传承千年的孝德传奇--颜文姜祠

行走海岱

百善孝为先。“孝”是中国传统文化的重要组成部分。博山因孝妇颜文姜的故事而成为孝文化发源地之一，博山建县之前的称谓“颜神镇”亦得名于颜文姜。

孝妇颜文姜的故事在鲁中地区流传了上千年，当地人亲切地称颜文姜为“颜奶奶”。博山旧称“颜神”，也是从颜文姜的故事得名。

颜文姜祠位于博山凤凰山下，山上松柏树林繁茂，山下东南边群泉喷涌。古老的齐长城蜿蜒曲折盘旋在群山之中。这一处历史上有名的古建筑群，原来叫博山“大庙”，现在叫颜文姜祠

据祠内碑文记载，颜文姜祠始建于北周。唐天宝年间，唐玄宗指派重臣对其进行过更建。现今在颜文姜祠大殿东墙有块“中书门下牒文石碣”，其中的铭文记载：“唐天宝五年立庙于水次。”碑文还记载，北宋熙宁八年(1075年)六月，宋神宗敕封颜文姜为“顺德夫人”，并赐匾额“灵泉庙”。

颜文姜祠是淄博市现存规模最大的古建筑庙群，也是国内目前最早的一座由最高统治者褒封平民营造的祭祀庙宇。

山门坐北朝南，门前立着两只石狮，雌雄相对，门楣上悬挂着书法家舒同所书的“颜文姜祠”鎏金匾额。两尊彩绘门神分立两边，左边是薛仁贵，右边是尉迟敬德。

前院正中便是正殿，也就是著名的无梁大殿。是该祠的主体建筑，也是该祠最具有历史价值的建筑。殿高15米、宽13米、长17米。前有卷廊，出檐深远，四角风铃，是一座飞檐斗拱两翘三昂十一踩的古代建筑。它始建于唐天宝年间，后经历代修葺。卷廊前柱上悬挂着木刻楹联“惊天地感社稷莫大于孝，配江河揭日月至城如神”，是清康熙年间博山诗人赵执信撰文所书。

香亭后面的泉叫灵泉，也叫孝泉，泉眼在大殿的正下方，它是孝妇河的源头，流经博山、淄川、张店，绕周村，最后汇入桓台县的马踏湖。灵泉四时不竭，也说明中国的孝文化世代相承。泉旁，立有一石碣：“孝妇河名自古今，泉头一派更弘深。何当汲去为霖雨，洗尽人间不孝心。”

山门正对的是一座重檐四角攒尖式香亭，内有重塑的颜文姜木雕金身坐像一尊，端庄静穆。亭檐下悬着匾额“顺德夫人”，香亭两侧有四座宋代石碑，碑座碑首保存良好，但几百年来历经风雨，上面的文字已经风化，难以辨认。

颜文姜的故事在博山世代相传，妇孺皆知。传说颜文姜是周朝后期齐国人，现存最早的文史资料见于晋代（公元266年）郭缘生《续述征记》一书，书中记载“梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内，潜以绢笼覆之，由是无负汲之劳。家人疑之，时其出，而搜其室，试发此笼，泉遂喷，涌流漂居宇，故名笼水。”笼水即为今天的孝妇河，考察史料记载，宋代以前博山名为颜神，金代名为颜神店，元代又名颜神镇，到了清朝雍正十二年始为博山县治。自晋代以来历代地方志出现过不少类似的记载，如南北朝顾野王的《舆地志》、宋朝的《太平环宇记》等，均比较详细地记载了这一故事，并且不断赋予神话色彩。

据史料记载，颜文姜祠始建于北周，在当时只是简陋的草庙或石庙，其大规模修建始于盛唐天宝五年(公元746年)。宋熙宁八年(1075年)扩建，清康熙十一年(1672年)增建，经历代不断的修葺、扩建，主要建有山门、香亭、正殿、东西两庑、寝殿等计73间。

文姜庙会是当地为纪念“孝神”颜文姜而自发举行的民俗文化活动。每年农历五月最后一天定为接颜神日，六月最后一天定为送颜神日，届时文姜娘家博山区八陡镇各村便来到博山区颜文姜祠接文姜神位“回娘家省亲”，满一月后再送回。接送队伍由十几个村子自发组成，有彩旗、锣鼓、轿撵、秧歌、腰鼓、元宝花篮队等队列，沿途商家纷纷摆供品，人山人海，人们争相摸轿子，热闹非凡。

颜文姜传说故事，相传在晋代（公元226年）以前，颜家庄（今博山区八陡镇）的颜文姜被娶进郭家门（今博山神头），没到一个时辰就死了丈夫。文姜的婆婆视文姜为“丧门星”，对其怀恨在心，百般折磨刁难。文姜心地善良，忍辱负重，孝敬公婆，照料小姑，最后为救公婆、小姑和一方百姓，文姜舍身堵泉眼，坐化为神。大旱之年，颜文姜为征东的唐王送水，解了三军的燃眉之急。她的孝诚感天动地，千年传颂。民间修建了颜奶奶庙，昭示后人；唐王为其重修庙宇，再塑金身。后人把颜文姜堵的泉源称为“灵泉”，把流淌的泉水命名为“孝妇河”。