庙底沟博物馆

李红帆

热爱文物，因为有温度。

—‍—李红帆

　　有一个瑞典地址学家叫安特生，于民国十年，在河南省三门峡市渑池县仰韶村首次发现了仰韶村遗址，由此命名为仰韶文化。仰韶文化遗址至今共发掘达5000多处，河南、陕西、山西3个省，内蒙古、甘肃、青海、河北、湖北甚至四川等临近中原的省区都有。遗憾的是本次前往三门峡仰韶村，遇见遗址在提升改造暂停开放，包括博物馆在内全面关闭。心有不甘的在外徘徊，见围栏旁侧开着一小门，便幸运的混了进去，虽然看不到文物，却能感受国家级考古公园的辽阔，独行其间，架不住一股神秘力量，踯躅回望，物我两忘。后来，得知别处还有一个叫庙底沟仰韶文化的中期遗址，便立刻调转车头直奔而去。

　　仰韶文化分为早中晚三期，延续了大约2000年。当我风驰电掣的跟着导航赶到庙底沟遗址时，傻眼了，说好的遗址呢？原地寻了好久，连个人影都没见着，直到后来遇上了一个保安，才打听清楚，原来，庙底沟遗址已全部回填建成了公园，但博物馆是开放的，于是，转悲为喜，兴冲冲的找到了建在遗址上的庙底沟博物馆。博物馆有些与众不同，大多博物馆是向上而行，大多都有几层楼，而庙底沟博物馆是从地面走向地下，连进博物馆大门也要下行数十阶梯，给人一种走向深邃的神秘感。

　　庙底沟时期是仰韶6000年中最为辉煌的时代，博物馆前言写到：“庙底沟文化，是仰韶时代鼎盛期最具代表性的文化类型。她拥有同时期先进的社会组织、经济形态和璀璨的文化，携带着彩陶艺术之潮，以强劲之势影响了大半个中国，形成了中国历史上第一次文化大融合，构建起了文化意义上的'早期中国'。” 庙底沟彩陶是仰韶彩陶的高光时刻，主颜以黑色为主，然后是红色和白色，图案简约大气又丰富精炼，一器一绘，全都是手绘，所以，每一件都是孤品。走，一起去迎接这一波彩陶之潮。

　　首先出场的是人头形器口彩陶瓶，这是一款复制品，但还是忍不住把她拉进我的礼遇单，她实在知名，我也实在喜欢，虽然她不是庙底沟本土的，而是来自甘肃地域，但他却是仰韶文化的大美代表，更是甘肃博物馆的镇馆之宝，可惜我前年去甘博看她，赶巧甘博提升打造关闭，此次在他乡偶遇，很是激动，尽管后知后觉发现是复制品，也释放了那份意难平。此件文物在2013年被国家文物局纳入了《第三批禁止出境展览文物目录》。

　　在我的复制品礼遇单里还有这款鹳鱼石斧图彩陶缸，其类缸最早在河南伊川发现，又称伊川缸。此缸名在河南，身在国家博物馆藏，是2003年国务院确定的64件不可出国展出的珍贵文物之首。这是仰韶古人的瓮‍棺葬具，瓮棺底部钻有小孔，是留给死者灵魂出入的通道，古人对灵魂不灭是深信不疑的，当时的人们死后是统一埋葬于氏族公共墓地的，所以，当那天大量的形状各异大小不等的瓮棺出现在眼前时，吃惊不小，甚至纳闷那些小罐儿怎么装得下一具肉身呢？原来，瓮棺主要是儿童的葬具，成人的不多。

　　上两款极具仰韶文化彩陶代表，而庙底沟文化遗址的彩陶，同样精彩纷呈，惊鸿艳影。先民们会在陶器上刻划符号来记事，会用矿物颜料在陶器上手绘，还会用陶土塑造可爱的小动物，纹饰丰富到眼花缭乱，几何纹、旋纹、花瓣纹、叶片纹、火焰纹、动物纹、人面纹等一大堆纹饰，记都记不住，但无论繁简，全都赏心悦目。因现场的拍片太多，只精选了部分照片浓缩到短视频里，既为存档，也与你分享。

　　彩陶让我们看见了远古大美，而石器则让我们看见远古力量，甚至还能嗅到一丝远古的烟火气。这些石头石块铺满镜头，组合成漫长的画卷，徐徐展开，给我们勾勒出远古人刀耕火种、茹毛饮血、赤手空拳的原始生活，他们利用石头，打制石头，用来砍劈、锤砸、挖掘、磨制，在弱肉强食的自然界里用智慧和力量顽强求生，终究站在了食物链的顶端，令人肃然起敬。（图为石盘状器）

　　以短视频形式，向遥远而伟大的古人类致敬。在这一堆石头里，石球给我的想象力最为丰富，每每看到就会想起小时候玩的弹弓，那些厉害的男孩子凭空可以击中飞翔的鸟儿们，这是远古人流传下来的基因。在几千年前，他们就是这样，用皮条或绳索系住石球，然后一并抛出，石球似子弹，带着绳索如流星般飞速击中野兽，或者捆住猎物，我似乎看到一个力大无穷的原始野人，大获全胜后快乐的扛着胜利果实，回到他的部落，小孩的欢呼声传来……

　　远古人不仅能粗犷打猎，还能制作精细的钻孔工具，‍看这几款动物骨做的骨锥，骨锥是远古人用它来缝纫和制作衣物的，我被惊叹到了，仿佛看到古人坐在洞穴里对着兽皮在穿针走线。

　　这个叫骨笄（jī），笄是一种用于束发绾髻的装饰品‌，骨笄是由动物的骨头制作的，在新石器时代被广泛使用。先民们活在野蛮时代，但美从来不缺席。

　　庙底沟是仰韶文化的中期，而裴李岗则是仰韶文化的早期，距今约一万年到七干年前。“中原地区的裴李岗文化崛起并开始走向仰韶时代，长河众星闪烁而曙色渐开，照亮了东方大地的漫漫长夜。在奔流不息的黄河水灌溉下，在丰沃的黄土地孕育中，人们从采集到农耕，从渔猎到畜牧饲养，从野居穴居的流动到建造房屋形成聚落定居，磨制石、骨、牙、蚌器，并发明和使用陶器。历经千年酝酿，奠定了黄土地带农业文明的根基，形成了一个社会生产相对发达、文化艺术比较繁荣的氏族社会。仰韶人开创了一个全新的时代！”庙底沟博物馆馆藏了些许裴李岗文化的宝贝，惊艳亮相。

　　第一个出场的便是著名的贾湖骨笛，这是音乐史上的奇迹，前段时间跟着宇辉云游山河，亲耳听到了骨笛的声音，轻盈、空灵、悠远中带有一丝苍凉，仿佛传来某种远古的呼唤，让人无尽遐思。裴李岗贾湖遗址发掘出土了40余支骨笛（此为复制品，原件收藏在中国国家博物馆），是中国目前发现最早保存最完整的管乐器，它把中国音乐史起源向前推进了数千年。

　　庙博实展裴李岗文化最多的是石头，一万年之后，这些石头还是石头，陶土依然是陶土，绿松石也仍旧夺目，而它们最初的主人呢？是不是早已轮回轮回复轮回，我是否是其中一次？因为我强烈的感受到了这些石器上的余温。

　　最后，附上相关知识——中国史前文化黄河流域遗址代表‍（下图为仰韶文化遗址中裸露的几千年前的陶片）：

‍1.旧石器时代有：

‍巫山人（重庆，200万年）

‍西侯度人（山西，180万年）

‍元谋人（云南，170万年）

‍蓝田人（陕西，160万年）

‍2.新石器时代有：

‍南庄头 （河北，9700~10500年）

‍裴李岗（河北，8000年）

‍仰韶（河南，6000~7000年）

‍大汶口（山东，4000~7000年‍）

‍3.青铜时代有：

‍有周原遗址‌（陕西扶风县）

‍宝鸡（青铜之乡）

‍苏州独墅湖西侧的塘北遗址‌

‍长沙铜官窑‌遗址

‍殷墟‌遗址（河南安阳）

‍二里头（河南洛阳）

附2——中国史前文化长江流域遗址代表（应该首推三星堆，查阅的资料却未有显示。）

1.马家浜文化‌（长江下游地区，距今约7000年～6000前）

‍2.河姆渡文化‌（浙江余姚，距今约7000～5000年）

3.石家河遗址‌（湖北天门，距今约6000年至4000年）

4.东山村遗址‌（江苏苏州，距今约6000年）

5.大溪文化‌（长江中游地区，距今约6000～5000年）

6.凌家滩遗址‌（安徽马鞍山，距今约5800年至5300年）

7.良渚文化‌（浙江杭州，距今约5300年至4300年）。

8.屈家岭文化‌（湖北荆门，距今约5300～4600）

9.盘龙城遗址‌（湖北武汉，距今约3500年至3200年）

结束语：

‍ 爱上博物馆之后，那些文物把我带进远古场景，思不完也想不够，常常会站在某一个实物前，隔着玻璃，陷进穿越中，如果我们之间没有那层玻璃，会不会忘了现实，把她们捧在手心里？因为有她们的存在，让我对生命更加敬畏与珍惜；因为有她们的在世，活好当下，便不再是口头禅了。