老路谈兵法·解三国（192）该饶人处天壤别，曹操王允结局迥

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题字：徐华志

田畴好文习武，却拒受汉廷官职，回故乡后率家族及随从数百隐居徐无山，致力农桑，数年间增至5000家。他制定法条，兴建学校，一时民风良好，乌桓、鲜卑纷纷与其结交。袁绍、袁尚父子先后征召，准备重用，田畴皆拒不受。曹操北征乌桓，田畴被请为向导，助曹军大胜，田畴被封为亭侯，而他坚辞不受，被拜为议郎。

袁绍之子袁尚、袁熙逃到辽东，辽东太守公孙康斩杀二袁，将首级送达曹营。曹操有令：“三军敢有哭之者，斩。”田畴因为曾被袁尚看重，乃往吊祭。对此，曹操却视而不见，未曾追问。

袁绍之子袁谭在青州时，任命王修为治中从事，后来袁绍让王修担任袁谭的别驾。袁绍死后幼子袁尚接班，袁谭不满，准备攻打袁尚，王修劝谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也。”袁谭不听，遂与袁尚相互攻击。袁谭先求援于曹操，后又叛曹，最后被曹操斩杀于南皮。

当时王修运粮在乐安，听闻袁谭告急，便带所领之兵及诸从事赶往袁谭之处。行至高密，听说袁谭已死，王修下马号哭。王修向曹操乞求收尸安葬袁谭，曹操劝王修改变主意，王修默然不应。他对曹操说：“受袁氏厚恩，若收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”曹操赞赏其义，接受了王修的请求。《傅子》记载：太祖既诛袁谭，枭其首，令曰：“敢哭之者，戮及妻子！”于是王叔治（王修）、田子泰（田畴）相谓曰：“生受辟命，亡而不哭，非义也。畏死忘义，何以立世？”遂造其首而哭之，哀动三军。军正白行其戮，太祖曰：“义士也。”赦之。

王修后来被曹操任命为司空掾，行司金中郎将，又任魏郡太守，后又升迁为奉常。

由曹操的豁达大度，想到司徒王允的严厉苛薄。当年在杀董卓上，司徒王允发挥了主导作用，是匡扶汉室的最大功臣，也成为灭卓后朝廷说一不二的权臣。蔡邕，博学多闻，既是汉朝大臣，又是文学家、书法家，才女蔡文姬之父。董卓掌权时，蔡邕被授为司空祭酒，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职。《后汉书》记载：蔡邕在王允座，闻卓死，有叹惜之音。允责邕曰：“卓，国之大贼，杀主残臣，天地所不祐，人神所同疾。君为王臣，世受汉恩，国主危难，曾不倒戈，卓受天诛，而更嗟痛乎？”便收付廷尉。邕谢允曰：“虽以不忠，犹识大义，古今安危，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也？狂瞽之词，谬出患入，愿黥首为刑以继汉史。”公卿惜邕才，咸共谏之允。允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，戎马在郊，不可令侫臣执笔在幼主左右，后令吾徒并受谤议。”遂杀邕。

蔡邕的一声叹息，竟被王允判了死刑，即使蔡邕自求“黥首为刑”，即使“公卿共谏”，也无法动摇王允的杀心。呜呼哀哉！

然而，王允这种“眼里揉不进沙子”的做派，也让自己受到了反噬。王允主导杀死董卓后，便派兵攻打董卓的女婿牛辅，牛辅在兵乱中被杀。等到驻守外地的牛辅部将李傕、郭汜等人回来的时候，牛辅已经被打败。部众没有了统领，他们想自散回家。可是当时王允主导下的朝廷并没有赦免令，董卓的部属又听说长安城中要杀尽凉州人，都惊恐不安。后来在谋士贾诩的出谋划策下，李傕等人率众往西杀向长安，中途又招收了许多兵士，最后部众达十万之多，他们与董卓以前的部将合围长安城，打跑吕布，追杀杀害董卓的人，把王允的尸体曝弃于街市，并诛灭其三族。

曹操的“该饶人处且饶人”与王允的“赶尽杀绝”，形成了鲜明的对照，而两者的格局与智慧则高下立判。

《孙子兵法．作战篇》曰：“更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。”在孙子看来，把缴获的敌人装备、善待和教养过的俘虏编入自己的队伍，是战胜敌人而使自己强大的有效途径。曹操的成功与王允的惨败，无疑是对孙子“胜敌而益强”思想的最好诠释。

老路名片：

路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。

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