晋北行忻州之二

潇潇清凝

从五台山下来，我们继续在忻州游逛，今天是五台县的两个寺庙，广济寺和佛光寺。没办法，漂亮的古建筑基本大多在佛寺内，所以看古建就得到寺庙。

　　广济寺在五台县城里，乾隆四十四年重修广济寺碑说：“广济寺建于元代，土人呼为西寺，以其偏于县西门内也。寺制极巍峨，栋宇插云，斗拱焕日”。由此可知，广济寺创建于元代。广济寺原是一座很完整的组群建筑，建国后，新建县博物馆，寺院前部分建筑拆除，只存一座大雄宝殿，所以我们要看的就是这座大雄宝殿。

照片拍成这样真不是我的错，地方狭窄不说，大殿又在高高的地台之上，这也是广角镜头最大的努力了。

　　大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，屋顶举折平缓。殿前筑月台，前檐当心间和两次间皆装隔扇，后檐当心间辟板门一道。

檐下斗拱简洁疏朗，柱头斗拱四铺作出假昂。 侧墙出拱更加简洁。 殿内柱网使用减柱造，前槽不设柱子，后槽仅用两根粗大的金柱，殿内空间宽敞。 柱上的兽头有两种，中间两个为独角兽，旁边两个是这种，头长鹿角，不知是什么想象。 殿内保存有元代泥塑像30尊，基本完好。释迦牟尼佛，脸形圆润，身形壮硕，身披袈裟，端坐正中。两侧塑二弟子阿难、迦叶，严谨安详。 左边文殊菩萨，右边普贤菩萨，面目丰腴，宽衣博带，束发莲冠。 这些塑像为元至正年间(1335-1340年)的遗物，也就是元末战乱年代，感觉雕琢手术相对差一些。佛像少了点威严庄重，像似写实作风，但终究是元代遗物，代表了那个时代的风格。 大雄宝殿前的月台右侧还立有大理石八角经幢一座，经幢通高4米，下面是扁平的须弥座，雕有石狮，幢身八面雕有佛像。经幢上铭文已漫没不清，“尊胜陀罗尼经”几个字还清晰可见，书法近似唐体。建幢时间难以考查，从形体和雕饰上看，可能属于唐代遗物。 在漫漫的历史长河中，时光冲毁无数，多少精妙的技艺、难得的精品都已湮灭，只有这些残存下来的记忆，才能让我们窥历史之一斑。 佛光寺，位于山西省五台县豆村镇东北的佛光山中，。始建于北魏孝文帝时期（471～499年），唐大中十一年（857年）重建。

　　佛光寺位于一处东、南、北三面小山环抱，向西开敞的山坡上，寺因势而建，坐东朝西。故而夕阳西下的时候，佛光寺大殿就沐浴在夕阳光影中，最是美丽，所以我们特意在接近黄昏时来到这里。

佛光寺作为第一批国保单位，寺中宝物甚多，比如入寺看到的这座寺中唐代经幢，立于唐乾符四年（877年）。照片后部，在树木掩映的山坡上就是第一国宝东大殿。

我们先看看这进院落中的文殊殿，金代建筑，并且其建筑结构的独特，是中国古代木建筑中仅有的形式，具有辽、金时代的建筑特征。 请原谅我这个花痴，先就被殿前盛开的的牡丹吸引了。魏紫，我擅自定义了这娇艳的花朵。 也许是因为山中温度偏低，花开正胜，色泽艳紫，碗大的花朵盛放，尽显妖娆。 此殿梁架使用了粗长的木材，两架之间用斜木相撑，构成类似“人字柁架”，增加了跨度，减少了立柱，加大了殿内空间。 这张图可以看出殿内空间的宽大，这就是减柱造的特点。 殿内佛坛上有七尊塑像，中为骑青狮的文殊，两旁为胁侍菩萨，具有金代塑像的风格，为中国现存最早的文殊七尊像。 东西墙和北墙上，原有五百罗汉的彩绘，现仅存二百四十五尊。这些塑像和壁画，都在明代弘治年间（1488~1505年）重新装绘过。 这是佛光寺的东大殿，中国最早的唐代殿堂式木构建筑。东大殿绝大部分建筑构件保持了唐代初建原构，并且保留了众多创建时期遗留下来的泥塑、壁画和题记，整体结构完整，蕴涵丰富，完整性和真实性较高。 被梁思成称为“中国第一国宝”。

　　唐大中十一年（857年），京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建佛光寺。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即是这次重建后的遗物。

因为地形限制，以及植物的遮掩，很难拍到东大殿的全貌，我在网上翻找好久，这张图还是当年梁思成和林徽因带领营造学社来此考察时拍的，已经是最能体现东大殿的照片了。

　　东大殿和它前面立于唐大中十一年（857年）的经幢。

东大殿是佛光寺的正殿，是一座单檐庑殿顶的建筑，殿顶出檐深远，坡度平缓，鱼尾鸱吻，典型的唐代特征。东大殿建造在整个佛光寺最高点，建在石台基座上，平面由内外两圈柱，就是建筑上说的“金厢斗底槽”。

屋顶出檐深远，但屋面坡度舒缓，屋檐起翘昂扬，整体建筑雄浑巍峨，气势昂扬。 檐下尽是硕大粗犷的斗拱，展现了力与美的结合。 屋脊的鸱吻，为古式鱼尾状。 佛光寺肴檩下用大叉手，是现存木建筑孤例，当然从我的角度没有拍出全貌。 外槽檐口的柱头斗拱，采用“双杪[miǎo]双下昂”，转角处使用出三下昂，使得屋角起翘，两柱之间另有补间铺作。

内槽则以四跳斗拱层层出挑，且全部为未出横向斗拱，称为“偷心造”。

　　这是东大殿内的前廊，靠近殿中神龛一面建有栏杆隔离塑像，游客不能靠近。佛座背面还有一幅唐代壁画，上画天王降伏妖魔鬼怪的故事，游客也不能入内欣赏。佛光寺内的建筑上遍布彩画，尤其是阑额上的“七朱八白”，以极为简练的形式作为建筑装饰，用于模仿重楣之形制。更可与后世的建筑全书《营造法式》相呼应，是非常珍贵的实例。这样的情况其实也看不清，更没法拍照。

为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，佛像与建筑空间有机结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成对比，体现出唐代建筑艺术处理空间位置的特色。

　　佛光寺东大殿佛像雕塑，体态丰满，脸呈方圆形，腮部鼓起，脖颈短壮，胸部肌肉隆起，线条平缓。五官独特，眉毛弯弓形，细而长，嘴形端正。主佛和菩萨前额都点一红痣，是唐代装饰的一个重要标志。佛像服饰简洁、利落、干练，衣褶线条流畅，是唐代盛行的手法。

佛光寺东大殿围绕佛坛的殿内墙壁前，排列着二百九十六尊罗汉，为明代塑造，这些罗汉像原为五百尊，1954年因雨水冲蚀，被倒塌的后墙压坏了一部分。 这座就是出资修建东大殿的宁公遇坐像，因为栏杆的限制只能看到这个角度。 这是林徽因当年与这座像的合影，可以看出这座塑像非常写实地表现了一位体态丰腴，面部饱满，面目慈和的贵族女子。

　　东大殿前的钟，也是古物，可是我忘记年代了。😛

　　佛光寺东大殿南侧偏东，有一座六角形的砖塔，即祖师塔。建于北魏时期，是唐会昌五年（845年）灭佛时，佛光寺被毁留存唯一建筑物，也是仅存的北魏时期的两座古塔之一。 该塔造型殊异，带有印度风格和南北朝遗风，独特而富有美感。

佛光寺中的其他建筑也很有价值，我们不及细细探究，留下几张美丽的图片。 夕阳西下，看寺前数丛青山被霞光。 千年古寺，赏寺中无数宝藏品兴衰。