<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">维也纳推出了联邦博物馆/国家图书馆年卡，包括了7大联邦博物馆和国家图书馆25处馆址，才99欧，一整年；这次到维也纳过圣诞跨新年有三周时间，所以第一桩事情就是赶紧买年卡，趁着圣诞期间人们大都聚集在圣诞市场的当儿，我们悠哉地逛博物馆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20日周五的第一个馆，我们去了阿尔贝蒂娜现代博物馆（Albertina Modern Wien），这段时间所展的是奥地利二十世纪初具有相当影响力的象征主义艺术家阿尔弗雷德·库宾（Alfred Leopold Isidor Kubin，1877-1959）在该馆的部分墨笔藏品：《邪恶之美学》（Die Ästhetik des Bösen）和当代雕塑家欧文·沃姆（Erwin Wurm，1954-）的《70岁生日回顾展》（A 70th-Birthday Retrospective）“怪诞”作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邪恶之美学，黑暗、丑陋、恐惧、荒诞，令人毛骨悚然，歧视妇女的心理表露，还真透着邪恶。</p><p class="ql-block">怪诞的雕塑，倒是挺轻松。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星辰，2024.12.22 於维也纳</p><p class="ql-block">两组，一人一组。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">两组九宫，发在了微信朋友圈；写文，可以多放些图片，分两篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星辰，2024.12.28 於巴登（Baden bei Wien）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">懂德语的，可以读一下这一特展的介绍：《邪恶之美学》（Die Ästhetik des Bösen）。</p><p class="ql-block">这个特展主要展出的是阿尔贝蒂娜1800幅库宾藏品中那部分他出名的早期墨笔作品（1904年前，也有之后的）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《新生命》（Neues Leben，～1900）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">性病如《梅毒》（Syphilis，1901），让库宾一生畏如虎狼。</p><p class="ql-block">将女神描绘成梅毒病人，也只有他了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">性病之恶，播于《皮条客》（Der Zuhälter，1900）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“致命之女”（Femme Fatale）是库宾绘画中的一个主题，“邪恶美学”，中的许多是歧视女性！</p><p class="ql-block">这幅《屠祭》（Schlachtfest，～1900）将“邪恶”之心理表露无遗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这幅也差不多，《解剖》（Anatomie，～1901/1902）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《丑怪》（Groteske，～1900/1901），又用女姓表达，邪恶！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不知道这幅画的创作背景？</p><p class="ql-block">丑怪的标题是《非洲》（Afrika，1902）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《月光》（Mondschein，～1901/1902），男子屈膝引颈，朝向上方两个裸身女体之间的月光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三幅墨笔画：《发情白女》（Die weiße Brunst，～1903），《小豹女》（Panterweibchen，～1900）和《池塘边的男童》（Knabe am Teich，1900）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《泥潭》（Der Schlamm，1904），《杀童女凶》（Die Kindermörderin，1900-1902），《死亡天使》（Der Todesengel，～1900）。</p><p class="ql-block">不清楚其它两幅画的创作背景（故事）？《杀童女凶》的背景故事应该出自海因里希·列奥波德·瓦格纳（Heinrich Leopold Wagner，1747-1779）1776年创作的同名悲剧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《死亡新娘》（Die Totenbraut，1900）和《形象》（Erscheinung，～1902），毛骨悚然。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这个更毛骨悚然，《蛇头梦魔》（Schlangenalb，1905）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">看这种恐怖画面，做不做恶梦？</p><p class="ql-block">《猴》（Der Affe，～1903），描绘的场景不光恐怖而且邪恶：露着獠牙的巨大猴魔，肆无忌惮地拥抱着女体。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这是库宾的一幅名画。《战争》（Der Krieg，～1918），摧毁一切的战争。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《权力》（Macht，1903）。</p><p class="ql-block">库宾的画，按现在的说法，还是有着现实意义的：战争，如果还是由掌握着权力的独裁者发动，那结果就是尸横遍野。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">所有的展品中，我比较欣赏的是这幅：《大头》（Der große Kopf，1899）。</p><p class="ql-block">“大头”，还不是小人捧出来的！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《恐惧》（Angst，1905），绝大多数情况下，也是“大头”造成的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《幻像》（Vision，～1906），谁会有这类幻像，这是黑暗心理所成的恶梦吧？</p><p class="ql-block">《滚动的头颅》（Der rollende Kopf，1928），犹如骷髅，战后。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">两幅大约创作于1900年的墨笔。</p><p class="ql-block">《火鸡》（Truthahn），白月悬空，一个裸身女体也悬空坐着，什么象征？</p><p class="ql-block">旁边的《1001夜的（故事）》（Zu 1001 Nacht），飞来的是火鸡？有这样的故事？国王和火鸡？不懂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">看裸女两旁的形象，再看画题：《肥腻罪孽》（Die fette Sünde，～1900）。</p><p class="ql-block">罪孽（Sünde），是个宗教概念，意指人世间背离上帝意志的状态和行为。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">自十九世纪后，世俗人间日渐增长对宗教、自然、乃至自我的“异化”成为话题，《自我审视》（Selbstbetrachtung，～1901/1902），是库宾在心理上对自己的异化感知：作为人体中“理性”的头颅离开了身体，一只眼睛闭着，另一只眼睛满是厌恶注视着分离的身体。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">德国哲学家阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788-1860）说过：</p><p class="ql-block">世界是个地狱，人们一方面是受折磨的灵魂，另一方面又正是此中的魔鬼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">精辟！看今天的世界！</p><p class="ql-block"><br></p>