千年普救寺 西厢传美情

白云

山西永济普救寺是一座千年古刹，建于隋，盛于唐代武则天时期，曾经是武则天的香火院，也是历史上最繁盛时期，知道的人并不多；但是要提起《西厢记》和张生与崔莺莺的故事那就无人不知，无人不晓了，《西厢记》的故事就真实发生在这里。

从唐元稹传奇小说《莺莺传》、金董解元《西厢记诸宫调》、特别是元王实甫杂剧《西厢记》皆以普救寺为背景，进行艺术创作开始。由于《西厢记》故事的广泛流传，普救寺也随之名扬天下，可谓是:剧以寺而诞生，寺以剧而杨名啦！

隋朝初年普救寺始建，宋朝时进行修葺，明朝嘉靖三十四年（公元1555年），普救寺所在地区发生了一次大地震，寺院的殿堂僧舍、楼阁塔坊，全部毁坏；八年之后，即公元1563年，普救寺的建筑包括莺莺塔，才得以重新修复；到了清末，寺院建筑逐渐破旧，1920年遭受一次大火，后又受到侵华日军的破坏，至1949年，普救寺只剩下莺莺塔、石狮、菩萨洞，其余建筑不复存在。

在1965年普救寺被确定为山西省文物保护单位，1985年由山西省旅游局投资435万元进行了全面修复，1990年对外开放，2002年被评为国家AAAA级旅游景区。

从1985年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制),规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。

特别是在《西厢记》重力加持下，与故事密切关联的建筑也得到重新修复。

修复后的普救寺不仅以其独特的建筑风格和悠久的历史文化吸引着众多游客前来参观，更因《西厢记》的故事而声名远播。每年，都有大量游客慕名而来，希望能在这里感受到那份跨越千年的浪漫与深情。🚞🚃🚃🚃💃🕺

走进重新展现景区看看:

【后花园】为一处形式活泼的园林花园，园内叠石假山悬剑如削，莺语双亭飞檐翘角，荷花池塘上横架曲径鹊桥、亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏，千竿修竹之中。

【莺莺小道】一九八六年夏天，在修复普救寺清理基础时，在迴廊西地表下一米处发现了一条瓦棱小道，据专家鉴定，属唐代寺内的遗存。适逢我国著名《西厢记》研究专家王季思带领戏剧年会学者来考察，对此小道倍感兴趣，他认为这是当年崔莺莺走过的路。从此，人们便将这一历史遗迹称之为“莺莺小道”。

【西轩】位于迴廊与大佛殿之西隅，一九八七年修复，《西厢记》中张生“借厢”即指此屋，“白马解围”后，老夫人赖婚，张生从这里移居梨花院之东的书院中。

西厢南侧一方石碣，上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首。跋文载，此诗为金大定年间河中府同知王仲通游寺时所撰写，因此称作“金代诗碣”。诗曰：

东风门巷日悠哉 翠袂云裾挽不回

无据塞鸿沉信息 为谁红燕自归来

花飞小院愁红雨 春老西厢锁绿苔

我恐返魂窥宋玉 墙头乱眼窃怜才

这方诗碣，是这次修复清基时出土的，它是迄今寺内保留年代最久，直接记述崔张故事的实物佐证。

【塔院迴廊】系普救寺西轴线上的第三进建筑，唐代形制，共44间，前设龟须座门，后设随墙门，廊柱敞朗，周设坐栏，结构严谨,时代特点明显，一九八七年修复。《西厢记》中，张生游寺时，“登了宝塔，将迴廊绕遍”，即指此院。

【大钟楼】系普救寺西轴线上第二进建筑，唐代形制，平面三间正房，重檐歇山式，二层平座至上，周设门窗，走廊与栏杆可供游人登高眺览。

董解元《西厢记》中“白马解围”时，张生请老夫人、法本住持登楼观阵，即指此楼。

书中写道:话说孙飞虎听说暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，想占其为妻，遂带领5000人马将普救寺团团围住。当时，满寺僧侣惶恐不安，老夫人迫于无奈，许诺有退得贼兵者即将莺莺许配为妻。张生即请同窗好友白马将军破贼解围。张生邀请老夫人、法本长老等僧众，登上大钟楼观看两军对阵厮杀，“半万贼兵，卷浮云片时扫净“。

【菩萨洞】菩萨洞亦称三大士洞。位于寺内中轴线天王殿之后，系修复前寺内仅存的千年建筑，洞内供奉文殊、观音、普贤三尊佛像。据专家认定，唯观菩萨塑像具有宋元风韵。

【弥陀殿】位于普救寺中轴线上院之南隅，宋代形制，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，一九八七年修复，殿前菩萨洞顶是宽敞的平台，供游人眺览小憩。此殿以供阿弥陀佛而得名，阿弥陀佛是梵语的禅音，意思是“无量光明”，又称无量寿佛。

【藏经阁】位于普救寺的中轴线上院之北隅，宋代形制，面宽五间，进深四间，二层三檐歇山顶，通高20米，是寺内最高的木构建筑，二层廊柱间设有栏杆，可供游人临绕环视一周，凭栏眺览河中风光。一九八八年修复，因藏佛经而得名。系董解元《西厢记》中描绘寺内“祥云笼经阁，瑞霭罩钟楼”的景物，其中经阁即指此阁。

【梨花院】位于大佛殿与藏经阁之间，俗称“莺莺院”，一九八七年修复。是《西厢记》中老夫人、莺莺、红娘在普救寺寓居之所，北正房为老夫人居室，西厢房为莺莺与红娘居室，东厢房为欢郎的居室。《西厢记》中的“惊艳”、“赖婚”、“邀宴”、“拷红”等情节都发生在这里。

梨花院也是《西厢记》里崔莺莺一家的寄居之所，更是这里的热门景点。

此院之中，最引人入胜的有两处：一处是东厢南侧一段墙，墙下翠竹环抱着一块太湖石。墙外有一株杏树，枝繁叶茂，这里就是当年张生受莺莺之约，半夜跳粉墙巧相会的地方。

注:1996年时游览此处印象很深，那时没有红墙黑瓦，只剩下不到两米高土墙，墙中段有块宽一米多的“V”型豁口；那棵歪脖树也才三米来高。

步入院内，迎面是一扇木质屏风，上面写着崔莺莺给张生的回信：

“待月西厢下，迎风户半开，

拂墙花影动，疑是玉人来。”

另一处是西厢南侧一方石碣，上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首。跋文载，此诗是金大定年间河中府同知王仲通游寺时所撰写的，因此称作“金代诗碣”。诗曰：“东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。无据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来。花飞小院愁红雨，春老西厢锁绿苔。我恐返魂窥宋玉，墙头乱眼窃怜才。”这方诗碣，是这次修复清基时出土的，它是迄今寺内保留年代最久，直接记述崔张故事的实物佐证。

【书斋】在藏经阁北，西于梨花深院隔壁，有书斋、卧室、四周围墙，自成一院，亦称书院，“白马解围”后；张生从西轩.迁居这里。

【枯木堂】位于寺内东轴线中心线段，明代形制，面阔三间，单台单檐山式，一九八九年复建，此堂为寺僧研究佛经的地方。

【大雄宝殿】是寺内举行盛大佛事活动的场所，殿内佛龛上三尊大型石雕佛像是一九八五年七月从原址地下一半五处出士的，据有关专家鉴定，为南北朝晚期的遗物，是不可多得的艺术珍品。大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，为寺内最大的仿唐建筑，《西厢记》中“张君瑞闹道场”发生在殿中。

【莺莺塔】原名舍利塔，是寺院内的瞻礼建筑，因张生与莺莺恋爱的故事发生在塔下，后俗称“莺莺塔”。

寺内原舍利塔创自隋唐，明嘉靖乙卯冬（公元1556年）毁于地震，现存之塔系地震后八年（公元1564年），由蒲州知州张佳胤倡导修复的，塔身通高40米，底层边长8.3米，属内方外方密檐式砖塔。

莺莺塔与北京天坛回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺的“石琴”并称为我国古典园林的四大回音建筑。

并与摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的神塔、缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、意大利的比萨斜塔齐名，被学者称为世界六大奇塔。

屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石叩击，塔上会发出清脆悦耳的咯哇一咯哇一”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之普救蟾声”，为古时永济八景之一。

【修建莺莺塔传奇故事】

相传在盛唐时期佛教大兴河东府，要在普救寺和中条山脚下万固寺各界一座佛塔。却苦于找不到合适的工匠未能动工。一天来了师徒二人，说是专揽大工程，于是两寺主持就让两人各修建一座佛塔；开工造定四月初八佛诞日，要求青砖切成一样料，佛塔修成一般高，工期一年见分晓。徒弟心想这可是出人头地的好机会，便挖空心思的精雕细琢，把它外形建造的非常漂亮。转眼到了验工日，大伙都来看，众人先来到普救寺，待见了高塔直立、风玲送响、琉璃盖顶；

诗曰:

古寺紫气开，塔高望眼宽。

师傅造诣深，当年活鲁班。

（接上）看完之后众人又来到了万固寺，待见了宝塔玲珑齐秀后赞口不绝；诗曰:

佛塔倚中条，峻峭耸云宵。

芙蓉连斗极，徒艺比师高。

徒弟听后洋洋得意，自以为技艺超过了师傅。谁知道这时师傅在众人面前说道:我所建佛塔下面还压着一对金蛤蟆，一击地还会有叫声呢。众人返回去又一试果真如此，蛙鸣声不绝于耳。这时徒弟羞愧难当，于是就在师傅面前再拜，决心虚心学艺。其实呢普救寺佛塔建造最神奇之处在于它奇妙的应用了声学效应，体现了我国古代劳动人民的聪明智慧。

♬ 时光记忆之旅♬

野花开 绿草摆 迎风奔跑

我们自由自在

树林海 鸟飞来 阳光洒在

我们洒然畅快

谁没来 我已来 清晨就在

直到太阳离开

都要来 别错过 一起来好

共同看看精彩

只要太阳升起来 我们谁都别离开

💃🕺🚞🚃🚃🚃💃🕺

平阳重工103分厂

1996年游普救寺影↓

　　京-通-台-尚品台湖小区

2024-12-29