<p class="ql-block"> 来太原一下飞机，山西的朋友直接推荐我去太原晋祠看看。就像去陕西，朋友一见面就是去大唐西市。到安徽，我们安徽人骄傲的说，走去黄山看看是一样的。去太原晋祠是看山西的文化历史，去西安大唐西市是陕西历史文化和小吃的美食文化，来安徽是黄山自然风光。都是值得一看的地方。12月27号跟随导游的脚步，来到了晋祠参观。</p><p class="ql-block"> 山西晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。其中难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏发祥地。</p><p class="ql-block"> 虽然今天的晋祠，温度在零下3°，北方的冬天，风都是带刀子的，吹在脸上感觉到刺骨。金牌导游就是金牌，我觉得导游张洋应该是太原最好的导游，对晋祠的文化讲得非常到位。他的服务是贴近游客，一边旅游，一边安排游客的生活，了解游客的需求，可以说服务也是一流的。他比较适合带小团，因为沟通起来方便，按照游客的需求灵活的改变行程，及时跟旅行社报备。来一次山西不容易，给游客最好的服务，就是金牌导游。说一说晋祠的特色吧！一是周柏。周柏是西周时代种植的柏树。周柏位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。周柏距今已有3000多年，树干粗壮，需数人才能合围。在当地人眼中，这株古柏就是长生不老的象征。二是圣母殿内宋代的彩塑。圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜修建的一座规模宏大的殿堂。由于这座殿堂修筑得十分富丽堂皇，再加上古代官员都要到圣母殿来献祭祈雨，这座殿堂就成了晋祠的主体建筑，而原来的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。圣母殿的殿身四面都有围廊，前廊深两间，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间。殿顶用黄绿色的琉璃瓦剪边。殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品。三绝中最后一绝是难老泉。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在17℃，每秒流量是1.8立方米。关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。把后人为了纪念这位善良的女子，称她为水母，在难老泉的西侧建起了水母楼，楼内塑有一尊端庄秀丽的水母塑像。</p><p class="ql-block"> 导游带我来到《晋祠之铭并序》碑前，这是由唐太宗李世民亲自撰写并手书的。大唐立国之后，李世民为报答唐叔虞的保佑，特地立了这块石碑。唐太宗平生爱好书法，而且特别喜爱晋代王羲之父子的行书，这块碑的碑文就是唐太宗有意摹仿王字的杰作，因而是一块特别珍贵的名碑。再看鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年。我国最古的地理书《山海经》便有“悬瓮之，水出焉”的记载，它不仅指出了难老泉是水的源头，而且还告诉是水母娘娘传说故事的物证。</p><p class="ql-block"> 参观完晋祠，我感悟晋祠布局的形成受到儒释道的影响，南北朝以后，佛教的庙宇开始拥入晋祠，道教的殿堂也依祠而建，并在明清两代达到高峰，形成儒释道共处一祠的格局。祠庙空间布局主次分明，中轴对称；纵深发展，线形布置；曲径通幽，欲扬先抑；繁而不乱，气势恢宏；向心布局，横向排列等形式，而晋柯的布局则兼而有之，集众所长与一身，形成了一个更为丰富合理的空间。晋祠建于风景区的建筑群，能结合自然环境，巧妙地进行建筑布局，其实际范围往往不限于建筑本身，还包括着寺观周围它所控制的自然环境。而且完全融汇于自然的山水之中，是一种自然风景式的园林。它们有的位子风景区之中，成为风景名胜园林中一个重要的组成内容，大多数的祠庙都选择在背山临水的环境中，视域开阔，利于烘托建筑庄重肃穆的气氛。处于山地环境，更多的是考虑与山地环境相结合，随高就低，分级而建，不拘一格。晋祠虽说建在山脚下，但晋祠的一些建筑还是以山为背景，结合地势，就是这种布局方式的生动写照。佛教所追求的超尘脱俗、恬静无为的主旨，道家所追求的清静无欲、修养内丹的境界，都喜欢深入名山，选择清幽恬静、地势险绝的地方建筑寺庙与道观。晋祠是依托悬瓮山和晋水的特殊自然环境发展起来的，在这个过程中，山水环境得到了开发、利用具有了风景和生态学方面的价值。同时，它又逐步与人类的伦理观念和情感投射发生关系，被赋予了一系列观念形态特征，而这些特征又反过来强化了晋祠的文化环境。总之，晋祠文物在长期的发展过程中，已经逐步与周围环境结成为不可分割的整体，它们相互依从，互为背景，在人类的社会实践中共同发挥作用。值得我一看的是圣母殿前廊柱雕木质盘龙8条，倒映水中，随波浮动。殿内无柱，殿身当心间装板门，两梢间安直棂窗。四周柱子皆微向内倾形成“侧角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五铺作，单拱出两跳，柱头出平昂，补间单抄单下昂。上檐斗拱六铺作，单拱出三跳，柱头双抄单下昂，补间单抄出重昂，并施异形拱。柱头与补间不同，上檐与下檐相异。殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃剪边，色泽均衡精致，整个殿宇庄重而华丽。</p><p class="ql-block"> 走出晋祠，晋祠的美，不仅在于它的历史悠久和建筑壮丽，更在于它所承载的那份厚重的文化积淀。在这里，我们可以感受到中国古代文化的深沉与魅力，可以领略到人类智慧的卓越与伟大。晋祠，是一座值得我们细细品味的历史文化宝库。让我们共同守护这座人类共同的财富，让晋祠的美永远流传下去，成为世界文化遗产的璀璨明珠！我视乎理解了山西朋友推荐参观——晋祠的真正含义，是让我了解一下山西的人文历史，了解山西的文化，传播晋文化。山西这个有文化历史的城市，我虽然第一次来这里，我很喜欢这座历史悠久的城市。再见！晋祠。</p> <p class="ql-block">晋祠博物馆</p>