忆昔当年越柬游（三）柬埔寨：女王宫 小吳哥 洞里萨湖

国

11月3日上午我们来到享有”吳哥古迹的明珠”“吴哥艺术之钻”盛名的女王宫观光游览。

说起女王宫的命名，还有一段故事。1914年法国地理学家在荒林野草丛中发现了一座被湮没的建筑，经艰难清理后，发现这座建筑非常华丽，墙上门上柱上到处雕刻着身姿曼妙的女性，又联想到封建帝王都是拥有三宫六院七十二妃的，推想这里一定是后宫佳丽的居所，于是就称之为“女王宫”，从此以讹传讹下来。

后来从有关碑铭考证，原来“女王宫”实际上一座神庙，供奉的是婆罗门教三大天神之一的湿婆神。它和吴哥寺其他主要遗迹群不同的是，这座寺庙并不是皇家寺庙，而是由阇耶跋摩五世（Jayavarman Ⅴ）的老师耶若婆罗诃修建的家庙。这位国师是罗贞陀罗跋摩时期的参赞大臣，也是当时王朝的实际掌权者。国王将濒临暹粒河上游的这块地赐给了耶若婆罗诃，他便与其弟于公元967年开始修建这座家庙。

女王宫

位于柬埔寨暹粒省，吴哥城东北距暹粒市35公里处，是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。女王宫是一座婆罗门教寺庙，是由拉真达拉跋摩国王和阇耶跋摩五世国王于十世纪后半叶所建。

‌红色的女王宫

女王宫，建于公元976年，而吴哥窟，也称为小吴哥，建于公元1113年至1150年‌，女王宫的建筑时间明显早于吴哥窟。

吴哥窟的建筑材料主要是青砂岩，而女王宫的建筑材料是高棉特有的红土，这种土含有大量水分，便于运输，建筑和雕刻繁复的花纹。建造风干后，变成石头般坚硬，外观似红木一般，古香古色。因建筑材料不同，女王宫和吳哥窟相比，整体色彩鲜艳夺目，阳光照射下或雨水冲刷后格外迷人。

小巧玲珑的女王宫

它坐西朝东，长200米，宽约100米，中心为3座并列的塔形神祠和左右对称的配殿。朱红色的塔祠建在一个一米多高的台基上，居中一座最高，约10米。正中的神祠供湿婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗湿奴神。每座塔祠的东、南、北各有一门，门高仅1.2米，礼拜者须弯腰屈膝方能入内。每个门前均有守护神石雕一对，两侧墙上有手持长矛的武士，及仙女的浮雕。塔祠外围3道围塔，内外围墙之间，有拱门，镂花石柱和石碑等。整个塔祠群和雄伟恢宏的吳哥窟相比，女王宫小巧玲珑精雕细琢，如同艺术品般。

精雕细琢的女王宫

女王宫的雕刻是吴哥古迹中最精美的最细腻的，所认被誉为“吴哥艺术之钻”。

女王宫殿的墙壁、立柱和门廊上布满了细腻的浮雕，这些浮雕讲述着古老的故事，主题丰富多彩：有神话传说、有印度宗教场景和宫廷生活等。每一处浮雕都展现出高超的雕刻技艺：线条优美流畅，人物形象栩栩如生。人世间的神话和宗敢教义在这座宫殿中得到了充分的体现。台湾作家、画家蒋勋称赞这里的浮雕“仿佛是凝固在石头上的诗篇，诉说着高棉古国的辉煌与沧桑”。

自此及下二张图片均选自网上，向作者致谢

这是通往女王宫中心殿的65米长的引道，道旁两排林加塑雕依然是吴哥时期对生殖器崇拜的图腾。（此照片选自网上）

走进了女王宫，细心观赏

女皇宫规模不大，现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满精美的雕刻。每个门前均有守护神石雕一对，两侧墙上有手持长矛的武士。塔祠都有好几层相围，大门的山形墙和多数高棉庙宇一样面朝东方，整体层层布局也是有引道有院落。

中心殿堂，内供奉印度教的湿婆神

东方的蒙娜丽莎

中央殿堂内有一幅精美的女神浮雕，其柔和的身体线条和表情令人着迷。1923年，法国作家马尔罗（后任法国文化部长）就是因醉心于这幅女神浮雕而将其盗走，在企图运往国外时被人赃俱获。后来，他以这一事件为素材写了一部小说。这幅女神像从此被称为“东方的蒙娜丽莎”。如今，为了保护古迹，中央殿堂的周围拉上了绳子，禁止入内参观了，因此，也无法领略“东方的蒙娜丽莎”的风采了。

中央殿堂的石猴保护神

女王宫殿堂每个门前均有守护神石像一对，两侧墙上有手持长矛的武士。

女王宫周围也有护城河围绕，碧水蓝天绿树映衬下的女王宫犹如一幅油彩画。

我被女王宫外护城河中的莲花吸引住了，这花不似我们常见的荷花，比睡莲也小很多，花朵只有小酒盅般大小，亭亭玉立，袅袅娜娜，别有韵味。真没想到女王宫旁的花儿也如此小巧娇美。

上午在女王宫参观，下午又马不停蹄地去了吳哥窟观光游览。

吴哥窟（Angkor Wat，又称吴哥寺，或小吴哥）

是吴哥古迹重要组成部分，梵语意为“寺之都”。

被称作柬埔寨国宝，建于1113-1150年，是苏利耶跋摩二世的骨灰埋葬地。是世界上最大的庙宇类建筑，同时也是世界上最早的高棉式建筑。

吴哥窟是苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。

吴哥窟是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学中祭坛和回廊两个基本的布局，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。吴哥窟的造型已作为柬埔寨的国家标志成为国旗的图案。

小吳哥俯视图（取自网上）

吳哥窟是当时的国寺，巍峨高耸，中心建筑五塔三层，外有护城河，是吴哥古迹中最大的庙宇。吴哥寺的护城河宽190米，如一道屏障，在热带雨林中阻挡了四周森林的围困，因此吴哥寺比其它吴哥古迹，保存得更为完整。

我们沿着引道直奔吳哥寺

‌吴哥寺结合了高棉寺庙建筑学中的祭坛和回廊两个基本布局，以其宏伟的建筑和精致的浮雕而闻名于世‌。寺内有三层台基，第二层台基四角各有一尖塔，第三层台基中央矗立一尖塔，五塔排列和谐，结构紧凑，状若芙蓉，气象甚是宏伟‌。

吳哥寺塔旁的藏经楼

吳哥窟的四周长着高大的椰子树和枝叶繁茂的棕榈树

‌路上，柬埔寨导游给我们介绍了糖棕树。

糖棕树广泛分布于柬埔寨中部平原，它的生态价值和经济价值都非常高。一棵糖棕树在开花期内可以产糖约150公斤。糖棕树的果实和花序有多种用途，果实可以用来制作糕点，花序则可以提取糖水，用于酿造棕榈酒和棕榈醋。此外，糖棕树的树叶、树干和树根也有多种用途，如树叶可以编制帽子和篮子，树干可用作建筑材料，树根可入药。

在文化上，糖棕树象征着生生不息和国家的繁荣。早在吴哥王朝时代，糖棕树就在柬埔寨广泛种植，成为国家的重要象征之一。2005年柬埔寨政府把糖棕树定为国树，发布了法令，鼓励民众种植糖棕树，并禁止砍伐和贸易活动，以保护这一国树。

导游还讲了恐怖的往事：在红色高棉时期，糖棕树锋利的叶柄还用作过杀人的利器。

这是我们旅行团全体成员首次在吳哥窟前的合影。

陡峭的登塔之路

在吳哥寺金字塔式的寺庙的最高层，可见矗立着五座宝塔，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游廊，此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，这是吴哥窟建筑的特色。

吳哥塔主塔高只65米，但要攀登上去很不容易。那里的台阶陡峭，需要手脚并用地爬上去，这与吳哥当时信奉印度教有关。特意设计陡峭的路，攀爬者必须虔诚地、全神贯注地、近于匍匐地登临高塔，方能显示出对印度教信仰的忠诚，方能登临塔顶。

爱情阶梯

就因通往庙塔的台阶较窄，且陡而滑没有扶手，1973年一名法国女游客失足跌落致死，她丈夫悲痛之余捐资修了台阶与扶手，以避免悲剧重演。从此这一阶梯也被称作 “爱情阶梯”。

我参观时特意找到这爱情阶梯，看着陡峭窄小且残破的台阶，想象当年赤手空拳、没着没落地登塔是多么令人心惊胆战。

现在好了，上下寺塔都有了钢梯通行，但看来依然危险，攀登者仍必须步步谨慎，不可心有旁鹜。

吳哥窟闻名于世不仅在于其精美雄奇的塔寺建筑，还在于寺内的浮雕极其真实、生动、精致。在吴哥窟回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆之上，都有浮雕，内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，这都取材于印度史诗及印度教神话。浮雕中也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景。雕刻装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第一层台基的回廊被称为“浮雕回廊”。

这些浮雕手法娴熟、场面复杂、人物姿态生动、形象逼真，表现了高棉能工巧匠的卓越艺术才能。吳哥窟的浮雕不仅是吳哥古城的艺术精华，更堪称世界艺术宝庫中的杰作。

吳哥窟座东朝西，落日余晖的映落下，吳哥塔寺一片金黄，奇幻，雄伟，圣洁。

我们在金色的吳哥塔寺前合影

吳哥寺迎日出（照片选自网上）

旭日东升，朝霞满天，小吳哥如剪影一般剔透玲珑。

金色小吳哥

夕阳西下，落日余晖中的小吳哥身披金衣，情一般深，梦一样美。

11月4日上午是我们在柬埔寨停留的最后半天，下午就要返回越南河内了。在柬埔寨旅游的最后行程是船游洞里萨湖，出发前导游动员我们准备些糖果类的小食品，并可以把酒店提供的没用过的牙刷，牙膏，梳子，小肥皂等也带到船上，准备送给湖上生活的孩子们，导游简单地告诉我们，洞里萨湖上生活着特殊人群，他们生活得很艰苦，且再三叮嘱我们：要注意安全。我们怀着忐忑的心情在湖岸的码头上登上了游船。

洞里萨湖

洞里萨湖位于柬埔赛西部，是东南亚最大的淡水湖。洞里萨湖湖面达3000平方公里，为高棉民族的经济发展和繁荣提供坚实的资源保障，是柬埔寨人民的“生命之湖”。

但多年来湖面上漂泊着众多无国籍，无身份的难民，湖两岸的国家一一越南和柬埔寨都不接纳他们，他们只能祖祖辈辈世世代代生生死死漂泊在洞里萨湖上。

这些难民是越南人，他们流离失所是有历史原因的：上世纪七十年代，越南和柬埔寨频繁开战，一些越南人为躲避战乱，逃到洞里萨湖上谋生。战争结束后，柬埔寨人视他们为“入侵者”，不允许他们上岸；越南方认为他们是“叛国者”，不允许他们返回祖国。他们的求生之路困难重重，令人堪忧。

湖的另一岸边长满了红树林

湖面上有人划船过来，远处的小房子也依稀可辨。

水面上的越南难民

小女孩脖子上缠着巨莽招徕游客，希望给些食物

水上人家

这应是混得还好的水上人家

水上商店

靠岸乞讨的孩子们

孩子们狼吞虎咽地吃着游客送的食品，更小的孩子那渴望的目光，令人心酸……

这些难民流离失所是有历史原因的：上世纪七十年代，越南和柬埔寨频繁开战，一些越南人为躲闭战争逃到洞里萨湖上谋生，战争结束后，柬埔寨人视他们为“入侵者”，不许上岸；越南方认为他们是“叛国者”，也不允许他们回国。他们无国籍，无身份，只能凄苦地漂泊在洞里萨湖上。

值得留存的记忆

这次回顾性地作了美篇主要为留存资料，旅途中随手拍了几张照片也想保存（不少是乘车途中拍的，有些模糊不清），仍属敝帚自珍。

暹粒市市容一瞥

柬埔寨的大象也是观光客的“坐骑”，坐在上面拍照真是高瞻远瞩

旅游车掠过柬埔寨的乡村，田野

柬埔寨虽属世界经济最不发达国家之一，但对待旅客诚恳热情，使我们有宾至如归之感。这是我们在一家酒店就餐时，我们点菜，厨师当即为我们烹饪，就餐食品颇丰盛，现场还有柬埔寨青年为我们表演歌舞。

这几张是我们几位老同事老同学老大妈在异国他乡“聊发少年狂”的留影，希望不被后生嘲笑。

整理照片的几天中，欣赏，重温，学习，收藏了美好，留住了记忆。

使我更加体会到旅行可以拓宽视野、增长智慧、丰富我们的人生经历和体验。