山白塔的转经筒数量为127个‌。这些转经筒上写满了经文，古时候很多人不识字，就通过手来转经，表示念过了经文。转经的方式要顺时针方向右，古印度右转是一种非常高的礼仪。每个经筒上都刻有六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，一边右转一边念六字真言就可以

围绕着大白塔转经，仿佛时间都慢了下来，心灵也在这一过程中得到了净化。

在五台山藏着一处红色革命遗址——五台山毛泽东路居纪念馆。

1948年4月7日，毛泽东、周恩来、任弼时等中央领导同志由陕北进驻河北西柏坡途中，路居此地。入住五台山塔院寺，所以塔院寺也是毛泽东的路居。

五台山山顶高耸入云，标志性大白塔在夜晚毅然耸立，倍显威严，古寺依凭高山增添了一番雄浑的气韵，钟声敲响，佛经念诵，顿显神秘。

正房对面有一照壁，上书毛主席的题词“从建立山西的五台山，到建立全中国的五台山，争取最后的胜利”。

大门两侧贴一副对联：

劝君莫打三春鸟

子在巢中盼母归

毛主席评价这副对联颇有意境，要广为宣传。

‌圆照寺‌，是五台山一座历史悠久的佛教寺庙，始建于元代，古称普宁寺。在明永乐年间重修，宣德年间再建，并在清代进行了多次修葺。寺庙占地12600平方米，拥有殿堂楼房80余间，建筑风格独特，布局严谨‌。

圆照寺的历史可以追溯到元代，明永乐初年，印度高僧室利沙来到中国宣扬佛法，为纪念他，明宣宗下旨在五台山修建了这座寺庙。明永乐年间，西藏黄教祖师宗喀巴的大弟子蒋全曲尔计也曾在此弘扬黄教。清初，圆照寺改为黄庙‌。

圆照寺的建筑风格独特，山门称为“五朝门”，为五台山所特有。寺庙建有一进三院，中轴线上排列着天王殿、毗卢殿和都纲殿。天王殿内有弥勒佛和韦驮菩萨的塑像，大雄宝殿内供有三尊佛像：释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。寺庙内还有许多精美的彩塑和悬塑，展示了高超的工艺水平‌。

圆照寺的建筑风格独特，山门称为“五朝门”，为五台山所特有。寺庙建有一进三院，中轴线上排列着天王殿、毗卢殿和都纲殿。天王殿内有弥勒佛和韦驮菩萨的塑像，大雄宝殿内供有三尊佛像：释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。寺庙内还有许多精美的彩塑和悬塑，展示了高超的工艺水平‌。

广化寺坐北朝南，现有殿堂6间，房间60余间。南北中轴线上依次有山门、天王殿，三开间，单檐歇山顶，内供面善口笑的弥勒佛，背后为韦驮菩萨，两山墙间为单檐四阿顶，前出廊。

佛坛上，中供文殊，侧为普贤，观音，合称“三大士”。尤其引人注目的是这里的十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一块石板之上，高1米，宽0.5米，黑底白线，异常醒目，生动逼真，栩栩如生，为难得的艺术珍品。

后殿为二层楼房，单檐硬山顶，五开间，面宽12.4米，进深9.6米。两旁为耳房，原为供奉五方文殊的殿宇，现正在按照原样恢复。

广化寺昔为华严道场，继为章嘉佛爷的六处之一，在阿旺金巴的住持下将变为一座新兴的黄教寺庙。

广化寺历史悠久，是五台山著名的华严道场，在其后殿后至今还保存着一座北宋元丰三年(1080)的一座八角单亭阁式石塔。塔身正面下部刻一方门，门之两侧下方还雕有两位金刚，门之上方为一竖匾，上书“宋故金坛郎十宫德之塔”，字体刚劲有力，似为瘦金体。该塔通身由青石雕成，雕刻华丽细腻，十分典雅精致。

广化寺主要是求平安和化解困难的场所，以“化灾、化难、化小人”而闻名‌。广化寺是一座典型的清代建筑的黄教寺院。作为五台山著名的华严道场，广化寺以其独特的历史和文化背景吸引着众多信众前来参拜，在民间信仰中被认为求智慧、事业成功和考试顺利最为灵验‌。

广化寺不仅以其建筑风格独特著称，还保存有北宋元丰三年的八角单亭阁式石塔，雕刻华丽细腻，十分典雅精致。此外，广化寺内供奉的文殊菩萨像也是其特色之一，文殊菩萨象征智慧和学业。

五台山是中国佛教四大名山之首，世界五大佛教圣地之一。其佛教文化历史悠久，最早的寺庙大孚灵鹫寺建于东汉年间，随后经历代相继修建，至唐代多达360余座。经过多次兴废，现在仍存86处宗教活动场所，包括显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺等著名寺院‌。五台山保存了世界上罕见的古建筑群和佛教造像群，被誉为“中国古代建筑艺术宝库”‌。

五台山地域广阔，面积达600多平方公里，五台之间相距较远，又要攀山越岭，加之寺院众多，像我和老伴这样70岁的人，每天朝台一个都很吃力，遍访五台山起码要5天以上。

在五台山有这样一段传说。乾隆帝来五台山后屡次欲登台顶进香拜佛，皆被风雨所阻，乾隆对黛螺顶的青和尚说：“五年后我再来时，既要登台顶，还要拜五方文殊，你替我办这件事。”到了第五年，青和尚将东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿（所以此殿又称五文殊殿），登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。五年后乾隆帝来此殿进香，朝拜五方文殊并亲笔题诗，刻在黛螺顶碑记的背后。此后，朝山僧侣及一众朝台信徒到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。因此民间便有了“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

因此，我也选择了登临黛螺顶。

‌顺治皇帝的《归山词》刻在善财洞的山墙上‌。善财洞是顺治皇帝出家后常去的一座寺院。据传，顺治皇帝因爱妃董鄂氏病故，厌倦了红尘，来到五台山出家为僧。他在善财洞写下了《归山词》，表达了他对红尘的厌倦和对出家的决心‌。

善财洞依崖壁而建，坐东面西，院东西窄而南北长，建筑有序，院面整洁。洞内正中供有汉白玉雕刻的善财童子，前方左为宗喀巴大师，右为伽蓝关羽。顺治皇帝在善财洞写下的《归山词》刻在寺内山门过道的山墙上，全诗长达四十句，表达了他对出家的决心和对红尘的厌倦‌。

沿途，遇众多信徒，他们怀揣虔诚之心，向着心中的圣地前行。其坚毅之态，令人动容。他们头顶炎炎烈日，汗水湿透衣背，三步一叩首，双膝跪地、额头触阶，极为虔诚。一次五台山，缘起五百年”不登黛螺顶，不算朝台人。

黛螺顶海拔2894米，21层，1080个台阶。据说爬上1080层的黛螺顶，可以忘掉1080和烦恼。

所求皆所愿，所盼皆可期

登临黛螺顶有两种方式，一是徒步，二缆车。因缆车维护停运，我们别无选择只能徒步。

黛螺顶的山路艰难崎岖，有很长一段崎岖山石路，这条路叫大智路，途中还有1080个台阶。攀登这1080个台阶，非常耗费体力。我们一路互相鼓励、相互搀扶，走走停停、站站坐坐，用了一个半小时才抵达山顶。

攀登黛螺顶的过程本身，便是一次心灵的洗礼和身体的锻炼。每一步的攀爬，都是对毅力和决心的考验，也是对内心向往的坚守。沿途的风景，无论是山间的松柏，远处的山峰，还是石缝中的小花，过往的游客，都在诉说着大自然的神奇和生命的顽强。

当终于抵达黛螺顶的山顶时，那种成就感和自豪感是难以言表的。站在山顶俯瞰四周，只见群山连绵，云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。此时此刻，所有的疲惫和艰辛都化为了乌有，只剩下内心的喜悦和满足。

‌五台山黛螺顶的1080个台阶在佛教中具有深刻的象征意义。‌这些台阶象征着从凡人到成佛的十个境界，每个境界都有108种烦恼需要消除。攀登这些台阶被视为一种修行方式，每走一步都象征着消除一种烦恼，最终达到消除所有烦恼、增添智慧、逢凶化吉的效果。‌

黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。

黛螺顶始建于明成化年间（1465—1487年），万历年间重修。清乾隆十五年（1750年），改名大螺顶；至乾隆五十一年（1786年），才更名为黛螺顶。

黛螺顶坐东面西，寺宇不大，内有殿堂僧舍48间。中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五文殊殿和大雄宝殿。主要景点有五文殊殿、大雄宝殿等景点。

登黛螺顶也称小朝台，这里有五方文殊殿，里面供奉这五个台顶的五方文殊，去不了台顶的可以在这朝拜。

建造于唐朝的黛螺顶是五台山中历史悠久，盛名远播的一座古刹，走进黛螺顶正殿——五方文殊殿进行朝拜，就相当于登遍了五台山五座台顶朝拜五方文殊，亦称“小朝台”。相比朝拜五座台顶的“大朝台”，同样能了却“朝台”的心愿。所以来五台山一般都会先朝黛螺顶。

来五台山之前，就听说这样一句话：“不登黛螺顶，不算朝台人。”

要至黛螺顶，必登大智路。1080级台阶往往不是一个数字那么简单，有很深的寓意。

据僧人们讲，走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。

　　

满江红•黛螺顶

五台之巅，

黛螺顶上云海茫。

望群峰，

翠微深处，

古刹藏光。

金轮高耸接天宇，

玉带蜿蜒绕山梁。

问苍茫大地谁为主，

心自量。

晨钟起，

梵音扬，

香烟袅，

佛光煌。

看人间万象，

尽收眼底。

松涛阵阵传禅意，

石径幽幽引思量。

登高望四海皆兄弟，

共天长。

中国四大佛教圣地是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山和安徽九华山。‌这些圣地分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的道场。它们随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙和修道场，延续至清末，现已成为蜚声中外的宗教和旅游胜地。‌

五台山位于山西省，是文殊菩萨的道场。普陀山位于浙江省，是观世音菩萨的道场。峨眉山位于四川省，是普贤菩萨的道场。九华山位于安徽省，是地藏菩萨的道场。这些圣地不仅在宗教上有重要地位，还因其美丽的自然风光和丰富的文化底蕴吸引了大量游客。

五台山是中国佛教四大名山之一，也是文殊菩萨的道场。五台山有很多寺庙，每个寺庙都有其独特的信仰和崇拜对象。

1.五爷庙：求财、求平安

五爷庙供奉的是五方五圣之一的黄财神，传说五爷是文殊菩萨的化身，掌管着世间财富，因此五爷庙也是五台山香火最旺的庙宇之一。

2.殊像寺：求智慧、求事业、求考试成功

殊像寺供奉的是五台山最大的一尊文殊菩萨像，文殊菩萨在佛教中掌管智慧，所以崇拜文殊菩萨以求智慧和学业有成的人很多。

3.菩萨顶：求真容文殊菩萨的加持和保佑

菩萨顶是供奉真容文殊菩萨的地方，相传为文殊菩萨讲经说法的地方，也是五台山藏传佛教的首府和皇宫式建筑。

4.黛螺顶：求消除烦恼，增长智慧

黛螺顶供奉五方文殊，人们登顶后即可朝拜五方文殊，也是五台山的“小朝台”。

5.塔院寺：求舍利子的功德和福报

塔院寺内有大白塔，是五台山的标志建筑，也是供奉佛祖释迦牟尼的舍利的地方。

6.梵仙寺：求姻缘、求偏财

这里是唯一供奉仙家的寺庙。寺庙侧畔，郁郁葱葱，云雾缭绕，颇有几分迷醉的仙气，梵仙寺最受善男信女喜爱的，要数这里有求必应的好姻缘、偏财运 。也许是求缘问卦非常灵验的缘故，这座寺又叫作“灵应寺”。

五台山在全国知名度极高，求应灵验。每天求学求职、求官求财、求婚求子的络绎不绝，每个人一辈子一定要来一趟五台山，一方净土，三柱清香，愿所愿皆所求，三分求，七分修，但行好事，莫问前程。

即便没有这些信奉，五台山也很值得一来。这里的佛教文化、人文历史、寺院建筑、自然风光都有很多看点。

五台山山门上的禅意楹联，非常值得细嚼慢咽，品味十足，且富含哲理。看过几幅禅意楹联，让感悟颇深，愿与大家分享共勉。

一、心中悟无尽之境；境上了难思之心。

二、空色圆融，何有去来之路；我人顿息，本无生灭之门。

三、退一步看利海名场，走出了许多魑魅；在这里听晨钟暮鼓，打破了无限烦恼。

四、行至云深处；坐看日出时。

五、看破人生难睁眼，阅尽人情暗点头

这几幅禅意楹联，道出了人间的许多真理。这第四幅楹联，貌似熟悉。细一查，方才得知出自王维《终南别业》一诗：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

五台山的出家人读王维的诗，拿来修身修性，又被恰到好处地用作山门之上的楹联。真乃禅俗妙处通也！

五台山之旅，如同一场心灵的洗礼。在这里，我感受到了自然与信仰的和谐共存，每一处寺庙都诉说着千年的故事，每一座山峰都承载着历史的厚重。随着夕阳的余晖洒满山巅，我带着满满的回忆和内心的宁静，告别了这片圣地。五台山，不仅是一处风景，更是一段旅程，一次心灵的对话。期待未来，能再次踏上这片神圣的土地，继续探索它无尽的奥秘。

至傍晚，夕阳余晖洒在山间，染上一层金黄。站在停车场，遥望魏巍五台，看云卷云舒、缘聚缘散，心中满是对五台山的留恋与敬畏。

送你一缕清晨的阳光，带给你一天的快乐。万里路遥，快乐同行。轮迹经纬，风雨兼程。文字和相机记录下自驾路上的点点滴滴，乐享自驾途中的所见所闻。让我们体验旅游的力量吧!欢迎继续关注、品味《轮迹经纬——北岳揽胜 悟道恒山（154）》。