顶级的智慧是观

周霄山💫

《顶级的智慧是观》

●周霄山

顶级的智慧是“观”。也就是，“观”能让我们认识自己，理解他人，看透世界。所以，我们应该静下心来“观”，在“观”的沉静中，我们就能找到宁静和方向。如果我们有“观”的智慧，那么在人生路上就会越走越广阔，越走越光明。而如果我们缺乏“观”的能力，就是缺乏智慧，那么所有的见识只是混沌世界的迷雾，见识越多，越蒙蔽双眼。而我们一旦真正能“观”了，我们就是“演戏而不入戏”，就是“借假修真”，也就是我们已经超越了事物，也就是我们已经越升了自己的生命维度。

我们通过发生的一切去“观”自己的情绪，“观”自己的思想，“观”自己的出发点。而且我们还能“入戏而又随时出戏”，就是不以结果论对错，不以结果论是非，不以结果论成败。只要我们真正学会了“观”，我们的内心就能静，静能生定，定能生慧。我们所有的痛苦烦恼就会逐渐消融，那个所谓的业障也会消融，我们就能心想事成，光明在心了。

我们无论学历有多高，知识有多丰富，只要没有获得“观”的能力，我们的学历知识都有可能反而成为障碍，这就是认知障。缺乏“观”的能力，就等于缺乏智慧。而如果我们能够俯视去“观”，也就是我们用高维的视角不就事论事地“观”，我们就能够看透一切了。

“观”就是慧，“观”就是对所缘的一法观行、思维、参究、思考。没有“观”，智慧就生不起来，“观”的同时也能生定。没有慧，不能定；没有定，不能生慧。有了智慧，就能排除杂事干扰，就能选择去做最重要的事。慧就是意识通过深细的思维而明了道理，在深细思维的过程中再反熏意根、说服意根的结果。“观”还涉及到七个识的修行，让七个识专注在一境上，然后意识心仅分别一个对象，精力集中，心无旁骛，就能把问题思维透彻，从而获得智慧。修行的结果和目的就是要获得智慧，悟道开智慧要比各种定境更珍贵。

我们通过悟道后的“观”，就能正确地“悟知”事物和世界了。我们关注的重点在于“观”什么，而真正的重点却是谁在“观”。我们之所以会迷失，会陷入到习惯和情绪中，是因为我们忽略了在自己的眼、耳、鼻、舌、身、意之外，还有一个无形无相的东西，这个东西我们可以把它叫做自性，也可以叫做自由意志，我们的目的是要找到它、感受它、回归它、启动它、成为它。

《心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。”什么是观自在？就是观自性的临在，只有“观”才能进入高维，才能找到这个时空中一切存在的来龙去脉。什么叫自性？那是本自具足的本性就是高维。为什么说临在？因为刚才，一会，过去，未来全是三维认知，所以高维只在当下，临在是当下的存在，只有当下可以通达高维。达到最高境界的时候会怎么样？会照见五蕴皆空。

“观”的意思是“看”，眼睛能看见结果，却看不见原因。看见原因要用大脑，看见大脑要用心。为了看得“全”，为了看得“真”，为了“全真”的看见，只有超越看而看，也就是超越眼睛用“心”去看。闭起双眼，把注意力收回来，这个注意力就是“心”的眼睛，是心的主宰“神”。“看见”是眼睛的功能，却是“心”的发生。在眼睛和头脑的后面，是心在看。

二千多年前，圣贤通过“观”，悟知了宇宙人生真相，悟知宇宙同体、五蕴皆空，悟知物质皆是幻象。我们很多人过去并不真正相信圣贤所说的话，直到现代量子物理学家普朗克用科学的语言揭示了同样的内容。普朗克认为，世界上的物质并不存在，物质皆由振动的量子组成。振动频率高的成为无形的物质，振动频率低的成为有形的物质。没有任何东西是静止的，一切都在振动。这时，我们回过头来再去看圣贤的“观”，才知道，在自然科学之外，“观”也是一条悟知真理的道路。自然科学透过外在世界进行，“观”透过内在世界进行，它们的结果是相同的。并且，“观”的“悟知”还远远走在自然科学的前面。

庄子将观察事物分为“以俗观之”、“以物观之”和“以道观之”三个层次。以俗观之是指从常人的主观角度去认知，其结果只能形成常识性的意见；以物观之是指从事物的客观角度去认知，结果能以形成系统性的知识；以道观之则是从宇宙本原的高度来透视，从事物的内在本质来剖析，其能力是为智慧力，其结果便谓之智慧。也就是，感官只能形成感性认识，心官只能形成理性认识，而只有用聚集了道的气，也就是用大智慧去认识世界，才能得到最高的悟性认识。“以道观之”也就是悟道后“观”的“悟知”。

我们人类思想文明史上每一次飞跃都是由极少数悟道的人推动的，也只有悟道的人才能悟知宇宙自然的奥秘，也只有悟道才能开启万物之灵光明的生命。正如爱因斯坦所说：走出狭隘的自我，生活才真正开始。一个悟道的人必然能笑对一切世事而不执著其中，也正因为悟道而内外光明才会生出无穷的智慧，智力来自于大脑，是低级而有限的；而智慧来自于心灵，是光明而无限的。也就是，只有悟道的人才能真正用顶级的智慧“观”。