<p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️2024/05/02早上8:30从敦煌宾馆出发，前往我心心念念的敦煌莫高窟了！</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">敦煌莫高窟，俗称干佛洞，坐落在甘肃省敦煌市西南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，面对宕泉河，南北长约1680米，高约50米。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);"> 洞窟层层叠叠，最多时有五层之多，以精美的壁画和雕塑闻名于世。莫高窟始建于十六国时期，历经多个朝代的扩建，成为世界上规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️于8:40左右到达敦煌莫高窟数字展示中心，与个人、旅行团到敦煌莫高窟参观都必须到这里，观看两部关于敦煌莫高窟的电视专题篇：一是主题电影《千年莫高》、二是、球幕电影《梦幻佛宫》。4K超高清宽银幕主题电影《千年莫高》从历史、文化、艺术等角度向观众全方位介绍莫高窟；全球第一部展现文化遗产的BK高分辦率球幕电影《梦幻佛宫》，展现莫高窟壁画艺术的洞窟式的呈现效果，让观众有身临其境的虚拟体验效果…</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">展示中心的两个宽敞、舒适的影院中，让我们可以在一边了解敦煌石窟建造的历史文化背景，一边欣赏精美的敦煌艺术。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️目前，莫高窟拥有735个洞窟、其中南区的492洞窟里现存壁画、雕塑，约4.5万平方米的壁画和2415尊泥质彩塑，是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">莫高窟不仅是佛教艺术的杰出代表，也是丝绸之路文化交流的重要见证。它反映了中国与西域各国在政治、经济、宗教等方面的互动和影响，展示了中华民族对人类文明的伟大贡献。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">此生必去一次的圣地——莫高窟我们真的来了！</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️一个合影</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">🏵️公元366年，一个叫乐僔的和尚路过敦煌，意外地看到鸣沙山东麓山崖上佛光闪烁，仿佛万佛显现。于是，他决定在崖壁上开凿第一个洞窟。后来，一个名叫法良的禅师在这里建洞修禅，并将这里命名为“莫高窟”。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">从敦煌莫高窟数字展示中心去“莫高窟”区，全部参观的游人还需要乘座“莫高窟景区”专用巴士，敦煌研究院工作人员除外，今天我们好像就享受了“工作人员”通道，无需排队等候…开心🥳</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">🏵️今天上午是上课；课堂设在莫高学堂设在敦煌研究院文化弘扬部内，</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">主讲专家：刘永增</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">《敦煌石窟造像与外来影响》</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">体会是开阔视野，说实话有点囫囵吞枣的感觉。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️都听得非常认真</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️一下是老师讲的部分内容：</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">巴尔胡特与山奇大塔</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">释迦牟尼虽然开创了佛教，但是他在世时主要是率领众弟子们宣经布教。在他涅槃后的很长的一段时间里还没有佛像的制作，在今天，印度现存的最早的佛教遗迹是公元前1世纪前后的巴尔胡特、山奇大塔以及南印度的阿玛拉瓦提。山奇大塔的外形呈覆钵形，四门内外及佛塔一周的楯栏上雕刻有本生故事、佛传故事以及佛塔、圣树等佛教雕刻，惟独没有释迦牟尼的形象。也就是说，在表现僧众们的礼拜对象释迦牟尼，或者说表现说法时的释迦时是以佛塔、圣树、佛座、佛足迹等具有象征意义的代表物来表现的，佛陀的出现是在公元前三世纪亚历山大东征以后。从印度现存的佛教遗迹看，最早开始制作佛陀造像的是犍陀罗和马吐拉地区。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️巴尔胡特</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">巽伽王朝-150~100年</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">1873年，英国考古学家亚历山大•康宁汉发现，位于印度中央邦萨特纳南约15公里处。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️夜半逾城与乘象入胎</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">莫高窟第329窟</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">刘永增 莫高窟第280窟普贤菩萨来现图考释—兼谈“乘象入胎”的图像来源《敦煌研究》1995年第3期</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️鹿王本生故事</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">巴尔胡特</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️山奇大塔</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">孔雀王朝-324~-184</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️山奇二塔 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">巽加王朔（前187年～）</i></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"><i>🏵️山奇三塔</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"><i>巽加王朝（前187年～）</i></b></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️犍陀罗的特征及其地域</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•犍陀罗造像使用绿色砂岩或黑色大理石制作，而马图拉则以特有的红色砂岩制作。犍陀罗的雕刻家注重佛像的容貌、头发和衣纹上的个性表现，以写实主义的手法表现佛教造像。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">而马图拉却强调人体骨骼和肉体的表现，继承了佛教造像以前的印度传统的夜叉像的造像特征。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•键陀罗位于巴基斯坦的西北部、阿富汗的东部的古代王国，其东端跨越印度河，到达克什米尔河谷。它始建于公元前6世纪，1~5世纪为贵箱朝统治，也是佛教信仰的黄金时代，迦腻色边王执政于贵箱王朝初期（78—102年？），对佛教的早期传播做出来巨大的贡献。希腊、叙利亚、波斯印度等美术在这里交汇，创造了闻名世界的犍陀罗美术。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️犍陀罗主要遗址示意图</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️犍陀罗如来立像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•犍陀罗造像是在指希腊、罗马、伊朗、中亚文化等外来文化影响下产生的佛教雕刻。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•犍陀罗造像使用绿色砂岩或黑色大理石制作。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•犍陀罗的佛陀立像大都身穿通肩大衣，无偏祖右肩式。两腿平行站立但重心在左腿上，透过大衣可以看到微微隆起的右膝。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•背光上没有装饰或有很少的装饰。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•右手作施无畏印，无干辐轮相，有的仅刻划一个小圈。左手下垂握袈裟一角。早期键陀罗的佛陀造像口蓄八字胡，头著波状长发，顶束发、结纽作肉酱形。3、4世纪以后的造像头部雕刻有形式化的趋势，发髻星网格状。贵箱王朝末期出现了螺酱。衣纹断面为不规则的锯齿形。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️犍陀罗如来立像</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">🏵️菩萨立像</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">•菩萨立像以绿色砂岩的雕刻为多，裸上身，发作波浪是，两嘴角有小胡，上身半裸，下身著裙，佩戴臂钏、胸饰等装身具。头部基本上为圆雕，而身体部略显扁平胸部肌肉给人以健康和力的美感。胸前有宽大的条帛，并经常可见神线和圣纽。与如来像相同，两膝中的一只略见弯曲，与僵直生硬的马图拉雕像相比，给人以动的感觉。衣纹线亦是断面呈不规则的锯齿形，双足穿凉鞋，立方形台座上，台座前面还刻有各式人物。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">🏵️通肩结跏跌坐像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">•坐像有偏祖和通肩两种形式，较之通肩，偏袒形式的坐像略晚，以说法印为多。大衣质地厚重。菩萨像的装饰繁缛，与俗人中的贵族像没有太大的区别。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">•从整体上看，犍陀罗的雕刻家是以写实主义的手法表现佛教造像，注重佛像的容貌、头发和衣纹上的个性表现。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️偏袒右肩式结跏跌坐</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•坐像有偏祖和通肩两种形式，较之通肩，偏祖形式的坐像略晚，以说法印为多。大衣质地厚重。菩萨像的装饰繁缛，与俗人中的贵族像没有太大的区别。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•从整体上看，犍陀罗的雕刻家是以写实主义的手法表现佛教造像，注重佛像的容貌、头发和衣纹上的个性表现。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️无量寿佛造像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">炳灵寺第169窟 420年</i></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);">🏵️</b><i style="color:rgb(21, 100, 250);">云冈石窟</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">460年</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️马吐拉如来立像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•马图拉造像是基于印度传统文化的佛教雕刻。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•马图拉造像使用红色砂岩制作。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•马图拉造像的立像有通肩也有偏祖右肩。两腿平行站立但无重心的信移。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•背光上多有莲花纹装饰。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•作施无畏印的右手上刻有干辐轮相。头顶刻卷贝形肉髻，在肉酱上有很细的刻线表示头发。头顶的其他部分无明显的刻纹，即呈现所谓的剃发形。与犍陀罗造像同样，螺髻出现在贵箱王朝末期以后。衣纹断面为平行的突起形。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️马吐拉如来坐像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•早期的马吐拉造像仅为偏祖右肩式，通肩袈裟的造像时代略晚。大衣轻薄，佛陀坐像右手多作施无畏印，左肘外张，手伏膝上。立像右手作施无畏印，左手或握袈裟一角或握拳置于腰间。在造型上，马吐拉如来坐像呈一个方体，结跏跌坐的两膝间的宽度与底座至发髻间的高度是一致的，两膝至发髻的连线刚好呈等腰三角形。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️如来坐像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•马吐拉的菩萨立像多裸上身，戴胸饰、腕钏等装身具。较之键陀罗造像，马吐拉造像，无论是立像还是坐像，无论的如来还是苦萨像，衣装都较轻薄，衣纹作等间距的弧线形，高低亦无无明显变化。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•在造型上，马吐拉造像壮硕</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">雄健，如经典所说呈大丈夫之相。两肩平直、厚重，有较强的体量感。胸部的塑造饱满，但是和犍陀罗菩萨相比，胸部的塑造不见于明显肌肉隆起。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️如来坐像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•马吐拉的菩萨立像多裸上身，戴胸饰、腕钏等装身具。较之犍陀罗造像，马吐拉造像，无论是立像还是坐像，无论的如来还是苦萨像，衣装都较轻薄，衣纹作等间距的弧线形，高低亦无无明显变化。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•在造型上，马吐拉造像壮硕</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">雄健，如经典所说呈大丈夫之相。两肩平直、厚重，有较强的体量感。胸部的塑造饱满，但是和键陀罗菩萨相比，胸部的塑造不见于明显肌肉隆起。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️杜尚别(Dushanbe) Ajina-Teppe出土</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">塔吉克斯坦科学院民族学美術修復研究室</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️弥勒菩萨</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•仰月冠</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•阙形龛与券形龛</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">•狮子座</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️埃及图坦卡蒙法老墓</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">（前1341~前1323年）</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️Vima Kadphises阎膏珍</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">公元65或8年～101年</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">一说为105年～127年</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️新疆及敦煌石窟中的菩萨冠</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️如来立像 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">云冈第6窟上层</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️曹比丘造无量寿弥勒像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">齐水明元年（483）岁次癸亥七月十五日西凉曹比丘释玄尚，为帝主臣王累世师长父母兄弟六亲眷属及一切众生，敬造无量寿、当来弥勒成佛二世尊像。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">1921年四川省茂汶县出土</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️龙门石窟的萨尔纳特样式造像</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">🏵️20世纪以来新发现的北齐雕刻</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">•河北曲阳1950年代发现的北齐雕刻 新发现的邺城雕刻</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">1954年发现，共2200余身，内有造像铭文像247身。其中北魏晚期17件，东魏40件，北齐101件，隋代81件，唐代8件，共计247件，历经北魏、东魏、北齐、隋、唐代，而以东魏、北齐和隋代造像力多。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">•山西天龙山石窟</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">现存东魏、北齐、隋、唐各时代石窟24个，其中第一期洞窟大致建于北魏末年至东魏晚期（第2、3窟），北齐时代洞窟有皇建元年（560）开凿的第1、10、16室。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">•山东青州为中心的北齐雕刻</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现的窖藏佛教造像，当年被评为中国十大考古发现之一。造像始自北魏，终于北宋，以北齐造像力多。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">•四川成都市西门外万佛寺旧址发现的万佛寺造像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">万佛寺造像最早发现在清光绪八年（1882），总数达200余件。时代涉及南朝的来、梁及北朝的北周，以及其后的隋唐各代，现藏于四川省博物馆。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️河北出土北齐造像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">1958年河北省临漳县上柳村出土</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️山西天龙山石窟北齐造像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">天龙山第10窟 北齐（550~577）</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️青州出土北齐造像</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️成都万佛寺造像</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️上海博物馆、维多利亚博物馆</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟的笈多样式</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">隋代</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">莫高窟第280窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第419窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️河北出土北齐雕刻</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️维多利亚博物馆藏北齐雕刻</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️贞观样式造像</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">贞观16年</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">莫高窟第220窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️天龙山 与莫高窟</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">天龙山第21窟 与 莫高窟第41窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️北石窟杨元裕造像 如意元年 692</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第328窟如来坐像</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️中午我们在莫高餐厅就餐，人太多没有拍照；还有两次在这里进餐，争取能留下影像。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">敦煌研究院文化弘扬部对面是敦煌莫高石窟文物保护研究陈列中心</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">进去看了看，有几窟1:1复制洞窟，由于参观人流太大，准备最后一天在来看看。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">🏵️这是女儿，这次敦煌之旅，购买的书籍📚</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">1、樊锦诗先生主编的《丝绸之路明珠 佛教文化宝藏——敦煌》。这本只能在敦煌能买到，网上没有买的哦；</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">2、孙志军老师著的《世纪敦煌——影像莫高窟百年的跨越》，这本书是有著书者的签名✍️的哦；</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">3、赵声良先生主编的《探访榆林窟》</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">4、丝绸之路与敦煌文化丛书《莫高窟史话》（樊锦诗先生主编）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">5、丝绸之路与敦煌文化丛书《榆林窟艺术》（樊锦诗先生主编）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">6、丝绸之路与敦煌文化丛书《西千佛洞艺术》（樊锦诗先生、赵声良、刘勤编）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">以上6本书，价格不菲。因为进入莫高窟洞窟参观，全程不能拍照录像。在编辑过程当中，为让参观过的洞窟内容相对丰富完整点，我借用了这几本画集的图片，可能我的拍摄水平有限，只能将就看看。真的只有你亲身进入洞窟，才能体会到魅力所在……</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️文保碑，我又收集到一块</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">1961年第一批全国重点文物保护单位</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">——莫高窟</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️这里我还想多说一下：</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">我们去过“龙门石窟”、“云冈石窟”、“大足石窟”它们的参观模式与“莫高窟”都不一样。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">我想可能是管理者的不同吧！敦煌莫高窟是敦煌研究院管理，而非“旅游管理机构”；敦煌莫高窟是由学者们管理，他们的出发点是不同的。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">由于莫高窟的洞窟众多，每个洞窟都有其独特的艺术价值和历史意义，但参观不是自由的，一是每天开放的洞窟都不一样，参观者被分成20人左右一组，每人发放一副耳机，由讲解员全程带领，跟参观完后洞窟就被保安人员看着，游人是不能随便进入参观的，二是一些“特窟”需要另花钱且价格不菲，参观完后保安马上锁上。记得我们在参观时，有两参观者跟着我们，他们可能已经参观完毕，也觉得我们的人少点，再蹭看蹭听是不错的选择，结果，不可能，真的不可能，我们的讲解员非常有礼貌的告诉，这是不行的，你们只能跟着自己讲解员一起参观……</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">🏵️马上就要进入“莫高窟”了，今天有两窟是特窟，我们在这里等都通关“文碟”……</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">其实，个人参观，如果购买的“特窟”游客都在这里等候。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️是不是参观的游客很少，其实不然、由于敦煌莫高窟特有的参观方式所致，当一队队的参观人员进窟，就可以抓拍到“清场”的感觉…</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟壁画全程参观不能拍照，想把参观过的洞窟壁画展现出来，就利用小女购买的几本敦煌莫高窟壁画的画集，将相关洞窟图片翻拍出来，贴在这里，好似进洞一般…</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">本《探“密”敦煌》美篇系列——敦煌莫高窟壁画图片全部来自</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">樊锦诗先生主编的《丝绸之路明珠 佛教文化宝藏——敦煌》。这本只能在敦煌能买到，网上没有买的哦；孙志军老师著的《世纪敦煌——影像莫高窟百年的跨越》、赵声良先生主编的《探访榆林窟》、丝绸之路与敦煌文化丛书《莫高窟史话》（樊锦诗先生主编）、丝绸之路与敦煌文化丛书《榆林窟艺术》（樊锦诗先生主编）、丝绸之路与敦煌文化丛书《西千佛洞艺术》（樊锦诗先生、赵声良、刘勤编）</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">🏵️今天参观第一窟——323窟</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">这是樊锦诗先生《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》，是这样描述的：</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">1924年，美国哈佛大学福格艺术博物馆东方部主任华尔纳到莫高窟，在十天时间里，用涂有黏着利的胶布片敷于壁画表层，剥离莫高窟第320、 321、323、329、335等唐代洞窟的十余幅壁画，窃取第325窟唐代彩塑供养菩萨一身。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️这是我女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">323窟～初唐</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">塑像清代重塑</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">北壁：佛教史记故事～张骞出使西域；</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">晾衣石：阿育王拜塔</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">南壁：1924年美国人破坏</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟第323窟，主室东壁北侧。上部为五代画不动佛；中部为初唐画佛教戒律画，以组图形式表现僧人守戒所发誓愿，其中部分被美国人华尔纳于1924年盗劫，现存美国哈佛艺术博物馆；下部为西夏画结跏跌坐佛三身。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟第 323窟，主室东壁南侧。上部为五代画不动佛；中部为初唐画佛教戒律画，以组图形式表现僧人守戒所发誓愿，如不以破戒之身接受他人华丽衣物、食物、女色、医药等的供养；下部为西夏画结跏跌坐佛四身。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟第323窟，西壁佛龛。平顶敞口龛内，初唐塑一佛二弟子二菩萨共五身，龛顶画菩提宝盖，龛壁初唐浮塑山峦，龛外南北两侧画圭纹边饰。塑像皆是清代重修重妆。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟第323窟，主室南壁。最上部画千佛；中间初唐画佛教史迹画，从左到右分别是：隋文帝迎昙延法师入朝、东晋扬都出金像（大部分于1924年被美国人华尔纳盗劫破坏）、西晋吴淞江石佛浮江等；下部画菩萨七身。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️我们的团队向16～17窟进发。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第二窟 16～17窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">16～17窟—晚唐</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">17窟-七万多件文物，90%宗教典籍</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">60%在海外</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">1910年交回国家</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">原因不明-废弃说、避难说、供养说</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">洪辩（俗姓吴）修建</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">16窟-240平米</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">前室、甬室、主室-17窟为影室</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">覆斗顶-防震减压</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">16窟藻井-四龙团凤-受西夏文化影响</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">中心佛坛窟</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">背屏-装饰、支撑</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">沥粉堆金</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第17窟 北壁 高僧像（晚唐）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">洪訾是中晚唐时期在河西享有崇高地位的高僧，唐王朝敕封他为“京城内外临坛供奉大德兼河西释门都僧统知沙州僧政法律三学教主”并赐紫衣。像高0.94米，身穿田相袈裟，结跡趺坐，造型写实传神，神态庄重沉稳，生动地表现了这位德高望重的大唐高僧的气质和风貌。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第17窟 北壁 近侍女（晚唐）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">莫高窟藏经洞（即17窟），原是中晚唐时期敦煌高僧洪訾的纪念窟。这是位于洪訾塑像右侧壁画中的近侍女。她身着男式盘领缺胯长衫，腰束带，手执长杖，但发型和面像表明她是女性。高僧纪念窟中的这种人物画像属于肖像画，绘制这些人物肖像画显然与供养僧人有关。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第16~17窟（晚唐）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">16窟是大型背屏式洞窟，主室中央设马蹄形佛床。位于16窟甬道北壁的17窟是中晚唐时期河西高僧洪訾的“影窟”，亦称“影堂”、“塑堂”，属纪念性建统，内有洪訾塑像。此窟高出甬道地面，门高1.84米，窟内地面近于方形，东西两边各长2.7米左右，南北两边各长约2.8米，壁高近2.5米，窟顶为覆斗形，顶至地面约3米。正壁（北壁）有一与壁面联结的禅床式低坛，高0.45米，东西长1.78米，南北宽0.85米，沿北壁向下又凿出一个长方形凹坑，坑深0.48米，东西长0.98米，南北宽0.75米，坑内四壁平整。洪恐塑像即安置在此坛上。在西壁嵌有一通石碑，即洪訾告身敕牒碑。此窟后被密封，1900年被发现，因内藏5万余件经文等珍贵资料，故被称作藏经洞。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第三窟 419窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">420窟-隋-不开放</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">419窟-隋</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">隋窟，比较多，583-618年，100多个窟，开窟密度最多</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">西壁：一佛二弟子二菩萨</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">受南北朝影响，平阔发髻带冠</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">开始有腰身</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">高浮塑-身体3/4，塑与壁画一体</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">龙首龛柱</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">隋代飞天-数量最多</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">密体画-空白处都是植被树木</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">东披-须达拏太子施象本生</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">人字披顶</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第419窟 西壁 彩塑一铺（隋）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">这组塑像是隋代彩塑的精品。主尊趺坐佛，通体丰满圆实，塑造手法洗练、概括并略有夸张；所着的田相纹袈裟以简练的阶梯式表现衣纹，给人以厚重的质地感。两侧的弟子和菩萨各有特征，都是这一时期的杰出作品。龛口两边塑缠枝莲花龛柱：上边塑彩帛龙首龛梁，龛梁上缠绕着龙的躯体，龛尾塑张牙舞爪凶猛异常的龙首，在这里它们是护法的神灵。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">🏵️莫高窟第419窟 龛内北侧 弟子、菩萨（隋）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">这是敦煌隋代彩塑中的精品。内侧的弟子像身高1.65米，外侧的菩萨身高1.81米，表现出古人在纵深排列时的一种透视理念。弟子迦叶是佛教初创时期的一位真实人物，据说他原先是婆罗门信徒，43岁时才皈依佛门。在释迦众多的弟子中，他以“苦修第一”而著称，是释迦牟尼的首座大弟子。与其他迦叶像相比，这尊像也具有年高、消瘦的特征，是一位经历过艰苦修行、学识渊博，极有修养的高僧大德。不同的是，这尊像没有其他许多迦叶造像那种凝重的“苦”相，而是一种爽朗通达的表情，使观者感到既崇敬又亲切。外侧的菩萨是隋代造像中不可多得的精品佳作。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">菩萨形体丰满、结实，造型浓厚、健康，深沉庄静的神情中含着无穷的智慧，慈祥中展露出成熟女性的柔美和善良。作品以生动的手法拉近了人和神的距离，使人们在美的愉悦中多了几分崇敬、依赖和亲切的情感。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第419窟 西壁龙首（隋）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">敦煌石窟的佛龛大都有浮塑彩绘的龛柱、龛梁、龛楣。龛梁两端多为泥塑彩绘的龙首，但因形体纤巧加之质地是极易损毁的草泥和麻泥，因此完整保留至今的甚少。龙是中华民族的象征，在这里它又是佛国圣地的守护神，龛梁两端呈对称状的两条龙恰似镇守佛国大门的神灵，使供奉着佛像的佛龛更显得庄严神圣和不可侵犯。图中的这条龙首躯体蟠曲，张牙舞爪，形状凶猛，十分威严，生动地展现了护法神不可战胜的神力。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️去“特窟”的这一层真的只有我们一个团队，不需要抓拍，想怎么拍就怎么拍，也是清场的感觉。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️这是在洞窟外的“壁画”</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第四窟 275窟（特窟）</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">275窟～北凉</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">272、268、275（北三个）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">275长方形，可以讲经说法</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">盝顶</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">西壁：木骨泥塑；早期最高-3.4米</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">交脚弥勒菩萨-戴画佛宝冠（隋唐后为观音）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">双狮宝座，倒三角靠背-受踺陀罗、波斯影响</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">衣纹-贴泥条（印度）、阴刻线（中国）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">长发披肩，仰月冠</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">南北壁上部-左右各三尊弥勒菩萨，阙型龛（由梯型龛演变）、双树龛（印度传入）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">弥勒菩萨在龙华树下成佛</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">下部-《贤惠经》本生故事画-割肉冒鸽，出四门见僧老病死</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">深V胖飞天</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">宋代修复</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第275窟 窟室内景（北凉）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">这是莫高窟现存最早的洞窟之一，单室，平面呈长方形。窟顶模仿我国中原地区木结构建筑的传统建筑形式，凿成起脊较宽的纵向人字披，并有浮塑彩绘的脊枋和椽子。南北两壁上部各开了三个小佛龛，其中两个是圆券龛，另外四个是阙形龛。“阙”是我国特有的建筑形制，高的叫母阙，低的叫子阙，合称子母阙。阙最早出现于春秋战困时期。初期主要用于战时瞭望、报告军情之用，后来多作为宫门以显示皇权成严的象征性建筑物，而这几个阙形龛的阙楼之间加上起脊的大屋顶，变成了完整的官殿式建筑，成了佛居住的天宫，这显然是古人按照自己的想象创造出的理想中的天宫。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第275窟 西壁 弥勒菩萨（北凉）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">这是莫高窟早期最大的彩塑，高3.34米，坐双狮座，左手作“与愿印”，头戴化佛宝冠，长发披肩，项饰璎珞，腰束羊肠裙，肩宽腰细，体魄浑厚坚实，端庄的神情中含着恬淡的笑意。其特征带有明显的西域佛教艺术风格。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第275窟 北壁 供养乐队（北凉）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">供养人是出钱修洞窟的施主。这几身供养人身着匈奴装，有的手中执花，有的吹奏胡笛，虽然画面已很模糊，但从形态上可以看出他们面佛肃立、谦恭尊敬的样子，这种奏音乐的供养人佛教称力“音乐供养”。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第275窟 北壁 毗楞竭 梨王本生（北凉）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">故事说：毗楞竭梨王为普度众生、广求妙法。一个名叫劳度叉的婆罗门自称可以传授妙法，但听法者必须先在身上钉一千颗钉子。毗楞竭梨王欣然应允，让劳度叉在身上钉了一千颗钉子。得妙法的毗楞竭梨王最后终于修成佛果。图中劳度叉正向毗楞竭梨王胸部钉钉，地上跪着一位表情悲切的眷属。画面高度简练概括，突出表现了钉千钉这一情节。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第264窟边的这也有一块“文保碑”，挺有年代感的。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第五窟 257窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">257～北魏</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">中心塔柱窟-起源于印度</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">顶-天人游泳图</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">早期龛内只有菩萨，北周开始有弟子，隋代开始有菩萨-（袒右，披肩）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">凹凸晕染法（类似高光阴影）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">西壁-鹿王本生故事</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">人大于山 水不能范</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟第257窟，西壁南侧。北魏所绘壁画画面分为三层，上部千佛光光相接，色泽明丽；中部以横卷式构图绘鹿王本生故事，即著名的九色鹿拯救溺水人的故事；下部绘姿态各异的夜叉形象。这是敦煌早期洞窟壁画内容布局的经典样式。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第257窟 西壁 九色鹿本生（北魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">此为“九色鹿本生”故事画的一个局部画面，也是故事的高潮和结尾。画中九色鹿昂首而立，凛然面对骑在马上前来捉拿它的国王，慷慨陈词，没有丝毫的怯儒和畏惧。当国王得知真相后，感动之余非但没有捕捉九色鹿，反而下令将九色鹿栖息地划为禁区，任何人不得擅人，更不能伤害九色鹿，违者严惩。令人感慨的是佛经里在描述这个情节时说九色鹿是跪在国王面前诉说自己被忘恩负义者出卖的愤慨和委屈，在中亚等一些石窟的同一故事中九色鹿也是跪在国王面前的，按理说这都是依照佛经原文绘制的。而在此画中画家却不完全依照佛经，九色鹿是昂首挺胸、理直气壮地面对国王，充分表现九色鹿正气凛然的气概。这幅横卷式连环画的构图较为独特，画家绘了八个情节，是由左、右两端开始，到中间结束。画家把故事发展的高潮安排在整幅画的中央，展现在观众的视觉中心。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第257窟 中心柱南向面上层龛内 半跏菩萨（北魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">这尊弥勒菩萨呈半跏坐式（右腿平放在左腿上），上身前倾，右手以一指轻轻支颐，头戴岐巾高冠，肌体丰满，面相圆润，五官俊美，神情庄严肃静，展现了菩萨进入思维境界时的精神风貌。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第六窟 249窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">249～西魏</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">云气飘渺 满窟风洞</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">顶：theory1: w-阿修罗，风雨雷电四位自然神，S-西王母乘凤车，n-东王公乘龙车，e-力士托举如意珠</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">theory2: sn-墓主人生仙图</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">theory3: 摩尼宝珠幻化出来的</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">天皇13首，地皇11首，人皇9首（sne）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">南北壁-两种飞天</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">西壁-弥勒佛（善跏趺坐）-褒衣博带袈裟，秀骨清像</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第249窟 窟室内景（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">这是北朝中期新出现的洞窟建筑形制。平面呈方形，覆斗形顶，正壁（西壁）开一佛龛。这种覆斗形洞窟是此后各代最主要的洞窟形制。这种窟形的特征和优势是窟内空间大，高高的覆斗形顶有效地增大了洞富的空间，对称的四个斜面可以把上部的压力均衡地传递、分散到四壁，平整规则的四披也便于绘制内容众多的壁画，也正因为如此，它自然也成了其后各代首选的建窟形制。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第249窟 窟顶北披 狩猎图（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">此幅狩猎图是敦煌壁画中众多狩猎场景中最生动的作品。图中三只黄羊正在飞速逃跑，作者抓住了它们奔跑时最生动的一瞬间，以极其简练的笔法略加规范和夸张，营造出了音乐的节奏感和视觉上的美感。图中下方有一只狂奔的老虎，老虎前方的猎人正借着坐骑跃上山坡之势回身将箭射向追赶自己的老虎，场面惊心动魄。猎人高超的骑术和娴熟的射术生动地展示了他非凡的身手。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px; color:rgb(21, 100, 250);">有趣的是，图中的老虎完全不像，无法与活灵活现的野羊等相比。这就很可能是那个时代壁画作者的局限了，河西一带自古没有老虎，民间画工们能把司空见惯的当地动物画得惟妙惟肖，但无法画出从未见过的野兽。图中的老虎颇似汉画像石中老虎的样子，可能就是这种所谓“汉虎”的范本在当地流传的结果。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第249窟 北壁 说法图（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">说法图中，佛陀立于莲花台上，菩萨侍立两旁。华盖两侧有飞天护持，上面为中原式飞天，下面为西域式飞天。中原式飞天面目清秀，身穿红色袍服，鑲青绿色边饰，凌空起舞；西域式飞天画“小”字脸，袒课上身，下着白色长裙，双手握飘带起舞，形象生动而有装饰性。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第249窟 东披 猕猴（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">莫高窟西魏时期部分洞窟的顶部，出现了大量动物图画，在这些动物形象中，尤以北方常见的各种动物最为生动、传神，如野牛、黄羊、熊、狼、野猪等。图中的这只猕猴形象逼真自然，前爪举于额前，正在警觉地瞭望，动态神情透出一种颇具人味的灵气和聪慧，惟妙惟肖地刻画出了猕猴在百兽中出类拔萃的天性。显然，壁画的作者具有丰富的生活积累和敏說的洞察力，能以神来之笔把这些动物绘制得如此灵活活跃，大有呼之欲出、脱壁能动的艺术效果。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第七窟 237窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">237～中唐（安史之乱后，吐蕃统治）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">帐型龛-清朝重塑观音文殊普贤</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">藻井-三兔共耳（407最早）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">经变画</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">南壁-法华、无量、弥勒（建筑-唐制）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">中画：反弹琵琶、妙音鸟，左画：最小飞天</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">东壁：吐蕃王</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第237窟 东壁门南</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">维摩诘经变之吐蕃赞普与各国王子（中唐）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">吐蕃占领敦煌以后，敦煌壁画《各国王子礼佛图》中，赞普及其官员的形象取代了中原帝王，处于显要地位。图中吐蕃赞普戴朝霞冠，没有系常见的红抹额，着左衽素色藏袍，长袖垂地，交领彩锦衬袍。身后的侍从系抹额，着素色、团花纹、海浪纹交领藏袍，后为各国王子。“全赤足。反映了丝绸之路带来了东西文明大交融。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第八窟 251窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">248～北周-未开放</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">251～北魏</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">中心塔柱窟-人字披顶+平棋顶（有泥制斗拱，254有木质斗拱-254也有割肉冒鸽）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">有明窗-自上而下凿开</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">敦煌最早的连珠纹</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟的第251窟</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">是一座北魏时期的石窟，经过五代和清代的重修。南壁前部绘制了一幅大型说法图，巧妙地利用了人字坡下的山形空间，以对称的格局展现了佛、弟子和金刚组成的二胁侍、供养菩萨和四飞天。南壁西侧还绘有一根立柱，上面以彩绘木质斗拱支撑横梁，既是对木构建筑的模仿，又起到了分隔壁画说法图与后部壁面千佛的装饰作用。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟的第251窟</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">仔细观察这个木质斗拱，可以发现檐檩下的木斗栱以插栱形式插在山墙内，栱头上置散斗，斗上承托替木，替木上塑檩枋，栱下画栌斗和立柱。这一组斗栱结构通过木构、浮塑与绘画多种技法的结合，虽然较为简单，但却是中国木结构建筑最早的木斗栱实物，栱上的彩画也是最早的木构建筑彩画。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️没有人参观时，这些洞窟都是被锁着的。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第九窟 285窟 （特窟）</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">285～西魏-539</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">供养人-题记-最早留有确切纪年</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">男着裤褶（xi），女着间色裙</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">南北壁各有四个禅窟</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">西壁有三个龛</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">顶部一圈禅修形象</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">另有雷公，飞廉，霹电等，既有飞天又有飞仙（有羽），二力士托举摩尼宝珠，伏羲女娲</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">南壁-五百强盗成佛因缘，飞天-动态，轻盈</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">北壁-供养人</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">西壁-印度，shiva，头上有恒河天女，鸠摩罗天，比那耶伽天</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第285窟 禅窟（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">敦煌早期石窟中的另一种洞窟建筑形制即是这种禅窟，也叫作僧房、精舍等。此窟主室约6米见方，高4.3米，顶为覆斗形，地面正中有一低平方坛。正壁（西壁）开一大二小三个圆券形佛龛，左右（南北）二壁各开四个小窟，窟门呈圆券形，窟内约1米见方，这种小窟是供僧人们修行禅定的处所。小窟外的几座残塔是元代人修造的。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟第285窟，北壁禅室之间部分。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">在窟内开凿禅室用于坐禅修行的洞窟，被称禅窟。这座西魏禅窟因有壁画和佛龛塑像，也兼作礼拜窟。小禅室间的墙壁上绘制了佛与菩萨等内容，保存情况较好。此窟为西魏时期最力重要的石窟。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第285窟 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">东披伏羲女娲（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">画面正中是一朵开放莲花和摩尼宝珠。“摩尼”是“如意”之意，因此，摩尼宝珠也叫作如意宝珠。宝珠两侧是中国古代神话传说中再创人类之神：伏羲和女娲。图中的伏羲、女娲都是人面蛇身，穿大袖衫，披长巾，伏羲手持矩，女娲手持规，含有天圆地方之意。伏羲胸前圆轮中是一只三足鸟，象征日；女娲胸前的圆轮中是一只蟾蜍，象征月，在这里，这两位再创人类之神已变成了日月之神。图中还绘有飞廉、开明、乌获、飞仙、天鹅等，这些形象的出现是佛教与中国传统神仙思想相结合的一种体现。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第285窟 西壁正龛内南侧 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">供养菩萨（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">在洞窟主室西壁正龛内的南、北两侧，绘有20身供养菩萨。这些菩萨有的穿通肩大衣，有的上身赤裸、肩披罗巾，还有的披右祖袈裟，姿态轻松而随意。难得的是这些菩萨不但形象基本完好，肢体晕染也没有完全变色。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第285窟 东壁门南 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">无量寿说法图之菩萨（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">供养菩萨头戴三珠宝冠，两鬓做燕尾状，长披巾兼作褂衣之饰，衣裳下部努臂饰。一菩萨宽袖，穿笏头履；一菩萨直袖，穿高墙履。菩萨的服饰色彩艳丽。应该是来源于当时北朝贵族妇女的装束。由此反映出南北朝贵族妇女服饰的时尚潮流。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第285窟南壁 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">五百强盗成佛之作战场面（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">图中手执盾牌、刀矛、徒步作战的五个人是五百强盗，骑马的官兵个个顶签按甲，战马身上也大都披着护身的铠甲，仅露出双眼和马腿的下部，画而生动，形象清晰具体。其中人和战马的防身覺甲为我们提提供了珍贵的形象资料。</i></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25);">🏵️</b><i style="color:rgb(21, 100, 250);">莫高窟第285窟 窟顶南披 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">迦楼罗（朱雀）（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">朱雀是汉代四神之一，代表南方之神，它头顶蓝色巨冠，身披漂亮的羽毛，气字轩昂地在虚空中自由飞翔。这是中国传统题材在佛教艺术里的典型反映。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️ 莫高窟第285窟 南壁 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">飞天擘箜篌（西魏）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">飞天头有双髻，细腰长裙，为女性特征，持箜篌，姿态优美生动。此窟所绘伎乐飞天为秀骨清像造型，动态极有韵律感，堪杯敦煌飞天的精品。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️已经停止游人入内了，我们还可以在其中，太巴适了哈！</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️是不是有清场的感觉！</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️第十窟 61窟</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️女儿现场速记的笔记📝</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">61～五代</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">甬道-元代绘-星君星宿、黄岛十二宫（十二星座源于巴比伦）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">西壁-五台山全图</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">东壁-曹氏女供养人，未见男供养人（可能在甬道元代壁画下）</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第61窟 背屏式（五代）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">这是敦煌最大的洞窟之一，面积约200平方米。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">窟顶为覆斗形，中心设佛坛，坛上背屏连接窟顶西披。佛坛平面呈马蹄形，因此也称作马蹄形佛床，这种窟形与覆斗式窟最大的区别是有“背屏”，这种“背屏”是在凿窟的同时预留下的一面石壁，厚约1米，宽约4米，由于坛上主尊塑像就安置在这面石壁前，故称作“背屏”。背屏与西壁之间形成信道，以便信徒绕坛巡礼。从力学角度来看，背屏在这种大型洞窟里还能起到支撑作用。佛坛上的塑像已全毁，仅剩贴在背屏上的狮尾。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第61窟 东壁南侧 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">回鹘，女供养人（五代）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">五代乃至来时，河西节度使曹氏开凿和重修了一批洞窟、这是其中最大的曹家窟，绘有众多的供养人画像。图中左侧第一人是时任河西节度使曹元忠的母亲（曹以金夫人）、原为陇西回鹘公主、故身着回鹘装，头戴桃形凤冠。第二身是曹元忠的姐姐，嫁给甘州回鹘可汗，故也着回鹤装。第三身也是曹元忠的姐姐，嫁给了于阗国王李圣天为皇后，她头戴风冠、因于阗盛产美玉，故在她的凤冠上饰满了绿色的宝玉。这些贵族公主、皇后的女供养人，脸上都有贴花装饰，是古代女于十分崇尚的一种化妆习俗。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第61窟 东壁 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">酒肆（五代）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">图中描绘的是佛门大居士维摩诘饮酒作乐的情景。酒肆内有七人相对而坐，维摩诘手握羽扇，其他6人头戴幞头，身穿圆领长袍，腰系革带，众人一边饮酒，一边扭头注视着室外。在室外大树下，一人手中托盘端立，侧旁是一位老人，这位老者左手握拳上举，右手甩袖，左腿吸提，正在舞蹈。由此可见，当时沙州一带的酒肆已有供人们观赏娱乐的舞蹈艺人。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第61窟 南壁</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);"> 法华经变（五代）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">此经变共画二十三品，显示出归义军时期法华经变力求完整地体现法华义理、构图严谨对称，以及重点突出等特点。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟第61窟，北壁西侧</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">上部五代画密严经变，下部画佛传故事。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">该窟为莫高窟大型洞窟之一，南、北、东壁忌共绘十一铺大乘经变，以及三十三扇屏风式佛传故事画（多达128个画面）</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️莫高窟第61窟 北壁 </i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">大型窟的多铺经变画布局（五代）</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">此窟的经变画布局宏大、北壁共画五铺经变。西起第一铺是密严经变，第二铺是天请同经变，第三铺是药师经变，严经变，第五铺是思益梵天问经变。经变下部画屏风画九扇，然后是曹氏家族女供养人像十六身。中晚唐以后，无论南或五铺经变，中间的一铺一定是阿弥陀经变，与它相对应的是药师经变，说明这两部佛经的重要性。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️从下午13:40进入，到17:30走出，近四个小时，跟随莫高窟的金牌讲解员，参观了10个洞窟，其中两个特窟。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌莫高窟不仅1961年第一批全国重点文物保护单位，1987年世界遗产委員会已將莫高窟列入世界遗产清单，凡被列入此清单的文化和自然遗址均证明其具有特殊的和全球性的价值為为了全人类的利益需加以保护。</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️敦煌研究院示意图</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️吃过晚饭，安排的是观看室内大型演出：《又见敦煌》。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">说句实话，由于观看的人数太多，就像看热闹，感觉商业气息浓厚，艺术气息荡然无存，非常失望！</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">《又见敦煌》这种呈现方式、表演形式虽然非常新颖独特，但真的不合这多人观看，沉浸的感觉敦煌的艺术氛围、变成了人挤人的状态，体验感太差，还不如座在剧场里看表演🎭</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️这应该是王道士吧！</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">🏵️这一个是常书鸿吧！</i></p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p> <p class="ql-block">🏵️</p>