浚县纪游之大伾山

御林军

摄影/文字：郭亚伟

以前去了几次浚县大伾山，都没有航拍，这次特意带了无人机，将大伾山的地形地貌予以高角度展示。

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浚县地处太行山东麓，华北平原南部，中部地势略高，两侧较平缓；位于安阳、濮阳、新乡、鹤壁等市辐射带的中心位置，卫河蜿蜒纵贯全境，淇河沿西部边界南流。

浚县几乎无山，尤其与不远的南太行相比，更是有千里沃野、四方平畴的感觉。大伾山、浮丘山这两座在千里平原上突起的秀丽青石山峰，海拔仅有135米。但因当年大禹治水登临此山，被载入中国最早的史书《尚书.禹贡》篇中，历代称为“禹贡名山”。现有大石佛等国保级文物1处10项，省保级文物8处，历代摩崖题刻460余处，汉唐古柏400余株。

景区入口及连接浮丘山的道路经过了整修，铺设了石板路，修建了几座精美的牌坊，与景区里的“恩荣坊”相呼应。 大伾山小巧精致，半山腰的一圈悬崖象腰带一样缠绕其间。 景区入口位于山体西侧，因山不高，所以体力消耗不大。 山的东侧是大佛所在的天宁寺，门前也有一条宽阔的大路。 大佛依崖而建，座西朝东。 大佛楼前有一座大殿，非常遮挡视线。大佛前的场地太小，拍出大佛的全貌非常困难，用超广角拍摄，画面变形严重。即使升起了无人机，仍然无法拍出理想的画面。 大佛背靠山体，防水极为重要，从高空俯瞰，可见大佛楼后的岩体上修建有排水设施。 看到了吗？楼前的大殿相距很近。 无人机下降高度至殿顶，也只能看到这样的场景。 站在大佛下，只能仰拍到这样的画面。 而转到侧面，仅能看到一角。 著名的恩荣坊，前述文章已有详述，此处不再啰嗦。有兴趣的可以点开本文首段《浚县大佛》链接或自行百度。 天气酷热又未逢节假日，顾客廖廖，店铺非常清闲。 过了恩荣坊，迎面的大石壁上，红色的摩崖石刻“大伾山”非常醒目。 岩壁下的小型水库，这两个桶状石砌物件似是水井？ 沿山体右侧步行，逆时针绕山游览。 太平兴国寺，鹤壁市及浚县佛教协会所在地。 极度倾斜却仍然生机昂然的古柏。 全国重点文物保护单位石碑。 东入口，貌似比西入口壮观，但人气远不如西入口，不知有没有启用？反正我们几次来都是从西入口进入。 大佛所在的天宁寺入口，门前一棵国槐虬枝正劲，绿意森森。 这棵槐树叫“唐王槐”，为国槐（俗称黑槐），高18米、胸围27米，其中一枝横逸斜生，如云龙破雾，遮护天宁寺山门。此槐还有一个“龙槐拦王”的优美传说：唐武德五年夏四月，唐王李世民奉李渊之命平定山东徐圆朗，来黎阳（今浚县）召集兵马，在徐茂功的建议下，进天宁寺拜谒大石佛，祈佑东征胜利，不料被槐枝将王冠挂歪。唐王顿悟，随俯首朝觐大石佛。

天宁寺不算太大，进门有一个干净的庭院，穿过那个大殿，就到了大佛楼。 藏经阁里，有一座千手观音像。 这是用手机超广角功能拍摄的画面。 用长焦功能拍摄的局部细节。

斑驳陆离的佛体，让人慨叹时光的无情。

摩崖大佛附近，现存历代摩崖石刻三百多块，包括北魏石兽，唐代“大山铭”、千佛洞石窟、王阳明的《登大伾山诗》等。 浚县摩崖石刻大体保存了南北朝时期原样的大佛像，同时也保存了北魏到明代大量珍贵的石刻、碑铭和石窟，具有深厚的文化内涵和较高的历史研究价值。 离开天宁寺，继续绕山前行，到达一处略显倾斜的大石坪。

天然形成的巨大石坪，平整如毯、面积阔达，隐隐有种神秘的气息……

转到山体西面，到达了阳明书院。阳明书院系吕祖祠建筑群的一部分，院内“三丰啸台”为明初太极拳创始人之一张三丰所建，院西北角有小石坊，小巧玲珑，完整无损，坊横额一面书“到此心清”，一面书“引人入胜”。东门面对陡壁悬崖，摩崖题记遍布其间，诸如“旧地重游”“瞻彼淇澳”“千仞岗”等等，内容丰富，字体苍劲隽秀。院内存有明代哲学家、教育家王守仁(号阳明)的《大伾山赋》《大伾山诗》和王阳明画像碑等石刻。明弘治十一年(1499)，太子太傅、兵部尚书王越病逝，朝廷遣进士王阳明(守仁)护送王越灵柩至浚，葬在大伾山西麓。王守仁滞留浚县期间，曾在此讲学，后人遂称此处为阳明书院(又称东山书院)。 到处是《阳明心学》的哲理明言，引人深思、发人深省。

时间有限，匆匆一览，不多时，已转到西入口处，但见一道整洁的道路穿过牌坊通向远方。远方的天空，烈日高照，热力仍劲，阳光下的牌坊笼上了一层薄薄的金色。思绪从现代飞到古代、从道教飞到佛教、从龙槐飞到大佛、从大石坪飞到阳明书院，那斑驳的佛像、精致的石刻、厚重的文化、悠久的历史，让我对大伾山和浚县充满了敬意。

浚县的历史，其实是中华民族历史的缩影，值得每个人去探索、去尊重。而大伾山已去过两次，但浮丘山还没有去，下次来，一定要登门拜访。