<p class="ql-block">美篇昵称：行行重行行</p><p class="ql-block">美篇号：26198659</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在河北赵县，除了鼎鼎大名的赵州桥，还有一座历史更为久远，同样闻名遐迩的古建筑，这就是柏林禅寺。该寺初建于东汉建安年间，寺名多次变化，从“观音院”、“永安院”到“柏林禅院”，元代起称“柏林禅寺”。该寺在佛教史上具有重要地位，为禅宗祖庭之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 柏林寺自建成之后屡毁屡修，解放后这里改为学校，对寺院破坏尤甚，除柏林寺塔外，寺内牟尼殿、大慈殿等重要建筑在这一时期被全部拆除。上世纪八十年代，国家落实宗教政策，柏林寺重获新生，于1988年开始复建，到1992年基本建成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 12月1日上午，游罢赵州桥后，我们来到相距不远的柏林寺。该寺坐落于闹市，从远处看，红墙黄瓦，金碧辉煌，非常壮观。不过，黄色琉璃瓦乃皇家专用饰品，在等级森严的封建社会，仅用于皇家建筑，不知历史上的柏林寺是否这般模样？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 投资巨大的柏林寺对公众免费开放，这很好。寺庙嘛，本来就是远离红尘的一方净土，哪有收费一说。只是如今的大多数寺院成了一个名利场，不仅有高额的门票，进去后还会稀里糊涂被引导着花大价钱去上香，前些年随旅行社旅游时，没少被骗。如今，像柏林寺这样免费开放的寺院着实不多，作为名利场里的清流，这难能可贵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 该寺山门南开，门上额题“柏林禅寺”，门侧楹联：“门对赵州万里桥，寺藏真际千秋塔。”虽是今人作品，但气势雄浑，境界宏阔，不输古人。对柏林寺，有一种天然的亲近感，感觉这名字朴实、接地气。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 柏林禅寺布局规整，重要建筑沿中轴线分布，共五进，分别为韦陀殿（山门）、普光明殿、观音殿、无门关（禅堂）、万佛楼。 两侧建筑主要有赵州塔塔院、钟鼓楼、指月楼、祖师殿、古佛庵等等 。重重殿宇组成一座金碧辉煌的寺院，历劫重生后熠熠生辉。这些都是当代建筑，恢宏壮丽有余，古色古香全无，我们浏览了一番后，直奔柏林寺塔而去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 柏林寺塔，又名从谂禅师舍利塔，为纪念唐代高僧从谂禅师而建。始建于元代天历三年（1330年），是寺内仅存的一处古建筑，为全国重点文物保护单位。该塔为砖制实心、八角七级、楼阁式、通高39.5米，坐落在两层台基之上。这座塔造型古朴典雅，工艺精湛，体现了元代工匠的高超技艺。塔南门楣上方镶有石匾，上书：“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 要说这位从谂禅师，那可是中国佛教史上“震铄古今的高僧大德”。他本是山东曹州人，幼年出家，在五台山、天台山等处行脚多年后，定居赵州观音院，也就是现在的柏林禅寺。从谂禅师到观音院时已经80高龄了，又在这里驻锡弘法40年，住世120年，人称“赵州古佛”，莫说高僧大德，单论年龄，也足以“震铄古今了”。圆寂后，谥号“真际禅师”。禅宗史上脍炙人口的“庭前柏树子”、“狗子无佛性”、“吃茶去”、“洗钵去”等公案就出自他口中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 柏林寺内，古柏郁郁苍苍，遮天蔽日，这就是寺名“柏林禅寺”的来历吧？寺院虽然屡经毁坏，这些古柏却历劫独存，这其中有数棵树龄1300多年的唐代古柏，为寺庙沧桑变迁的见证者。树下，浓郁的柏香与缭绕的香火气息交互融合，让人心境澄明。重重殿宇隐藏在翠柏之中，雕梁画栋与蓊郁枝叶相辉映，营造出一个清虚胜境。经声佛号里，徜徉在这些古树下，静听它们讲述千年的历史烟云，感受时间的静谧。这些古柏，没准就是“庭前柏树子”公案的见证者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 当年，有远道来的僧人向从谂禅师请教佛法。 僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”僧云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”僧云：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这就是“庭前柏树子”的来历，大意是：一位僧人问从谂禅师：“什么是达摩祖师从西方来东土弘法的意图”？禅师说：“庭前柏树子”。僧人说：“和尚你不要用境界启示人。”禅师说：“我不用境界启示人。”僧人又问：“什么是达摩祖师从西方来东土弘法的意图？”禅师说：“庭前柏树子。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这则公案中，僧人连问两遍，从谂禅师都答非所问，这任谁听上去都一脸茫然，不知当年那位僧人听了后顿悟没有？反正自己到现在仍是一头雾水。在禅宗世界里，见山是山，见水是水，柏树就是柏树，一切都不必去解释，从谂禅师的“庭前柏树子”是这意思吗？“若人识得赵州意，柏树花开五叶新。”人生路长，慢慢顿悟吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另一则“吃茶去”公案流传更广：两位从远方来的僧人向从谂禅师请教如何是禅。禅师问其中一个以前来过吗？回答没有来过，禅师说：“吃茶去！” 又问另一个以前来过吗？回答来过，禅师说：“吃茶去！”这时，引领那两个僧人来的监院好奇地问：“师父，怎么没来过的你让他吃茶去，来过的你也让他吃茶去呢？” 从谂禅师叫了一声监院的名字，监院答应了一声，从谂禅师说：“吃茶去！” </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “新到吃茶，曾到吃茶，若问吃茶，还是吃茶”，此所谓“赵州茶”也！“吃茶去”这三个字同样是看似无厘头的答非所问，但千百年来却点化了无数修行人。这也是“茶禅一味”的来历。对自己而言，虽然喝茶年头不短，但实在没有品出个中真味，莫说其中的禅意了。也别说，终日忙忙碌碌、碌碌无为，哪有心思去细品？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 也许，只有在远离喧嚣的净土，才能感受内心的纯净。内心纯净，才能放下种种执念，真实的面对生活中的一切。正如佛家所言：“佛法在世间，不离世间觉。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 心中有佛者，眼里皆是佛。吃茶去！</span></p>