三亚一一一 大小洞天

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　　在11月23日我俩从旅店坐125路公交车直达“大小洞天”景区。

从景区正门进来，远远看到非常古朴典雅、别具一格的景观，颇具东南亚色彩，而建筑风格则是采用中国古代传统的徽派建筑，叫“南天福门”也叫“天空之门”。专门为游客拍照打卡点。

　　大小洞天位于三亚市以西40公里处的南山山麓，是海南历史最悠久的风景名胜，是中国最南端的道家文化旅游胜地。大小洞天自古因奇特秀丽的海景、山景、石景与洞景被誉为“琼崖八百年第一山水名胜”，现已发展成为国家首批5A级旅游景点。

　　景区游客中心是一个太极广场，中间是一幅太极八卦图。象征着道家文化的博大精深。

身后的六根方柱，顶端两侧是＂道＂字，中间自右向左：玄牝之门。

在《道德经》中，“玄”代表深奥、微妙、难以理解的事物，而“牝”则指雌性动物或生殖器官，象征着母性和生育。天地的根本、万物生命的起源，无形无名，生化万物。

“玄牝之门”是道家思想中的一个核心概念。

　　六根方柱反面，两侧是＂玄＂字。中间是＂天人合一＂四字。

　　天，天道，自然大道，“天地与我并生，万物与我为一”。

在广场上竖立巨石.上面写着：“道可道，非常道”的字样，出自老子的《道德经》，意思是“道”是无法用言语完全表达的，强调了道的深奥和不可言喻的性质‌。只能意会不能言传。

道可道，非常道；的意思是所谓道，可以说得出口的就不是真正的道。

这句话也提醒人们，在对世界和事物的认知中，应保持开放和探索的心态，不断更新和修正自己的理解和认知，以更深刻地理解和领悟真理。

　　背面写着：“名可名，非常名”是《道德经》中的一句话，意思是可以用言词说出来，但不是永恒的“名”‌。‌

　　语言和名称具有局限性，难以准确表达事物的真实内涵。老子认为，“道”这个概念是无法用语言完全表述的，因此，对“道”的命名也就具有相对性和不确定性。

南海福门：“众妙之门”，坐落在鳌山脚下南海之滨，道教文化与传统文化相融合。

似双手相合，开可视天地，以小见大，大道无为；似合立水上，并肩齐眉，象征吉祥、美好和幸福。

大小洞天景区免费扫码可进。每天游客很多。

大小洞天游客如潮，照相都排队，我和老伴儿只好远远的与“南海福门”合影留念。

若想站在福门中央拍照需付25元。

螢火虫奇幻部落。

经过福门，沿着景区主干道走到海边。沿途设置的打卡点很多。造型别致新奇新潮许多游人排队等候。

大小洞天景区道路比较宽，中间观光车通过，两边是人行道。人行道有椰子树遮阳非常凉爽。

海滩人工搭建的登云白梯。

想拍照需付费。

倒影。

沿途风景秀丽，亲吻之门，西式教堂、望海云梯、心形鸟巢等等，无不匠心营造着一方浪漫蒂克的氛围。

‌ 三亚大小洞天灯塔‌

是大小洞天风景区的标志性建筑，始建于1960年，最初为灯桩，1989年改建为白色钢筋混凝土结构，高137.5米，射程18海里。

这座灯塔不仅是领海基点塔，也是计算领海（12海里）、毗连区（24海里）和专属经济区（200海里）的起始点。它象征着祖国领海不容侵犯。

　　灯塔的正面刻有“中华人民共和国”字样，宣示着领土的主权。是我国领海不可侵犯的庄严的界碑。

灯塔是中国最南端海洋守护者，既导航又宣示主权，它对于维护海洋权益、保护环境、強化管理具有深远意义，同时它也是大小洞天旅游区的标志之一。

　　围在灯塔拍照游客很多，只好在很远拍照留念吧。

斜长的椰子树可以当床。

水晶教堂沉稳而灵动、时尚而美感。

转角遇到爱。

我在大小洞天等你。

恐龙与蛋。

破壳。

龙抬头石：岸边礁石，形似龙头。

　　海上礁石经过风吹曰晒海水的冲刷，刻画出一块又一块的绝美造型，真是千奇百怪、应有尽有！

看这块象不象龙头呢？

鉴真广场。

鉴真大师应天皇之命东渡日本传戒，多历磨难，台风把船刮到海南，大小洞天是鉴真大师登岸的地方，助江南发展。

鉴真(公元688-763)，扬州人，本姓淳于，唐代高僧。

　　《鉴真登岸》群雕。

是有名的鉴真和尚和他的几名弟子。史上鉴真去日本传经六次渡海，前五次均告失败。其中第五次从江苏扬州出海时遇到台风，被吹到海南振州（今三亚市）宁远河口（今大小洞天风景区）。后来，终于第六次东渡成功，到日本传经。鉴真在日本待了近十年，促进了中日两国文化交流，因而兴建群雕纪念。

一根五叉而且茂盛。

南海龙王别院

景点则展示了南海龙文化的丰富内涵。龙在中国文化中象征着权威、力量和吉祥，南海龙文化更是与海洋文化紧密结合，体现了海南人民对海洋的敬畏和热爱。

　　南海龙王别院不仅是当地渔民祈福的重要场所，还承载着丰富的文化意义。

别院内的对联反映了南海龙王在道家文化中的地位和作用，如“调风雨 欣谷畜 伏波安澜 厚泽惠民黎”和“抟坎离 理阴阳 驱邪荡灾 重威护国土”等，体现了龙王在风调雨顺、驱邪护国方面的神力‌2此外，南海龙王别院还承载着风调雨顺、广利天下、财源广进的美好祈愿‌。

南海龙王别院，正对海边是龙王滩。越发令人惊讶，景区还有南海龙王之家。

祈愿风调雨顺，国泰民安。



南海龙王原身像

南海龙王朱发长须，身穿龙鳞金甲，肩披龙纹披风，手扶镇海宝剑，足踏双蛇，威猛庄严，迎风伟坐于海心涛之巅，护国安民。

南海龙王历史与渊源

中国的龙起源于距今七八千年前的新时器时代，是古人对各种动物和气象的变幻的敬畏，通过模糊的印象集合而成的神物。

相传是三皇之一的伏羲氏集中了当时人们最喜爱的几种动物最占优势的那部分特征，创造了马头，鹿角，蛇身，鱼磷，虎掌，鹰爪等多种动物的综合体——龙，并将龙作为中华民族的族徽。而海南龙文化的兴起要追溯到南越国。

三亚民间龙王祭俗

农历二月初二，是我国重要的传统节日——龙抬头节。每逢二月初二，中国民间都有向龙王祈福的传统。海南四面环海，百姓自古就有向南海祈福平安的习俗，沿海各个村落也都建有龙王庙。为了传承三亚民间龙王祭俗，三亚大小洞天旅游区依托自然资源与文化优势，自2005年开始，已成功举办了十几届中国三亚龙抬头节暨南海祭祀大典。2023年7月获批入选第五批市级非物质文化遗产代表性顶目名录。不仅树立了大小洞天的龙文化旅游品牌，也在海南本土产生了极大的影响力，拉开了海南本土民俗活动庆典的序幕。成为展示海南非遗文化的重要窗口和平台。

步步高升，去往龙王殿。

龙王殿楹联

德洋寰海 绩奏安澜 宜隆报享

泽润苍生 功资育物 仰籍神庥

匾额：广利天下

匾额：灵威显佑

匾额：伏波婆澜。

墙壁上有一“龍”字，是康熙皇帝的御笔。

　　别院位于鳌山腹地，正对南海，院内供奉着一尊1.9米的南海龙王原身像。这尊神像身穿龙鳞金甲，肩披龙纹披风，手扶镇海宝剑，足踏双蛇，威猛庄严，迎风伟坐于海心浪涛之巅，象征着护国安民‌。

龙头龟是龙王的九子之一，相传是龙和龟图腾的结合，龙在神话中是福气的象征，乌龟是长寿的代表，它们的结合象征着富贵长寿，吉祥如意。

东海龙王敖广

东海龙王，名叫敖广，为广德王，居于东海的海底水晶宫中，是四海龙王中的带头大哥，修为属性是水。本体是一条青龙，龙王中战斗力最强的一个，他能控制雨水、雷鸣、洪水、海潮、海啸等等。膝下有两个儿子，一个女儿，分别是三太子敖丙，五太子敖孪，东海龙女。

南海龙王敖钦

南海龙王，名叫敖钦，为广利王。修为属性是火，本体是一条赤龙，它能控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。奉玉帝之命管理南海，职责是统帅无数虾兵蟹将，管理南海中的圣灵和南海的一切事物。

北海龙王敖顺

北海龙王，名叫敖顺，为广顺王。修为属性是风，本体是一条黑龙，他能操作风源对流，司长气候阴凉，天气变迁等等。奉玉帝之命，管理北海海域的一切圣灵和北海的一切事物。膝下有三子一女，分别是大太子敖摩昂，二太子敖荣，四太子玉龙，北海龙女。

西海龙王敖闰

西海龙王，名叫敖闰。为广顺王。居于西海苦寒之地，本体是一条白龙，修为属性是雪，掌控着寒冷之气，雪、冰雹、冷冻、冰霜等等。膝下有四子一女。长子敖摩昂，次儿子敖荣，三子敖烈（小白龙），四子敖望，一女为西海龙女。

说西海龙王，大概很多人都不熟悉。但如果说起西海龙王的三太子，应该是尽人皆知。西海龙王敖闰殿下的三太子，原名敖烈，就是《西游记》里随唐僧西天取经的白龙马。

龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观音出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果。取经归来，如来佛祖将小白龙升为八部天龙。

来到小洞天景点，只见它呈牛角形，深 28 米，洞上巨石如丘，独处鳌山之麓，鲸海之滨。站在小洞天前，感受着海风的吹拂，仿佛能听到历史的回声。

“洞天” 是道家术语，指神仙居住的名山胜地，有 “山中有洞室通达上天，贯通诸山” 之意。因此有人认为“小洞天”在人间，而大洞天在天上，是一种对道家仙境的抽象向往，并非指具体的地理空间。还有人说整个大小洞天景区就是所谓的 “大洞天”，无论怎么解释，主要强调景区整体所蕴含的自然与文化融合所形成的一种宏大、神秘的意境和氛围。

　　“小洞天”是整个景区的核心景观——卧于海滨的一块天然巨石空腹成洞，洞呈牛角形，巨石上依然保留着毛奎亲笔题写的“小洞天”摩崖石刻，同时还刻有五言诗一首：“丰登少公事，时得访林泉。凿破蓬丘岛，潜道小有天……”

这就是小洞天巨大岩石下面的洞口。三个并列的低矮的洞口，通向同一个洞中。

小洞天巨大岩石是好几个小石柱支撑起来的。

从其中一个较大洞口俯身进去。

洞口通道低矮狭窄。

洞里宽敞，可以站起来了

洞内红光处有人经营香烛，自然就有人请香祈福。

　　往前走，是洞的另一处出口，有石级。

从石级上来，回头再看一眼刚才出来的洞口。

走出洞口后想到那些道人住在远离闹市的海边，生活条件多么清苦呀。

　　“小洞天”是一个石洞穴，最高处2米，人若进入须屈身，洞中有只容一人攀登的石梯，沿石梯往上，别有“洞天”

　　宋淳祐丁未（1247）秋九月，古崖州知军毛奎登南山时发现“小洞天”，遂认定这里是“洞天福地”，并在洞口题刻“小洞天”三字。

路旁挂着灯笼都写着道德经的名句

　　巨石的侧面是1962年郭沫若题诗《游崖县鳌山》

海山奇观。

“寿”比“南山”

寿字碑与南山石刻并列，恰好创造了一个寿比南山的拍照景点。也许您会问“比”字在哪里？请看下图。

拍照时，须二人面向南山碑刻，坐在石头上，平举双臂双腿，形成个“比”字，正好构成寿比南山。

　　慈禧太后御笔的“寿”字碑，是三亚市文物保护单位。据《崖州志》记载，慈禧派遣的王亘出任崖州知州后，修建了“同善堂”，专门供奉慈禧“寿”碑。慈禧手书的“寿”字，字体细长，有“长长瘦瘦（寿寿）”之感，寓意“寿比南山，福寿延绵”。

寿字碑高2.67米，宽1.1米，在寿字上方刻有篆书御印“慈禧皇太后御笔之宝”。

赵朴初手书的“南山”。

进入里面拍照需付款。

　　这张叫“九九归一”景点

是为纪念澳门回归而雕刻的石龟群‌，由九只大龟和一只小龟组成，象征着团圆和谐。在道家文化中，“龟”象征着长寿，因此九九归一也寓指合家团圆，其乐融融‌。

　　这是名为＂九九归一＂

的景点。由九只大石龟和一只小石龟组成，是为纪念1999年12月20日澳门回归而建，寓指合家团圆，其乐融融，“龟”在道家文化里象征着长寿，这里取“龟”的谐音。看着憨态可掬的胖胖的形态各异的石龟，感叹其独具匠心的美妙。

　　2014年4月26日，江泽民游览景区题“洞天福地”。

　　景区内有 “寿比南山不老松” 的景点，这里的不老松树龄超过 3800 年，被称为植物中的活化石。不老松高大挺拔，枝叶繁茂，给人一种坚韧不拔的感觉。在不老松的周围，游客们纷纷拍照留念，希望能沾沾它的长寿之气。

南山不老松景区简介

南山不老松，学名：龙血树，属龙舌兰科常绿植物。其树脂可入药，有止血、养气，生机等功效。白垩纪恐龙时代即已出现，被称为植物中的活化石，世界科教文组织列为保护树种，我国亦定其为珍稀频危植物，属国家二级重点保护树种。主要分布于热带、亚热带地区。目前，此树种已濒临灭绝，但在三亚市南山一带却生长着三万株之多。主要集中于大小洞天旅游区，树龄逾千年的有两千多株，最长的有六千年以上。

　　南山福泽之地，

养育干年古树；

南山神足之山，

氤氲万古精灵。

此地八百年前，骚客文人即钟情于此，留下种种史迹。养在深山人未识，恰逢盛世，得以展观、以飨游客。

不老松园 。

大小洞天区域生长有三万株不老松，株株根树相抱，似尊尊盘腿而坐的老寿星，最老的至少已有五、六千年的树龄了。这种似松非松的巨树，叫龙血树，为国家二级保护树种。它的树脂可以入药，有止血、生肌等功效。人们常说的“福如东海长流水，寿比南山不老松”的典故，其中的不老松就是指的龙血树。

中国最美古树群

海南三亚市崖州区大小洞天旅游区龙血树古树群。龙血树，俗名:“南山不老松”。白垩纪恐龙时代就已出现，被誉为“绿色的文物、活着的化石”，世界科教文组织列为保护树种。大小洞天旅游区龙血树古树群，核心保护区占地50亩。共有500年以上树龄龙血树古树150株。是中国最大的龙血树古树群落。

大世界基尼斯之最

最大的龙血树

地径：1.4米 高：9米 冠幅：105平方米

该树(又名小花龙血树，俗名“南山不老松”，拉丁名Dracaenacambodiana Pierre ex Gagnep)位于海南省三亚市大小洞天景区，属龙舌兰科常绿植物，主要分布于热带、亚热带地区。

三亚大小洞天发展有限公司管理。

No:01923

2007.03

王以卓 蔡 丰

　　

进入不老松园的阶梯。

仁者寿。

仁者寿”的含义‌是指道德崇高、怀有仁爱之心的人容易长寿。这一概念源自道家文化，强调道德修养和心理健康对长寿的影响。

仙翁寿石。

仙翁寿石

此“寿”字由陈抟所书，陈抟为五代宋初著名道士，字图南，号扶摇子，善书五尺大字。

此“寿”由“人”、“寿”、“年”、“丰”四字融为一体书写而成，寓意“寿比南山”。

　　寿与不老松在一起。

关山月题词

关山月(1912-2000)，岭南画派著名代表，素有“当今画梅第一人”的美誉。1992 年，关山月游览大小洞天，被千年不老松所吸引，挥笔题词“南山不老松”，因刻石以纪念。

这桥叫延寿桥

相传宋代郡守毛奎卸任后，入南山，走到此处木桥便飞身而去，不知所踪，当地人为纪念毛奎，称木桥为“延寿桥”。传说走一走，可延年益

不老松寓意：中国人在给老人祝寿时常说：“祝您福如东海长流水，寿比南山不老松。"在这里说的南山指的是海南的南山。东海之水自然是滔滔不绝，那南山的不老松究竟为何物，有多长寿呢？

事实上，南山不老松学名龙血树。之所以被称为“不老松”是因为龙血树的材质疏松，树身中空，而且树干上都是窟窿，因此既不能做栋梁之材，也不能用来烧柴，因为其木材点着后只冒烟不起火。由于这种树木一无用处，所以又被称为不才树，所以可以长生不老。“不老松"即龙血树，寓意长寿，多福，安康，又因“不老松"枝叶生长层次分明，也寓意为“步步高升”。

　　“不材之木”语出庄子《南华经》山木篇，以“木以不材得终其天年”，完美诠释“南山不老松”无为方能长寿之道。

树石联姻。

试剑峰。

相传是汉代伏波将军在此试剑，将巨石劈成两半，因此得名“试剑峰”‌海拔约200米，山峰险峻，是登山探险的好去处‌。此外，试剑峰的传说也增加了其神秘色彩。

是一处“树抱石”，下有一石，上刻“仙坛”二字。

石头刻有“仙坛”。

　　仙 坛。

相传道教南宗五祖白玉蟾，得道成仙后，归隐南山，曾于此树下服气炼丹，日久功深，巨石上(下)留下其练功打坐的痕迹，后人以“仙坛”记之。

海边礁石形态各异栩栩如生。猜猜看像什么？

仙桃石：传说王母娘娘曾赐给八仙一颗仙桃，后被仙牛偷吃了一半，便被八仙弃于此。几千年后，此仙桃变成了石头，故名“仙桃石”。

中韩两国1992年8月24日建交，韩国济州岛雕刻公园向海南回赠当地雕刻艺术家雕刻作品“八月之门”，象征中韩友谊之门永远敞开。

周公石船

周公石船长4.5米，尾宽1.9米。石船上刻有郡守周康的手笔：“海陵周康其义，与郡僚王霈燃泽之，都邻周丕乘师武，淳熙丙午重九日来观石船，因览山水之奇，可为海邦之胜绝也”，字刻于南宋淳熙十三年（公元1186年）。

灵应泉/祈福石：

明代郡人裴崇礼在《游大小洞天记》中记载到：出洞门直亭之前海滨，有巨石如覆舟。石下有穴，出泉清淡，刻曰“灵应泉”。后人见从九龙中流出的水，就是从鳌山之上流出的泉水，汇聚到一起后形成了“灵应泉”。灵应泉旁，有一状似抱拳的大石，好似对着苍天祈祷一样，称之为“祈福石”。

九龙归海。

小月湾：

位于大小洞天景区的东南面，背靠鳌山，面向南海，呈现月牙形向前方延伸，沙滩为碎贝沙沙滩。这一带自然植被茂盛，沿海分布有沙滩和石景，海域的水质为一类，各种海洋生物有600多种。内设有潜水、海底观光船、飞鱼、香蕉船、摩托艇及沙滩车等各类海洋娱乐活动。

　　这是景区内有 “仙坛”“仙人足” 等历史遗迹，以及多处游记诗文。道家文化在这里得到了充分的体现，让人感受到一种宁静与超脱。

南极仙翁：是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君，南极长生大帝，是南斗星的象征。故名寿。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星"。明朝以后，民间常把寿星与福，禄二星结合起来祭祀，合称福，禄，寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为民间吉祥如意象征，故民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福，禄，寿的中堂两侧面寿联为“福如东海，寿比南山”，或“名高北斗，寿比南山”。

老子骑青牛

公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子无心做官辞官西行。传说老子经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人到来，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》。之后，老子出关隐居

老子――根雕像

老子(公元前571年至公元前471年)，姓李，名耳，字伯阳，楚国人(今河南)。春秋时期的思想家，曾为周朝官史，后弃官归隐，骑青牛行至陕西函谷关，应关令尹喜之请，作《道德经》。全书约五千字。《道德经》是道家思想的精粹。

‌雕像名为“老子望海”，是由著名雕刻家何宝森大师在鳌山上雕刻的。这座雕像展现了老子面带思考的神色眺望着大海的形象，象征着对人生和自然的深刻思考‌。

老子望海石雕不仅是大小洞天景区的一个重要景点，还承载着丰富的文化意义。老子是道家学派的创始人，大小洞天自古以来就以神仙洞府著称，吸引了无数求道之人。景区内的“洞天福地”区域汇聚了众多自然奇观和人文景观，其中就包括老子望海石雕。这座雕像向上倾斜30度，站在雕像下，顺着老子的眼睛朝向的方向，可以眺望远处的大海，感受到深邃与坚定‌。

道法自然：《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为自然是真理的真实体现，大自然中的一草一木，一山一石都有着自身存在的理由，真理都源自于对自然的领悟。

道法自然：《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为自然是真理的真实体现，大自然中的一草一木，一山一石都有着自身存在的理由，真理都源自于对自然的领悟。

南海神鳌是一尊铜铸的神鳌雕像，高达1.5米，长2.9米，重1.5吨，饰有八卦及太极纹，金麟龙爪，威风神武。‌传说崖州古人考科举、渔民出海时都会向神鳌烧香祈求平安和吉祥。神鳌位于大小洞天旅游区内的南山海滨，是道家文化的重要象征之一‌。

南海神鳌的传说可以追溯到古代，据《山海经》记载，女娲炼五色石以补苍天，取鳌四足以立四极，于是南海神鳌便化身为鳌山，屹立在此守护一方平安。大小洞天旅游区始创于南宋（公元1187年），是海南省历史最悠久的风景名胜之一，也是我国最南端的道家文化旅游胜地‌。

百岁阶：

百岁阶一共有五块碑文，每一块碑文代表不同年龄阶段的养生摄养之道，每走一段代表十年，往上走即看到六十曰耆阶、七十曰老阶、八十米寿阶、九十曰耄阶、百年期颐阶、往上走延年益寿，往下走返老还童。

耆（qí）：60岁以上

耆这个字最早出现在《周礼》里，用来形容年纪大的人。60岁以上的人被称为耆年，这个年龄段的人通常还在工作，继续为社会贡献力量。

耋（dié）：70-80岁

耋这个字在古代文献中也很常见，比如《礼记》里就有“七十曰耋”的说法。70-80岁的人被称为耋年，这个年龄段的人通常已经退休，享受晚年生活。

耄（mào）：80-90岁

耄这个字最早出现在《诗经》里，用来形容年纪大的人。80-90岁的人被称为耄年，这个年龄段在古代被认为是高寿。

三亚的美，在这里又一次得到体现。我们可以站在这里透过椰林，望向远方。久久的，脑海中不会出现任何过往的不快。可以把心灵净化，身体放松，进入一种超脱的状态。这正是人追求的状态，也是热衷于旅游的原有之意。

于2024年12月29日整理

为了美好的回忆。