2024

可妮视角

DAY2 敦煌🚌敦煌博物馆🚌西千佛洞🚌玉门关、大方盘城、汉长城🚌敦煌 小青年早早去餐厅吃早餐了，我对自助餐总有一些害怕，如果不是为了拿些午餐的吃食估计仍会Skip，8:50am 游侠客们准时出发了; 游侠客导师李欣，一刻不耽误的上岗了，一路𥘅断地给我们倾泻敦煌的知识，完全是来不及吸收的节奏啊， 第一站🚗〖敦煌博物馆〗开启行程中敦煌初印象的全面了解，这应该是游侠客多次经验之后的最佳安排， 博物馆讲解员认真介绍了1.5小时，内容基本上在邢耀龙的《敦煌大历史》中出现，读书真有用的，于我便是复习并现场直觉感受中华文化的传承了； 虽然作为县市级博物馆很多国家一级文物都是复制品展览（真品自然被上级各博物馆收藏），但仍有不少珍品如全国体积最大的汉代积薪，是学习敦煌历史的最佳窗口，开启敦煌之旅的最好始发点； 汉代烽火传递章法清楚， 悬泉置，位于甘肃省敦煌市瓜敦公路甜水井南侧1.5千米处，开创于西汉武帝元鼎至征和（前111年至前92年）约30年间的汉代边驿机关，1987年才被发现，已共出土文物约7万件，其中简牍3.5万枚，有字简牍2至3万枚，为研究中国两汉时期的政治、经济、军事、外交、交通、邮驿、民族、文化(特别是麻纸)、习俗等提供了丰富的实物资料；悬泉置遗址的发现证实了汉代邮政的存在，明确了汉代东西交通线的位置，见证了丝绸之路的存在！ 魏晋画像砖，涵盖播种、牛车出行、晾衣场景等题材，题材丰富，线条简洁流畅，无名的工匠们用画笔向千年后的我们展示了当时的普通生活场景。 镇馆之宝北凉石搭，中国仅存十四座北凉石塔中的一员，于公元304—439年间建造的石质佛塔，是敦煌三危山王母宫的珍贵遗物；高度为36厘米，底径为12.7厘米，由八面形塔基、圆柱形塔腹、覆钵形塔肩、塔颈、相轮和塔盖六部分组成，为中国现存最古老的佛塔之一；残存的造像、文字、图符和艺术风格融合了儒、释、道三教，是佛教思想传播和中国传统文化信仰的完美结合。But今天，讲解员直觉展品可能是以假乱真的赝品，really？ 唐代牵驼花砖，线条流畅形象生动自然优雅， 唐代围棋子，唐代美女执黑执白？直观的画中展示，鲜活了文物，深刻了记忆。为博物馆点赞； 唐书地理志(复制品), 唐代内容包括关中道廿四州、河天道十九州; 背首为星图，藏金洞出品，真迹如今在英国国家图书馆了，一声叹息…… 唐代陶俑，汉人与番邦人士相貌迥异，表情萌萌哒啊， 唐代镇墓兽，全国独一无二的出土文物，威风凶猛、灵动飘逸，技艺精湛，是唐代艺术的瑰宝，造像艺术绝品！ 敦煌唐宋时期归义军节度使一览表, 这个历史章节在民族大团结的高义下，基本被隐去了； 莫高窟#3洞窟内南壁的千手观音，元代线描技法之大成， 清代四臂观音铜佛像, 吐蕃(藏)铜佛塔(?) 敦煌遗书(复制)，是对1900年发现于莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，指敦煌所出4至11世纪的古写本及印本，目前分藏于中、英、法、俄、日等地，缺乏一个完整的联合目录，仍无从确切统计，中国历史文化永远的见证与痛苦。 敦煌博物馆占地面积虽不大，但设计巧妙，布局合理，从一序厅到五个展厅，从第一展厅两汉敦煌的大发展，到第二展厅魏晋南北朝敦煌的继续发展，再到第三展厅隋唐时期敦煌的繁盛包括莫高窟#45仿制窟，第四展厅吐蕃与五代及宋、元、明时期，最后第五展厅清代对敦煌的开发，感觉上一气呵成，非常连贯，行走其间，仿佛真的在历史长河里漫步。 第二站🚗出发前往〖西千佛洞〗寻访石窟艺术的雏形；车上老师介绍了从西千佛洞—榆林石窟—敦煌石窟的进阶式参观安排，甚是向往； 这里最先看到的是保留着的敦煌最原始的唯一的若干完全不适合参观的石窟，它们很多没有门，修禅者只能从窟顶进入； 西千佛洞，位于甘肃省敦煌市西南方约35公里处，地处敦煌莫高窟（千佛洞）及鸣沙山的西侧，位于党河西岸上的悬崖上，因此得名“西千佛洞”。 李欣导师负责讲，我负责认真听：这里石窟开凿的朝代始自北魏，终至元朝； 西千佛洞属于敦煌石窟的一部分，根据2003年敦煌研究院所编列的编号，由西向东一共编号22窟； 讲解员拿着钥匙首先打开了第4窟与第5窟的大门，告诉我们这里84年之前没有任何保护； 西千佛洞第4窟与第5窟共享一个前室，顶部残存着回鹘时期绘制的坐佛一铺。 第4窟前室纵浅拱顶，东壁开一门，门内为西千佛洞第5窟； 前室顶部的供养菩萨，甚是色彩明亮好看， “由来X顿不自X，英雄最苦遇难时，龙游浅水被虾戏，虎落平阳遭犬欺～民国三十三…”，古今中外在墙上题字的爱好如出一辙，在历史的长河中，回首一看，也许就留下了珍贵的时光印记提供了弥足珍贵的历史资料； 第4窟为隋代始建，唐、回鹘、民国时期都进行过重修。洞窟形制是覆斗形顶，北壁开一龛，龛内民国加砌纵券顶内龛，龛内塑有坐佛一身，坐佛身后是绘制有一棵树、一只虎，东、西壁塑有未完成的弟子各一身；龛外上是民国画上部双凤朝阳，下部两侧弟子各一身；东、西壁回鹘时期绘制的菩提枝叶、一塑像项光。龛外两侧回鹘时期绘制的菩萨各一身，上沿底层隋画天宫栏墙、飞天；龛下两端残存唐画菩萨各二身； 第4窟主室北壁内景；东、西壁各有回鹘时期绘制的说法图一铺， 西壁说法图，上沿底层隋画天宫栏墙、飞天，下残存壸门供宝；虽图案稍有模糊，色彩仍是尚佳。 紧接着进入了第11窟， 第11窟始建于北周，后经隋、初唐、回鹘、清代各时期重修，南北文化在这里交融；北壁开一圆券形龛，龛内民国修坐佛一身，看𨑬唐代塑像之后只剩一声叹息了，谁说人类历史一定是进步的？ 窟形似游牧民族的圆形帐，这在敦煌石窟中是孤例！南北帐顶两侧绘制千佛，南侧中段北周绘制的千佛部分已脱落，后经回鹘重新绘制了千佛十七身，千佛着红色袈裟，面部肤色已氧化变成了黑色； 东壁上的千佛，袈裟的色彩有规律的搭配，直觉不是北周画的，回鹘后期“流水操作”成型？现在眼前的千佛以身着黑、灰、红、紫袈裟在墙上横看成直线竖看则为斜线排列十分有序，黑色大概率是氧化的结果，初绘之时的色彩该是多么绚烂多彩； 都氧化成非洲土著了， 单独拉岀来看，如果没有任何其他信息，会看成啥？头顶光环，坦胸露腹，放在以前我大概率会认为这是意大利哪亇教堂里的圣人壁画。 第16窟开凿于晚唐，后经五代、宋、回鹘、民国时期重修，洞窟分为前室和主室。主室是覆斗形顶，在洞窟北壁设有佛床，空间十分狭小； 甬道西壁是回鹘可汗与四身男侍的供养像。回鹘又称回纥，是我国维吾尔族和裕固族的先民，两汉时期称为丁零（或丁令），南北朝时期称为高车。回鹘是隋唐之际所用的称呼，初游牧于蒙古草原，后定居于西域和河西走廊一带。公元8—9世纪之间，回鹘一度称雄于蒙古草原，后由于内讧及瘟疫，势力受挫，公元840年前后，回鹘政权覆亡。此后，余众分三批向西迁徙，迁至葱岭以西的回鹘建立了喀喇汗（亦称黑韩）王朝；迁至河西的回鹘，盘据甘州，史称甘州回鹘或河西回鹘；迁至西州的回鹘即高昌回鹘。部分回鹘部众散居于敦煌及周边地区，在归义军政权的统治下与各民族交融。十世纪后期至十二世纪初叶，世居瓜（现瓜州）沙（现敦煌）地区的回鹘族，逐渐形成一股强大势力，在敦煌曹氏家族衰微、无力抵御外力入侵的情况下，瓜沙地区的回鹘族于1030年前后掌握了瓜沙政权，史称“沙州回鹘”； 甬道东壁-回鹘女供养人像，敦煌壁画艺术中供养人男女相当十分平等，这是何等高度的文明； 主室窟顶绘制团花井心的藻井，氧化呈黑；垂幔铺于四披，千佛图像前后补绘，也已经斑驳陆离； 主室北壁的佛床上是民国塑坐佛一身、乘狮文殊一身、乘象普贤一身，而北壁中间则保留有晚唐时期制作的浮塑佛背光，两侧却是回鹘风格的飞天与弟子各两身、一铺火焰纹塑像项光； 东壁说法图， 我佛手心里握着的是什么？ 第18窟是中唐时期始建，五代时重修， 洞窟为敦煌最为典型的覆斗顶形，抬首见藻井井心之交杵莲花，藻井的边饰垂幔铺于四披，成层层叠叠的视觉，淡雅嫩绿为主色调，太漂亮了，四披上绘制着千佛，千佛中有说法图各一铺； 北壁开凿的佛龛，是中唐时期常见的盝顶龛，龛内设马蹄形佛床，上面只剩乱石了；佛龛顶部中央残存着精美的五朵团花，北披绘制有立佛五身、东披立佛五身；佛龛内的北壁绘制有边饰，垂幔下是莲花卷草火焰纹浮塑佛背光，两侧屏风各一扇半画观音普门品；佛床的上部绘制有卷草纹边饰，壸门内绘制有供宝；佛龛的东、西壁屏风各三扇画观音普门品；观音普门品即观世音菩萨普观“圆通之门”令善男信女悟入佛道的说法；其画面描绘生动、惊心动魄，都是现实社会的真实反映，是研究唐代社会生活的形象资料； 北壁佛龛东披的立佛及团花， 这里第一次在洞里见到了经变画，西壁上绘有观无量寿经变，凹形环抱式布局，西方净土世界，佛坐在莲花座上说法，四周众天人、菩萨听法；佛身后是华丽、巍峨的宫殿楼阁，天空中箜篌、琵琶、横笛等“不鼓自鸣”乐器凌空飘荡，正在演奏出美妙的音符；佛前的平台上，舞伎正翩翩起舞，两旁两组乐队正在演奏着美妙的音乐，展示了西方极乐世界的无限美好。未生怨与十六观在这里出现，讲解员有点儿粗线条竟未提，因已看𨑬不少同一题材，一眼即识了； 何等繁冗的笔法勾勒出莲花宝座的完美，而眼前的壁画大部分已经只剩轮廓形态而不见细腻的笔触了， 下面应该绘有的供养人早消失无了踪影； 东壁绘制师经变，根据《佛说药师如来本愿经》绘成，主尊持钵的是药师佛，是东方净琉璃世界的教主，是治疗众生生老病死之痼疾的大药王；他有胁侍日光、月光菩萨，还有十二药叉神将，保护众生免于苦难。画面以东方药师佛为主体，身处画面中央，前部是水榭歌台，水池中央的宝台，以两色琉璃铺成，富丽繁华，水池中碧波荡漾，莲花盛开；画面上空飞天翱翔，前临曲池流泉；佛前是规模巨大的舞乐场面。药师经变两侧本来有“九横死”与“十二大愿”，此窟现仅存“十二大愿”画面； 抵不过岁月，挡不住的告别！ 南壁门西绘制不空羂索观音一铺，画面中的不空羂索观音头戴化佛宝冠，一面六臂，面目熙怡；披鹿皮衣结跏趺坐，佩戴璎珞珠钏；六只手或持三叉戟、或施无畏印、或把羂索。根据佛经记载，持诵《不空羂索经》的人，能在现世中获得二十种功德。这幅图像极具对称之美，也是研究佛教密宗的重要图像之一； 南壁门上端残存降魔变一铺，生动画出释迦牟尼佛成道时魔王波甸率领魔众前来阻挡的场面；佛陀结跏趺坐端坐中央，面相祥和平静，周边环绕魔众，魔众或持弓箭、或持长兵器等，面目狰狞、呼喝怒号，与佛陀的安宁持重对比明显， 在仰首间，佛陀的安宁持重最是清晰可见，动人心弦；然四周大块墙面上的壁画已消失殆尽！ 一口气30分钟左右就参观了4/5、11、16和18四个西千佛洞的洞窟，讲解员拿着钥匙一个一个打开窟门，我们鱼贯而入听她讲解，我是第一次进入真正的洞窟有小学生的好奇还认真记着笔记关于朝代啊内容风格，总体上洞窟规模都较小，只可惜原盛唐时代的作品所剩无几，墙上除了伤痕累累的旧画还有不同时代的层层叠加，1984年之后方开始了保护与开发；进真洞谈不上惊艳，甚至因为行色匆匆根本无法细看，留下无数遗憾，幸亏我期望值不高，又得风格独特有敦煌唯一圆形帐顶的11窟，够本了。 第三站🚗出发前往〖玉门关遗址〗游览，汉代与西域交通的重要关隘，同时游览〖河仓古城〗及〖汉长城遗址〗； 跟着李欣导师先参观玉门关之内的博物展览， 三危是神话，还是真有其事？ 丝绸之路“三绝三通”简表：王莽，倒底如何看这亇人？小时候历史课本上的一句话“窃国贼子”就把他列入了黑名单，如今为了敦煌再复读历史竟发现他少有贤名，很颠覆三观； 魏晋壁画砖好精美，可惜只是复制品，真品在敦煌博物馆有不少； 小方盘城遗址，即“玉门关”本尊，唐朝王之涣写下“春风不度玉门关”诗句，真想问问他有否亲自耒到当时的敦煌？ 今天游侠客们来到了春风不渡的玉门关！ 秋日艳阳，疏朗天地， 蓝天下黄土地风未至，终究升不起古人的情怀但仍感佩不已， 进入关隘内部，李欣导师描述着二千年前薪火相传的各种情状，与狼无关的狼烟是如何有效的传递信息， “根据推算当初这里的狼烟一旦升起，战报只需二日便可抵达长安”，真可与今天的顺风快递一拼，自然古人点燃了积薪大大借力了光速的力量。 我们如今到达已经太过容易，只能仰仗眼前的地图告诉自己已跨越千重山万道水来到这曾经的大汉边陲，而华夏的疆域早已大大超越二千年前的玉门关。 再驱车前往河仓古城，俗称大方盘城，建于西汉，位于敦煌西北60公里处的戈壁滩中，西距玉门关（小方盘城）15公里； 西面约50米处，是一个大湖泊，水平如镜，蔚蓝透明，岸边长满芦苇、红柳、甘草，东面是深不呆测的沼泽地；河仓城建在高出湖滩3米许的土台地上；因临疏勒河，故称河仓城。 又坐上车，去到汉长城遗址， 鸣锣啦，这是收兵，西线无战事🥹， 我们绕着城墙一周，脚踩着汉军马踏的土地， 远远可见祁连山影，贫瘠的土地上竟有草场，是牛是马是驴？ 这里没有花岗岩只有泥砾，大汉的军士以双臂之大力“夯”成了千年不倒的泥城墙，多少代中华男儿于此地苦守荒芜人烟的大漠北境，心目升起千军万马，眼前却只有风和日丽，真好！ 游览结束回到酒店已近6pm，我们九位女生相约去吃我坚持的靖远尕六羊羔肉啦，其大众点评排名第一导游推荐，远在美东的朋友见我人在敦煌也快信来荐，必须去吃啊，据说旺季排出一里地今天进门就得一大房间， 有多好吃？此处省略一千字，我们埋头苦干然后扶墙而出，大冷天集体在街上边走边逛边买一个多小时方消食回了酒店。 今天从博物馆开始，初入佛窟，流连玉门关，收获太多，感慨太深，金戈铁马与佛光普照在同一片土地上喧嚣与沉默，这样的历史篇章值得探索与崇敬！作为游侠客我们更是幸运有知识渊博的李欣导师讲解一路，有摄影师领队啸天事无俱细安排出行皆亲拍大片，心中不由得意自己的英明决定，期待着明天入梦啦……<声明>进入敦煌原始洞窟参观都不能拍照，所幸樊锦诗老院长的电子敦煌成就斐然，敦煌研究院官方网站信息丰富丰沛，也是本参观笔记中“学术”内容和照片(相素很低不可细看)的主要来源，特此声明。