文学二班新年小聚剪影

刘晓平

迎新年小聚 祝福美丽新年——听听我们心声接受我们祝愿 2025年元旦朗诵词 文学班教师刘晓平 金秋季节，我们走进大同市老年大学文学班，这里有心灵芳草的滋养，这里是人生成长的乐园—— 晨曦中我们陶醉古老《诗经》的韵致，汲取民族文化的源头活水，暮色里我们品味屈原《楚辞》的浪漫，开掘爱国精神的汩汩清泉！ 阳光下我们曾与范仲淹同登高楼，歌唱先忧后乐济天下，寒风中我们曾与司马迁共感悲喜，维护中华历史的尊严！ 我们孜孜以求追寻往圣明德至善修齐治平的漫长足迹，我们锲而不舍探索先贤知行合一心向光明的任重道远。 我们百般崇尚苏东坡“大江东去浪淘尽”的旷达风采，我们努力践行刘禹锡“莫道桑榆晚为霞尚满天”的豪迈情感。 火山群上的祥云令我们思索斗转星移沧海巨变，桑干河畔的夕阳引我们共赏落霞孤鹜秋水长天。 云冈大佛的注目让我们懂得祥和慈悲才最美，巍峨木塔的静默令我们感动祖先智慧更空前。 古城墙上铃铎轻响，那是李太白杜子美的千古吟唱，碧绿御河涟漪荡漾，那是王昭君花木兰的绝代笑靥。 赵武灵王胡服骑射两千年前就拉开改革长弓，北魏平城大同天下游牧与农耕和合，书写华夏民族融合的诗篇。 翠屏山壁悬空寺，儒道佛三教共证山河壮丽文明推进，恒岳巍巍雄峙北方鉴照金戈铁马风云骤，盛世锣鼓大变迁。 长城脚下早已是遍地牛羊稻黍千重人欢马叫，大同盆地萱草黄花的清香早已飘满华夏宇寰。 文学的魅力让我们自觉，怎样变成优雅慈爱的长辈，文化的修养让我们明白，腹有诗书才不败青春容颜。 啊！伟大祖国是我们永恒的热爱，美丽家乡是我们永远的依恋，火红生活是我们深情的执着，我们用爱拥抱太阳升起的每一天。 时光荏苒，岁月不居，又是一年冬将去，山河锦绣，物华天宝，又待新年春风还。 在新年来临之际，我们要纵情高歌：祝福伟大中国更加富强昌盛，祝福亲爱的同胞更加幸福平安，祝福可爱的家乡更加繁荣美丽，祝福我们所有的亲人，祝福世界上所有热爱和平的人们，新年快乐，健康永远！我们愿把生命之爱作为献给祖国母亲的花篮。 2024.12.15 集体朗诵 课间休息合个影 认真周到又温柔和善的班长 老年文苑盛景—大同市老年大学文学班迎新年活动 红叶（老年大学领导）耆英聚首迎新堂，文学大咖意气扬。吟诗畅抒千秋韵，赋文尽显万载章。妙语连珠惊四座，才情四溢满庭芳。夕阳共谱华章美，墨海同游韵味长。 写诗高产的爱诗达人刘天圆 小重山·求学问·刘天圆孤影寒灯夜未央，苦耕书万卷，意飞扬。求知心路历风霜。勤为径，矢志步辉煌。学问智峰芒。自身当奋勉，步云冈。岁月曲折梦犹香。书成日，笑傲对穹苍。 五体书法皆获一等奖的蔺其清 勤学善思的燕银 老年同学聚会 聚会欢歌笑语喧，文赏同学庆华年。皓首苍颜同堂乐，大家相逢共举鞭。把酒言欢情意重，写诗填词韵无边。宿媪学子难相忘，岁月如歌永向前。 燕银 2024.12.27. 永远保持军人风范的何运福 淳朴勤学的尉喜成 萍水相逢原不识志趣相投一路行求知何具桑榆晚晚霞照天色更浓尉喜成2024．12. 27 秀外慧中的李妙芳 优雅宽厚的支玉林 勤学开朗的王萍 热忱大度的理工男张小平 持正好学的张细民 认真扎实的孙广 文思如泉的杨艳军 认真好学的捷媛 文静好学的于卓艳 和霭可亲勤学善思的王淑琴 多才多艺的郭玉敏 朝气蓬勃的李忠 蜗牛爬山看风景李大山一只蜗牛，其想爬山到九十九级台阶，时而受到风雨沙石泥冲击，数寒暑，今日已爬上六十二级台阶，向下瞧！满目翠绿，缕缕桂香馥郁芬芳，风光旖旎如诗如画。 好只蜗牛，其尽挺直起脊梁驮着躯壳，乘夕阳穿越松柏步履不歇，多赏识，未来更辽阔绚丽珍贵时光，向上望！万道彩霞，继续爬行铿锵有力， 勤学善思酷爱读书的张恒山 诗文具佳的笔杆子刘有福 岁月匆匆桃源风光梦醒台历新，豪言落满去年尘。共登台，笑盈盈，怎奈已成昨日影。岁月太匆匆！2024、12、25 孜孜勤学的高丽萍 诗人老声常谈 如梦令•乡情 老生常谈冬至同乡聚会，异域情浓滥醉。酣睡梦乡关，疑似乘风祥瑞。归魏，归魏，南国终非故里。 演唱梅派经典《贵妃醉酒》 客串《智斗》当了回刁德一 壮哉灵丘的山美哉灵丘的水 文/桃源风光 一日老聂对我说：“有个很好的游玩处，等喜魁回来后我们一同前往，岂不乐哉！到时你的笔下定会诞生一篇精彩的游记来。”他像发现新大陆一样，说时脸上还荡漾着几分抑制不住的陶醉与向往。 8月24日很快就到了，我们八人驾两辆车，早六点出发，径直向东驶去。一路上老聂边驾车边讲述他幼时求学的心酸往事，痛苦的表情就写在脸上；同时也不吝其词，把如今家乡的山水风光“吹呼”的神乎其神，可谓心酸与陶醉跌宕，倾诉与赞美并出。 我一向不敢与驾驶中的司机闲聊，雁云对副驾驶座上的我说：“你可不能打盹，这反倒会“传染”司机。”我听出了她的话外之音：聊天没关系。听着老聂的滔滔不绝，顾虑也随之打消，足见他的驾技还是很过硬的。 沿路的风景如画，还是留待回程再说吧。 第一站人间仙境 大约上午九点我们来到此行的第一站。敢情坐车也是一项特累人的活，我一下车便使劲地伸了个懒腰，一股清爽的气息直扑鼻翼，瞬间流遍全身，使倦态立刻烟消云散，顿觉脑清眼亮。这气息，细细品来，不湿不燥，不冷不热，却多了一丝淡淡的、独特的山野芳香，没有法国香水的腻，更没有令人发齁的甜。仰望天空，太阳仿佛罩上了一层薄纱，明亮而不晒，空气干净得没有一粒尘埃，我不禁暗自吟出：“天光一色无纤尘。”我贪婪地张大嘴巴长吸一口，顿时把五脏六腑都清洗得干干净净。此真乃天然氧吧耶！ 再环顾远望，四周山峰呈莲花瓣耸立，各种草木像锦缎一样覆盖其上，随明暗不同呈现出或浅或深的不同色彩，看不到一点裸露处，自然尘土也就嚣张不起来了。这时才意识到，原来我们已置身于莲花般的袖珍盆地中央。说是袖珍盆地，因其四周的山将我们围得如桶一般，且离我们很近，每一棵树和草都令人感到十分亲切，似乎伸手便可触摸。它之所以没有桶的憋气与压抑感，因为山峰之间有莲花瓣样的间隙，不但使空气、阳光、禽鸟能自由飞渡，更能让望眼穷尽远方。而那些大型盆地，诸如塔里木、准噶尔是根本找不到这种感觉的。可谓独此一家，别无分店。 当我把眼光收回，一座红褐色的寺院就静静地横卧在我们面前。拾阶而上，三棵参天大白杨抬头挺胸，笔挺地一字排开，仿佛坚守岗位的门童，不停地迎来送往游客。老聂说：“这三棵树名曰桃园三结义。”漫步于寺院，对佛教文化我们知之甚少，但寺院的幽静独具“风骚”，据说这是北魏孝文帝为母所建。今天游客不多，古朴湿润的地面十分干净，随处可见青苔点缀，没有商贩的叫卖与喧嚣，仍保持着圣地原始的清静，任何心情烦杂者，只要踏入此地，仿佛打了一针镇定剂，心情立刻就安静下来。 紧挨寺院矗立着一座塔，我们贴近它仔细观赏，塔身的浮雕栩栩如生；抬头仰望，高耸入云，白云在塔顶游动，看得让人眼睛发晕；绕塔身转一圈，恐怕几十个人也合抱不住。这就是辽代的稀存建筑——十三级八角密檐砖塔。 塔旁有一口古老的水井，辘辘依旧，粗长的井绳缠绕其上，仍保持着古香的本色，要知道这可是北魏孝文帝曾饮用过的皇家水井。 寺院前方，左右各矗立着一座楼，看模样少说也有几百岁了，很是对称。进入楼内左右各有一小洞，洞很窄，只能容一人，这是上下楼的唯一通道；原始的青石楼梯很陡很陡，只有猫着腰用力爬着石阶方可上楼。楼有三层，每层楼内都供奉着不同的佛像。围绕每层楼转一圈，四周朱栋、门框上都贴满了应景的锦联妙句，龙飞凤舞，妙不可言。立于楼上，细品楹联，对照眼前美景，咽喉的闸门再也锁不住胸中澎湃的激情，朗诵声喷薄而出：“雨过千树争滴翠，云飞万岭竞摇青。”顿觉痛快淋漓。 寺院外，一座天然的山峰矗立盆地中央，恰似擎天柱一般，美其名曰：凤凰台。更令人称奇的是，凤凰台顶居然还耸立着一座小白塔，雅号：须弥塔。老聂说：“凤凰台须弥塔、八角密檐砖塔的身高，还有古井的深度都是十三丈，有“塔井三奇”之美誉”。好奇心地驱使，我不顾身乏体累，奋力攀登而上，陡得吓人，好不容易爬上，气喘吁吁，坐在塔前一边休息，一边观看。山顶凸凹不平，且比较狭窄，四下悬崖万丈，白塔就立于其上，不敢环绕白塔，一个不小心就会粉身碎骨。站在峰顶俯仰：莲花瓣状的山峰环绕，红褐色的寺院点缀中央，游客如峰如蝶，如果航拍下来，定是一“朵”标准精制的袖珍莲花盆地。天是那样的蓝，云是那么的白，风是这般的柔，再配上一份从未体验过的“静”，是那么的纯粹，仿佛置身于心灵的驿站。多少诗词妙联一起浮现脑海：“欲穷千里目，更上一层楼”，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”而这里却是集仙气与灵气于一体，幽静于宁心并存，难道这就是传说中的人间仙境吗？ 是喜魁的电话将我从这种静静地享受中催到山下，我将这种特别的感觉急于说给雁云：“这里特别有灵气，仿佛仙境一般。”雁云说：“你说得太好了！我正为“眼前好景道不得”而浮想联翩呢，你看那些著名的佛教圣地都被现代商业开发地乌烟瘴气，俗不可耐，而这里却“初心”不改，仍保持它的原始本色。” 临别恋恋地回望，在北面山腰间有一条长长的红带装点着，依稀可见有人头攒动，我仍游兴未尽，指着对雁云说：“那也许是栈道，也许是悬空寺吧？”雁云说：“时间实在是不允许，这个悬念还是留待下次前来揭秘吧。” 我想：古往今来，人们充满对蓬莱仙境的向往，却到头来竹篮打水一场空，孰不知踏破铁鞋无觅处，这里却暗藏着人间仙境的真实存在。 朋友们，到此一游吧，这里能洗净闹市的喧嚣和杂尘。还是让我给它拍个照，记下它的名字吧——灵丘觉山寺。 第二站千里大峡谷 从觉山寺出来，径直驶进一条与众不同的大峡谷中。 此峡谷进出只此一条路，蜿蜒缓缓向上，但几乎感觉不出路面的坡度。路的左边山势壁立千仞，如同刀砍斧劈过一般，这是天公与人工开凿筑就的佳作；右临看不见俗底的沟壑，被绿色的草木时深时浅严严实实地覆盖着，看不到沟壑底部，可谓绿色沟壑。 隔着沟壑对面，山势“长得”很特别，它宛若一条黛青色巨龙横卧，身上厚实的石片密密麻麻，如同龙鳞一般，又似天然屏风耸立，纵有千军万马藏身其后也会不露痕迹。此时我的脑海突然浮出一个场景，于是开口道：“难怪当年的平型关一战，日本的精锐之师会全军覆没，如果路经此地，鬼子一样有来无回。”车向峡谷的纵深处前行，只觉得眼睛也被山壑的草木染绿了。 行驶在峡谷里，不见山庄，不见农宅，不见山里人，不见庄稼地，就连一块可供立足的平地也没看到，野鸡或山羊等活物更是从没掠过，整个峡谷只有我们两辆车在狭窄的山道上奔跑，带动着两边山脉和树木迅速地后移。 忽然老聂向窗外示意说：“那是拆迁后给农民盖的小别墅。”大家齐朝窗外看去，只见从山腰树木丛中探出头的别墅楼顶从眼前一掠而过，根本看不到它的全貌，因为四周都被树木所淹没。 好不容易来到一处能停车的弹湾之地，一排房依山而建，上面挂着一条横幅“车河国际有机农业论谈”。这是管理站所在地，也就两个篮球场大小的一块平地，估计这也是农民搬进小别墅后才腾出地方而建的吧。其实我一直在怀疑，从前的山里人是怎么在这样原始的峡谷中生活的？因为筹备论谈会，人手紧，我们只能自己开车进去，平时是要换乘这里的电瓶车，并且是要收费的。 驶入里边，我们才听到淙淙泉水声，寻声而去，看到两人正在鱼池边网鱼。这里并排有八九个石头砌成的小鱼池，每个鱼池大约三、四十平米，每个鱼池里按鱼龄不同，分为婴儿班、幼儿班……直至大学班，鱼池里的鱼密密麻麻，每网下去，那些大学毕业的鱼就会在网里活蹦乱跳，这是在大峡谷中唯一看到的活物。 继续前行，一座即将竣工的大厦阻断我们的去路，看大厦的模样，很难猜出是宾馆酒店，还是展厅、科研所。推土机、挖掘机正在它的周围紧张作业，估计是为举办论谈会抢时间吧。其实这并非大峡谷的尽头，它的纵深不知几千里也。 游览大峡谷给人印象最深的就是一个字“绿”；令人特别期待和无限遐想的是“开发正在进行时”——未来可期。 午饭吃在《云朵客栈》 第三站世外桃源， 很早就听说灵丘有处世外桃源，国民党没发现，日本鬼子压根就不知道，虽几经朝代更迭，山里的人们仍“不知有汉，无论魏晋。”老聂边开车边又爆料道：“除此之外，听说这里还是负海拔，咱们这次前去尽可好好感受一番。”对于世居黄土高原的我们，还真不知在我们的“朋友朋圈”里还有世世代代生活在千米之下“洞穴”里的一群人，这更让我们的好奇心产生了迫切感。 1、原装的红沙岭洞 要拜访神秘的世外桃源，红沙岭洞那是必经之路。此洞不同于陶渊明笔下复行数十步的桃花洞，为确保此洞原生态免遭破坏，换乘这里的电瓶观光车那是必须的。 当驶进这条昏暗幽深的山洞里，隐约可见洞壁洞顶凹凸不平，仍保持着镐刨钎凿的原始痕迹，每隔一段才挂一盏酷似马灯样的旧式灯泡，洞显得很昏暗，同时也增加了几分神秘感；洞顶并不高，还湿漉漉的往下洇水；路面仍保持开凿时原生态的岩石路面，坑坑洼洼，颠簸是免不了的，并常常伴有洞顶洇下来的小洼积水；路并不宽，只能是单车道，难怪司机一进洞马上就用对讲机向另一端通报，怕得是中途出现会车。两耳的风呼啸着，让我们汗津津的身体感到阵阵凉意。只听到司机介绍说：“洞深八百二十七米。”出来后我才意识到以“洞”命名的深刻含意，因为它根本无法与现代意义上的隧道同日而语，仍保持着像“红旗渠人”当年一锤一钎开凿洞时的原始风貌，为得是让农业学寨的红色基因世代传承。无独有偶，听说附近真的有一个《红沙岭洞展览馆》。 2、罕见的花椒树 驶出洞口，一块小石碑上边嵌着三个朱色大字——“花塔村”，它告诉我们已经进入了传说中的世外桃源。与《桃花源记》中的世外桃源有异曲同工之妙。一个是寻未果的虚幻理想王国；一个前身是与世隔绝独立王国的真实存在，但里边的景致却大相径庭。 下了电瓶车后，不见阡陌交通，也没有良田美池桑竹之属。峡谷中一条蜿蜒狭长的原始山路横卧眼前，没有叉路，无需向导，我们慢步前行。这里见不到大片的庄稼和大片的森林地带，只见山谷中怪石嶙峋，一小簇一小簇的花椒树、核桃树和桃花树就见缝插针地生长在路边、怪石和沟壑的空隙间。 灵丘的核桃是很有名的，我们都享用过；核桃树是初次相识，原来也是这么高大魁梧，且枝繁叶茂。桃花树我们大都见过，她最风光的季节应是春天，“可爱深红爱浅红”便是为她量身定做的广告词。花椒树是第一次见，大约与海棠树的高低差不多吧。正赶上收获季节，只见一位“老奶奶”手持平时家用的小剪刀往下剪花椒枝，一会踮起脚尖够着剪，一会攀爬到树上剪。大概山里人面相显老吧，其实身姿还是挺矫健的。剪下来后再用剪刀一粒一粒往下剪。正应了那句话：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。据说花椒树也是喜暖的，之所以能生长于此，大概这就是负海拨产生的热效应吧。这些树木再加上疯长的绿草仍掩不住怪石的峥嵘。 3、蝉鸣 更令人称奇的是峡谷中始终伴有蝉的集体鸣叫声，仿佛“万人大合唱”一般，而且十分有规律。每一节都由初始的低音起步，然后均速渐入高音佳境，最后又逐渐降回到低音落幕，形成一个完整的闭环；紧接着就是五分钟的休止符，然后又酝酿重启，就这样循环往复。即使一位高超的音乐指挥家，也难以指挥到这般整齐、这样有节奏、这么有韵律。路上的行人比较稀少，这蝉鸣声权当是为我们演唱的《欢乐颂》吧。 其实是否是蝉鸣声我和老生常谈起初都是不确定的。我对老生常谈说：“在我的印象中，蝉应是与偏热地区有缘，不应生活在灵丘这种高寒山区。诸如陈老总的“树间唧唧鸣知了”；郭小川的“蝉声消退了”；柳咏的“寒蝉凄切”等。”为此我俩驻足于树前仔细观察，俯身于草丛细心寻找，终不见蝉的蛛丝马迹，也没看到诸如蟋蟀、蝈蝈等其它昆虫的影子。凭以往的经验，这分明与北京香山的蝉鸣声一模一样。后来我想，新疆这西北高寒之省，却能孕育出吐鲁番这“火炉之乡”，灵丘这负海拨山区，怎么就不能吸引这“江南蝉姑娘”落户呢？大概这就是负海拔产生的热效应奇观吧。 4、花塔村 不知走了多久，我们才与花塔村会面。说是会面，其实根本没有进入到村里，更没有深入到农家小院，只是沿着狭窄的山路走马观花地看了一下村子外表。路边有碾房，有村支部，有用山石垒就围墙的农家小院，似乎都有了现代装饰的元素在里面。 花椒树、核桃树、桃花树无处不在，点缀在房前屋后。路边或门前卖花椒的“老奶奶”边剪花椒边对我们说，这房前屋后还有沟壑里的每一棵树都是有主人的，不能随意采摘。 5、毛豆 村并不大，一会功夫便出了村。但桃花源是“无限”的，眼前绵长的峡谷山路依然，四处有星星点点的庄稼地点缀，它们与怪石和野草为邻。其中路边有一小片齐刷刷、绿茵茵、齐腰高的庄稼地，我以为是油菜地。老生常谈说：“我刚才看过了，是毛豆。”我起身前去验证了一下，摘了一个毛豆回来，从而彻底颠覆了毛豆是“瘫”长作物在我脑海中的印象。6、洪水小桥 突然一阵隆鸣的山洪声把我们引向一座简陋的小桥上，真是奇怪，不知是哪来的一股洪水，是黄色的，在小桥下汹涌咆哮着，虽没有壶口瀑布那样壮观，但吼出的隆鸣声在这大峡谷中还是十分震撼的。它既没有泉水的温柔，更没有泉水的清澈。同游的四位美女岂能放过这一景观，各展“妖姿”，留下美照那是必须的。可忙坏了喜魁这位护花使者，“不厌其烦”的身前身后咔嚓着。7、播放红歌的货车 一辆130车播放着“红歌”从我们面前驶过，这辆车来时我们见过，以为是进村唱戏或演节目的，现在突然停在村前，只见村民听到红歌纷纷出来购买生活所需，方知这原来是卖货车，相当于旧时走村窜巷的卖货郎。显然这车是先进山里深处卖完，才回头来到这里的，说明还有村民隐居在这大山深处，这更令人感到这桃花源“深不可测”。只不过无论从时间上，还是体力上大家都没有继续深入山里的“勇气”。看样子这货车隔三差五、也许是天天都会来一趟吧。即使是网络时代的今天，这里的村民要想走出这大山一趟，也得经过长途跋涉，也是件很不容易的事。如果要打包点东西回来，那就难于上青天了。没有这“送货郎”上门，村民们恐怕就都得喝西北风了。 8、返程途中 自古华山一条路，我们一行八人慢步于返回的路上，四位“调皮”的美女总能找到拍摄的兴奋景点。这不，又站在残垣断壁的土板墙上“矫柔造作”起来。我从土板墙的缝隙间，透视到里边的房屋还是很原始的，甚至有点“破乱不堪”。我想，真应该深入到农家小院，坐在土炕上，吃一顿黄糕炒鸡蛋，聊一聊桃花源人过去的真实生活情况；再在烙人屁股的火炕上睡上一晚，体验一下“返璞归真”的原始风味，岂不“销魂”？ 当走到一排已失去供销社功能的房前，我们遇到一位年过八旬的老人，是老聂早先在行署时就认识的，他早年是本村的支部书记。据老人介绍说：“红沙岭洞从设计到开工，再到竣工，整整经过十年，终于到1985年正式打通。”从此山里的人们才知道，山外真的还有山，人外真的还有人。老人接着介绍道：“当年的人们还有一种农业学大寨的精神，硬是凭镐刨、钎凿、炸药炸完成了这一壮举。” 当坐上回程的电瓶观光车再经过此洞时，心理却莫名地萌生出一种敬畏感来。 第四站云朵客栈 灵丘的山可真多啊！从今早一进入灵丘境内，直到现在太阳落山，我们的眼睛、我们的双脚仿佛与“山”成了蜜月中的情侣，形影不离。我想，如果把灵丘县改名为“丘陵县”那才真叫个名副其实呢。 出了红沙岭洞我们又二入《云朵客栈》——今晚的下榻之所。 此客栈不同于郊外或山野途中的打尖之所，又有别于繁华都市的星级宾馆，它是“潜伏”在崇山峻岭白云深处的那户“人家”。它内取星级宾馆的舒适之长，外拥仙山琼阁的蓬莱之美。畅饮于斯，夜语于斯，难道不是一次绝佳的心灵沐浴吗？ 它上顺山势的自然走向而建，下与峡谷的泉水相接。开门便会让我们联想到“年且九十，面山而居”的愚公家园；推窗就会看到马致远的“小桥流水”；如果航拍下来，却又是只见“丛”山不见客栈，没有导航，那是万万找不到这里来的。 它的餐厅与旅馆不是“联体儿”，隔开“他兄弟俩”的不是人行通道，也不是草坪园林，而是一座山横隔其间，可谓因地制宜，别出心裁。 山中间打了个洞，贯穿于两兄弟之间，名曰：“星光隧道”。从餐厅到旅馆，或从旅馆到餐厅都必须穿跃星光隧道。走进隧道，犹如坠入银河一般，星光灿烂，如梦如幻。美女们岂能放过这一美好的瞬间，各领风骚，按下快门。 观光时，队友们“各取所需”，呈鸟散状。中午落坐于大厅一隅，虽不能饮酒，亦感相聚之欢。新老队友各报家门，老队友有：张雁云、杨泫楠、尹补、聂一甲、王喜魁、刘有福；新队友是：常秀琴和杨茂峰。 晚餐选在雅间，老聂奉献的两坛美酒一上桌，激情随之便被点燃，在一阵密集的酒杯碰撞声中，响起一串串：对酒当歌，人生几何；俯仰之间，已过花甲的感叹来。 当聊起退休生活时，有道出伺候年迈父母的辛苦；有醉心于牌桌上的春秋争霸；有扣响老年大学的门环；也有在合唱团施展自己的靓丽歌喉，还有云游四海享受仙风道骨的退休生活。正所谓取舍万殊，静躁不同。 当聊到这次出游的感受时，常秀琴说：“在这大山深处，才真正体会了一把心里的彻底放松，如果生活在这里该有多好啊！”她道出了大家心中共有的一种“桃源情结”：春看花，夏听雨，秋赏月，冬咏雪的诗意生活。就这样怀着几分诗意，带着几分醉意回到旅馆。 一大早醒来，喜魁正站在门前高高的山上拍照呢，活脱脱一幅“东方欲晓，莫道君行早。”的诗画作品。后来我与老生常谈说起此情此景，老生常谈说：“那天早上我五点就起来转游了，过窗前小桥，寻泉水源头；上门前高山，观东方日出。真是太美了！”这哪是普通意义上的宾馆饭店，分明是别具一格的旅游胜地。听后我那种未饱眼福的遗憾就别提了！ 临别还是让我们一起与客栈合张影吧！ 冬天孕育希望 杨艳军冬天孕育希望，这话一点没错。她孕育着生命，滋养着大地。每一次冬天的到来，都是为了孕育春天的美好。冬日天空高远深邃，明亮洁净。大地上一片叶黄草枯，只有山脚下的野菊花还顽强地展示着一片桔黄，在这初冬的季节里点亮一抹靓丽风景。 雪是冬天最鲜明的特征，她是一年四季的豪迈，也是一年中最亮的风景。雪纷纷扬扬，飞琼碎玉，连天接地，白雪覆盖了大地，也覆盖了喧嚣和热闹。当你置身于雪原，面对着天地一色的苍茫，你会由衷的惊叹，天地辽阔的没边没沿，雪野恢弘而深远。置身其中，一种苍凉的美，浑厚的美；雄伟的美，壮阔的美冲击着你的心灵，震撼着你的灵魂。那种通透的享受让你眩晕，此时你感谢上苍，感谢冬天，感谢大雪。 苍苍茫茫里，激动着文人墨客们平平仄仄的心跳。他们把雪天写成“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤独，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的惊喜，“今我来思，雨雪霏霏”的悲叹，“冰合大河流，茫茫一片愁”的苦愁，“晚来天欲雪，能饮一杯无”的闲情，“乱山残雪夜，孤独异乡人”的苍凉，“冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许”的洁净，“江山一笼统，井上一窟窿”的幽默，“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”的缤纷，“冬宜密雪，有碎玉声”的悦耳，“细看不是雪无香，天风吹得香零落”的美味，“大雪压青松，青松挺且直”的豪迈，古今中外吟咏雪的诗句丝毫不亚于咏春颂花的诗句。正是一千个文人笔下有一千种雪的情怀。常言说境由心造，有什么样的心情，就有什么样的雪景。在这些对雪的高唱低吟中，最突出、最雄壮的莫过于毛泽东的《沁园春雪》。画面雄伟壮阔，意境雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈。一句“数风流人物，还看今朝”更是一曲唱罢，再无来者。 古人把冬天当做读书的好时光。“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”窗外碎玉悦耳，风雪飘香，屋内小炉炭火，一壶温酒，一卷禁书，读至盎然处，酒尽而心不甘，遍寻室内，将一瓮醋饮干。这是金圣叹读水浒的壮举。水浒传中林冲风雪山神庙，雪夜上梁山一节写的最为精彩，不是施耐庵笔下生花，而是风雪为他的笔杆助威。小说林海雪原中的人物，在雪原的映衬下更加光亮而风流，成为后代人追逐的英雄。如果没有雪原，所有的人物就会黯然失色。 在农耕时代，冬季场光地净，人们处于休闲时光。读书人自然会利用这个时节读书、饮酒、赏雪，逍遥自在。而广大劳动者在寒冷的冬季，观日月星辰变化，感受酷暑寒冬，逐渐积累经验，创造了指导农业生产的二十四节气，创造了阴阳变化的太极八卦，创造了文字和大量的人类文明。 冬至一阳生。古人认为从冬至这一天起，天地间的阳气开始上升，预示着一个新的年份循环开始，是大吉之日。在冬至日，古人要祭祀神灵和祖先。从北宋以至明清，都把这一天当做新年。民间祭天敬祖，摆设酒宴，举国罢市三日，店铺歇业，和今天我们过年一样，全民大联欢。冬至之后，虽然太阳逐渐北移，但因为地面得到的热量少，而向空中散发的热量多，所以气温会继续下降。进入小寒大寒季节。 冬至这一天入九，开始进入“数九寒天”。“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，唱一曲冬之歌吧，苍茫大地，正孕育着万物复苏的美好明天。